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2018年10月24日 11:20 来源: 眉山新闻网

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朱元璋建立大明朝之后,不断地派出大将去征讨其它割据势力,统一了中原。朱元璋去世后,几代皇帝继续勤勤恳恳地开荒扩土,甚至还派出郑和七下西洋。大明朝成了亚洲国力最雄厚的国家,又是一番万邦来朝的景象。  明成祖朱棣在位期间,明朝的藩属国就已经高达一百多个,其中不仅包括的亚洲的小国,还包括远在非洲的一些国家。这些小国都自愿或者被动成为明朝的藩属国,定期给大明朝上贡。贡品要是符合皇帝的喜好,好处自然是很多的,天子一乐就会回馈给他们更多的帮助和保护。  各个藩属国每年都会想破脑袋,来想些新奇的玩意,什么绝世大美女、珍奇珠宝、珍禽异兽,花样百出,数不胜数。所以,身为大国的国主真的是见多识广,藩属国只能绞尽脑汁找点新鲜、珍奇的物种,作为贡品送来。  中原的物种毕竟有限,所以一些海外,或者其他洲送来的东西就比较占光。比如,非洲一个叫麻林的小国,在永乐十三年,送来了一头长颈鹿,这下可火爆了整个大明京师。  明孝宗期间,西域一个小国还不远千里,送给明孝宗一头猛兽。这头猛兽长得庞大威武、浑身都是棕黄色的毛,脖颈周围的毛尤其的浓密,吼声震天。明孝宗见了之后,比见到绝世美女还开心,豪爽地封赏了这个小国的使者一番。  小国使者离开时,明孝宗还特意让宫里的太监去护送他们。  这个猛兽就是狮子,中原没有这样的猛兽,明孝宗一见就喜欢得不得了,为此特意召集各国的使者来宫里看狮子。  明孝宗的这番作为,引起了大学士刘吉的不满。他上奏指出,皇帝特别嘉赏该国的使者,并让内官去送行,违背了祖制,也有损大国的威严。随后,刘吉还上奏说,明孝宗“屈万乘之尊,为奇兽之玩”,有点玩物丧志,所以要求杀死狮子。  当然,刘吉也不会明目张胆地这么说,他是根据明孝宗这人的特点制定的策略。明孝宗节俭,他就说这头狮子每天都吃两只羊,一年就吃七百只羊,并且每天还需要五十人守卫,实在是太铺张浪费了。所以,刘吉建议“绝其羊只,免人饲养,听其自饿死”。  不过,明孝宗毕竟是第一次见到狮子,喜欢的紧。所以,他最后也没同意刘吉的建议,只是下令,以后不要再进贡狮子了。 《倚天屠龙记》讲述的是元末故事,自然避不开那个时代的风云儿,常遇春、徐达、朱元璋这些真实历史人物在书中惊鸿一现,金庸只是点到为止。但是,唯独这一个历史人物,金庸却大写特写,虽为龙套,却是本书令人难忘的一流厉害角色。  他第一次出场,是在灵蛇岛,丐帮诸长老围攻谢逊,他却施施然一旁观战,书中写道:  “远处站着个三十岁上下的青年,也是穿着丐帮服色,但衣衫浆洗得干干净净,背上竟也负着八只布袋,以他这等年纪,居然已做到丐帮的八袋长老,那是极为罕有之事……那人道:“在下新入丐帮不久,婆婆自是不识。在下姓陈,草字友谅。”  金花婆婆自言自语:“陈友谅?陈友谅?没听说过。”  没错,陈友谅年纪轻轻,武功稀松,是个武林高手“没听说过”的无名之辈。但他心思敏捷,机变狠毒,诡计多端,将少林、武当、丐帮、明教四大门派玩弄于鼓掌之中。  毁丐帮:在灵蛇岛上,陈友谅用“狮子搏兔”和“降魔踢斗式”欺骗眼瞎的谢逊和忠厚的张无忌,只是小菜一碟。天下第一帮丐帮支离破碎,都是拜他所赐。  陈友谅勾引师傅成昆出马,将前任帮主史火龙比武打死,接着找来一个冒牌货顶替史火龙,自己操纵傀儡,作威作福。偌大一个丐帮,被他一个人搅得七零八碎,最后几大长老死得干干净净,一个傻头傻脑的小丫头当了帮主,可以想见其未来。  毁武当:武当是一代不如一代,第一代张三丰光芒万丈,第二代武当七侠好歹不堕威名,但第三代人才凋零,只有一个智力和武功都具无限潜力的宋青书,谁都知道他是内定的掌门。  但是,宋青书却走上了绝路:偷窥峨眉女侠寝室只是德行问题,罪不致死,甚至不一定丢掉掌门之位。但是,陈友谅出马助阵,诱使宋青书害死了师叔莫声谷,最后下场凄惨,被张三丰一掌拍死。  张三丰拍死的,其实不是宋青书,而是武当的明天。  毁少林:少林是个缸,坏蛋往里钻。大坏蛋成昆、小坏蛋陈友谅都进了少林,而且这师徒联手牛刀小试,活生生把少林寺变成了自留地。“屠狮大会”上,方丈被绑架,寺院被烧毁,少林派在天下英雄面前灰头土脸威风丧尽。  陈友谅拜的师傅成昆,何尝不是被他利用?成昆只是陈友谅的刀,最后成昆身败眼瞎,党羽全部被擒,唯独陈友谅机警逃脱,混进了明教。从脱离丐帮到脱离少林,陈友谅就是一只机警的老鼠,绝不会与大船一起沉没。  毁明教:明教是江湖第一势力,陈友谅摇身一变,投靠了明教的一方大佬徐寿辉,再次占了先着。  书中写道:“不料徐寿辉并未受劝,对陈友谅极是信任,终于命丧其手。后来陈友谅统率明教西路义军,自称汉王,与明教东路军争夺天下,直至鄱阳湖大战,方始兵败身死,数十年之间兵连祸结,令明教英雄豪杰遭受重大伤亡。”  史载,陈友谅“剽性狡悍,出没飘忽”,的确,只有这样的枭雄,才能与朱元璋争天下。张无忌们武功再高,也远不是对手。  陈友谅堪称当世英雄,若不是因为运气与性格可能就是它一统天下了。很多人可能要说人家对倪文俊忘恩负义了,其实这又有什么了,我到认为人家是大丈夫,敢做敢当,不向老朱,一样是搞死老大,只不过搞的阴险点罢了。  再者,当时具体环境情况,我们也不能了解,也不知道倪文俊当时与陈友谅具体的一些事情,也不能说人家杀了他就是忘恩负义。试想如果不是因为朱元璋不小心正确正好地用了朱文正守南昌,很可能,朱元璋后面就败了。统一南边半壁江山必定是陈友谅。  至于统一全国就不太知道了,不过以陈友谅智勇双全,又契而不舍的性格估计应该不难。其实我认为陈友谅有情有义,敢做敢当,契而不舍,又有统一天下的雄心壮志,当世英雄绝对够格。  总体来说,张士诚坚韧,陈友谅积极进取,而朱元璋二者兼而有之。三个人都是当世英雄,至于能力嘛,个人认为朱元璋>陈友谅>张士城。 人类文明的长河延续数千年,因此流传下来很多传统文化。其中有很多对于常人来说无法理解的习俗,今天小编来盘点下世界曾经出现或者依然存在的恐怖习俗。  10.“三寸金莲”缠足  “三寸金莲”是对于缠足的美誉,但对于缠足的女性而言一种身体上摧残,这一陋习从最早的宋朝开始,延续了近千年的历史。中国妇女会在女孩儿大约六岁时开始,对脚进行束缚,用布条缠紧,这样她们的脚就不会按照正常情况长大。这一破坏人体生长结构的行为将会造成严重畸形(更有甚者将会造成残疾,无法正常行走)。一般缠足的脚不会超过15厘米。  9.木乃伊日本僧人  日本僧人为了让自己死后成为木乃伊,活着时在三年的时间内对身体进行“保养”。日常饮食只吃坚果和种子。目的是为了减少身上的脂肪。脂肪进一步减少后,还将进入下一阶段的“保养",开始只吃一些树皮和树跟,喝一些漆树产生的毒汁(一般用涂有漆的碗来盛放)。此过程同样要继续维持三年。  这种”保养方式目的就是让他们不停地呕吐,减少身体中的水分,使他们死后的尸体不易腐败。僧人与外界唯一的联系就只通过通气管与铃声。每天他摇响铃铛来让外界知道他还活着。如果某天铃声停止了,外面的人就会移除通气管并将墓封死。  8.太监的诞生  太监是一个正常的男性,在经过阉割之后(割掉生殖器官)的统称。太监的产生有两种途径,一种因为刑法,例如司马迁。另一种是侍奉皇室,同时为了防止女眷出轨,而诞生的一群特殊人群。  在明代末期太监人群达到巅峰,皇宫内约有70000个太监,同时这一群特殊的人群也在这一特殊时期获得了无上的权利。阉党专权,权利地位一度高于帝王,太监这一人群随着封建社会的坍塌,也就造就了这一职业的人群的停止,而其数量骤降至470人。  7.陪葬  陪葬起源于印度,往往一个家庭的男主人在去世后,死去丈夫的寡妇往往会陪同自己的丈夫跳入熊熊的火堆之中,这是及其残忍的。  在中国也有相似的习俗,很多王侯死后,会把妻妾、侍仆、随同等埋葬,也有用俑、财物、器具等随葬,他们死后会把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去。  6.决斗  15世纪至20世纪,决斗出现在西方社会。决斗就是在达成协议的两个人之间进行搏斗。按照双方明确或默认的规定,各自配备致命武器,并且是为了荣誉而战。他们会找一些信任的人作为见证人。  决斗一般由想要决斗的一方发出(挑战者),他多半是为了纠正人们对他的侮辱。决斗的目的不是为了杀死对手而是得到承认的“满足感”等等。决斗者会在搏斗时使用剑类武器,但是从18世纪开始,人们改用枪支。19世纪末,合法的决斗在世界上基本绝迹了。  国际社会目前基本已经对决斗的性质达成了共识,认为它是一种野蛮的解决矛盾的方式,不少国家已经明文禁止决斗。  5.切腹自尽  切腹是武士道的重要精髓。这是作为一名勇士的守则;切腹一般用在以防勇士落入敌手或是减少耻辱的一种方式。武士也会听从与他们的领袖(封建统治者)执行切腹。因此随后,也出现了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情况。  至此,切腹也在那些并非世袭武士(没有人命令和期望他们切腹)中流行,成为了主要恢复或维护自己荣誉的做法,但那些女性武士只可以根据许可来执行。  4.活人祭祀  活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中,并且在多个文化领域中发扬,如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。  人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女,他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。中国古代也有活人祭祀的习俗,常见于祭天求雨,祭祀河神、山神等,常用童男童女。  3.纳妾  妾是一个由妇女和少女组成的社会阶层。她们与社会地位高的男人组成类似婚姻的关系。典型是,男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。  妾就是男主人的性奴,没有财产权,没有人身自由,没有平等地位,可以被买卖交换与赠送。由于中国古代是一夫一妻多妾,妾地位低于妻,妾只能算奴婢。历史上,女人做妾经常是自愿的(由少女或其家人安排)。  作妾可以给妇女的将来带来经济保障,而有时妾也会遭到强迫、奴役,成为男主人发泄的工具。  2.艺伎  日本艺伎产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性,他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。  18世纪中叶,艺伎职业渐渐被女性取代,这一传统也一直沿袭至今。在艺伎业从艺的女伎大多美艳,服饰华丽,尤擅歌舞,主业是陪客饮酒作乐。  艺伎业是表演艺术,不是卖弄色情,更不卖身。艺伎雅而不俗之处,不仅在于它与妓有别,而且在于它的不滥,不相识的人很难介入,大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客,但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。  行业规定,艺伎在从业期内不得结婚,否则,必须先引退,以保持艺伎“纯洁”的形象。  1.天葬  天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。 我们现在经常会称长相漂亮、外形性感的美女为女妖精,为什么呢?因为在我们中国的神话传说中,女妖精经常会用外表迷惑人,尤其是让男人又爱又恨,故有此一说。现代的文学影视作品,经常渲染人妖之间的爱情。  难道女妖精都那么可爱吗?这明显是一大错觉,其实在古代,往往都是女妖吃人的传说,谁会跟食物谈恋爱呢?  下面就为大家盘点古代传说中经常出现的四大女妖精,个个吃人不吐骨头,男人遇到基本凶多吉少。  一、狐狸精  中国民间最著名的女妖精就是狐狸精,代表性的有妲己等,民间传说狐狸本身就是一种很有灵性的动物,传说狐狸吸收日月精华和人气,百年就会变成美女,千年就会变成九尾天狐。  那么狐狸精怎么变成美女呢?这里边还有说法,据唐代《酉阳杂俎》等书记载,野狐想要变成人,必须要在坟地里找一个合适的骷髅头,戴在头上朝拜北斗,如果骷髅头不掉,就会变成美女,勾引过路的人,吸收他们的阳气。  二、蛇精  蛇精在中国的名气也很高,代表性的就是《白蛇传》,几乎一提到蛇精,大家就会想到白娘子,实际上最早蛇精和狐狸精一样,也喜欢以美色迷惑男子。  比如《博异志》中记载,李黄的故事,就是说一个叫李黄的人,偶遇美女,乃是蛇精所化,最后被迷惑至死的故事。  这个故事前半段跟许仙偶遇白娘子的情节差不多,但年代不同,结局也截然不同,蛇蝎美人,不是白说的。  三、龙女  有关龙的传说,最著名的就是《柳毅传》,虽然现代知名度不算高,但在以前可是和《白蛇传》等并称为中国四大民间故事的,主要讲的就是书生柳毅和龙女的缘分,龙女算是半妖半仙,所以邪恶程度上相对好一些。  但龙女毕竟也有妖的一面,与《柳毅传》同时代的《太平广记》中,就记载了很多龙女吃人喝血的故事,这是因为唐代以来,龙的地位有所下降,对人来说,龙是一种恐怖的生物,与这种生物谈恋爱,同样要承受巨大的风险。  四、夜叉  原本是印度神话中的妖怪,早年间随佛教传入中国后,在中国民间广为流传,我们现在还称凶恶的女人为母夜叉,其实中国民间常说的夜叉,已经与印度和佛教中的夜叉有很大不同了。  在中国民间的传说中,母夜叉也喜欢化为美女勾引人,通常都是半夜起来把男人吃的骨头渣都不剩,比什么妖精都要来的简单粗暴。从唐朝的《太平广记》到清朝的《阅微草堂笔记》,流传了无数类似的故事。  所以说,男人遇到女妖精,通常以为恋爱了,但对于这些女妖精来说,那只是捕猎的手段而已,千年来都是如此,只是近代人们为了歌颂爱情,才有了很多人和妖精相恋的故事。  这让人产生了自古如此的错觉,其实长久以来,妖精吃人才是常态。主要是古人想要告诉后人,不要贪图美色,妖精既是美女,美女也是吃人的妖精。 有一位叫齐映的相公参加了进士考试,到省里打听消息,住在礼部的南院,遇上雨不能出去吃饭,心里犹豫不决,不知到什么地方去,就慢慢走在墙下。  有一位老人,穿白色衣服,拄着拐杖,两个小仆人跟在他身后。老人向齐映作揖说:“日头已经升高,你大概还没吃饭,我家离这不远,你能到我那去吗?”  齐映道谢,跟着老人来到门外。老人说:“我先回去,留一个小仆人领着你。”说完,老人骑上一头白驴,飞一样驰去。  齐映就走到西市北侧,被领进一所清净的新宅子。宅子的门庭曲折,整齐干净。等了好长时间,老人又走出来,并且有十几位婢女跟随。婢女们的手中都拿着东西。  来到中堂落座,见中堂里的摆设华丽洁净,奢侈丰盛。过了一会儿,就在楼上铺设坐席,摆上丰盛的美酒佳肴。正在这时,有人报告,说有一个人送来一百千钱。  老人说:“这是酒肆送来的,我用一丸药给他们做了一坛酒。”到了晚上,齐映请求回去。  老人说:“你有奇特的仪表,你是要做宰相呢,还是做神仙呢?”  齐映说:“我想做宰相。”  老人笑着说:“明年你一定能考中,这个宰相你做定了。”  临走时老人赠给他几十匹帛,对他说:“千万不要对别人讲这件事。有空闲就再来一坐。”  齐映拜谢老人。后来他又来过几次,每次都有馈赠。  等到第二年春天,他果然考中了。他的同辈们见他车子衣服都很整齐豪华,趁他喝醉了问他,他不知不觉中全都讲了出来。  他和二十多人一块儿,约好一起到老人那里去拜谒。老人听说了非常后悔。  齐映领人来到,老人则托病不见他们,各赠他们一匹绢,只把齐映叫了进来,责备他说:“你为什么轻易地把事情泄露出去?你原本升天做神仙的事也可能成功,现在不行了。”  齐映哀痛地谢罪,出门而去。十天后他又来,老人已把房屋卖给别人,不知去到哪里了。 《广异记》  吕諲尝昼梦地府所追,随见判官。判官云:"此人勋业甚高,当不为用。"諲便仰白:"母老子幼,家无所主。"控告甚切,判官令将过王。寻闻(闻原作问。据明抄本改。)左右白王:"此人已得一替。"问替为谁?云是蒯适。王曰:"蒯适名士,职当其任。"遂放諲。諲时与妻兄顾况同宿。即觉,为况说之。后数十日,而适摄吴县丞,甚无恙。而况数玩諲。以为欢笑。适月余罢职,修第於吴之积善里。忽有走卒冲入,谒云:"丁侍御传语,令参三郎。"适云:"初不闻有丁侍御,为谁?"卒曰:"是仙芝。"适曰:"仙芝卒于余杭,何名侍御?"卒曰:"地下侍御耳。"适恶之曰:"地下侍御,何意传语生人。"卒曰:"兼令相追,不独传语。名籍已定,难可改移。"适求其白丁侍御:"己未合死,乞为求代。"卒去复来,云:"侍御不许,催令促装。"因中疾,数日而死。  【译文】吕諲曾在大白天梦见自己被阴曹地府的人追捕,被拉去见判官。判官说:"这人功劳和业绩都很高,不能召他到阴间来任用。"吕諲便抬起头述说道:"我母亲老了而孩子还小,家中没有主人怎么行?"他说的恳切。判官去问阎王。一会儿,就听手下人对阎王说:"此人已经找到了一个替身。"阎王问替身是谁,回答说是蒯适。阎王说:"蒯适是位名士,让他担任这个职务吧。"吕諲随即被放了回来。当时,吕諲与妻子的哥哥顾况住在一起,醒来之后便将这梦对他讲了。几十天之后,蒯适当吴县县丞,什么病也没有。顾况便几次逗吕諲,跟他开玩笑。蒯适干了一个多月便被免职,于吴县积善里修建府第。忽然有一个士兵冲进他家,拜道:"丁侍御传令,让我来参见于你。"蒯适说:"我不知道有个丁侍御呵,他是谁?"士兵说他叫丁仙芝,蒯适说:"丁仙芝死于余杭,怎么成了侍御?"士兵说:"阴间的侍御呵。"蒯适不悦地说:"阴间的侍御,为什么还要传话给活人?"士兵说:"想让你与他相随。不单是传话,名籍已经定下来了,很难更改。"蒯适求他对丁侍御说,自己尚不该死,请代为说情。士兵去后又回来,说:"侍御不允许,催你马上准备出发。"于是,蒯适便得了病,几天之后就死了。 这段历史秩闻来源于溥仪的弟弟溥杰的回忆,当时的溥仪已经是去世了几十年了。  这位皇帝的“御弟”溥杰在接受历史学者和作家贾英华的采访时曾经说到过一件事。  这件事是发生在他和溥仪两个人在青少年时期,所说的时间和地点都非常的精确,于是后来便被记录到了《末代皇帝的后半生》一书当中。  事情是这样的,在辛亥革命后的一天里,当时的溥仪已经退位,而清朝的皇室在与新政府签订的优待协议当中受到了保护。  所以,溥仪和他的家人们依然还住在紫禁城内。事发的那天,溥仪和溥杰两个人像往常一样早早的做完了功课,就一起去养心殿里玩。  偶然之间便打开了在东配殿当中的一个佛龛,佛龛上面已经积了满满的灰尘,他们打开之后,发现里面竟然有一个黄纸包。  在这个黄纸包上面有乾隆皇帝的御笔亲书,在上面写着此纸包内所藏的物品,不得由爱新觉罗的子孙们打开,此时的兄弟二人相互商量了一下,觉得现在的清朝都已经不存在了。  不管上面写了什么东西,都不会有什么关系了。  于是,两人在好奇心的驱使下打开了这个黄纸包。  在这里面,所隐藏的是一道密诏,上面记载的是一个毒药杀人的旨令,而密诏上所杀的对象正是雍正帝的弟弟允祀和允禟。  在历史记载当中,这两个人的死一直是个迷,两人都是因为在一周之内相继腹泻呕吐而导致身亡的,死因相当的蹊跷。  而在这道密诏中却清楚的解开了两个人的真正死因,于是,便解开了这个清朝史上最大的悬案。  由于小哥俩当时年纪还小,看完后都不知所措,同时他们也不敢告诉别人,于是,当时年纪稍大的溥仪便做出了最后的决定,把纸包原封不动的放回到佛龛当中,装作什么都没有发生。  关于这段历史的记录,贾英华在后续的调查当中,为了事情的严谨性,他又考察了溥仪留下来的文字。  溥仪在后来参观故宫的时候,曾经多次向故宫的老人询问有关黄纸包的下落,但是一直没有找到,由于当时自己的年纪还小,怕自己的记忆有误。  所以在他的自传《我的前半生》当中,经过仔细的琢磨以后还是把这段有关的记录删除掉了。  溥杰在晚年的时候还专门写过一封信,用来回应了此时,所以,这件事情的可信度已经很高了。 乔峰是金庸的武侠小说《天龙八部》中的人物,关于乔峰契丹人的这个桥段相信许多人到现在都还是充满了疑问,那么关于乔峰契丹人的这部分到底是怎样的呢?  乔峰生于契丹,父亲是当时契丹有名的武林高手萧远山。因为慕容博与契丹人的恩怨,他花言巧语骗取了中原一帮武林豪杰的信任,而那时的玄慈方丈担任了这群人的带头大哥,玄慈带领一众武林高手于雁门关处伏击了萧远山夫妇,萧远山以一敌众,最后因体力不支败下阵来,乔峰的母亲因此被残忍杀害,萧远山也投崖自尽。而那时的乔峰尚是襁褓之中嗷嗷待哺的婴儿,玄慈方丈不忍下杀心,于是把乔峰带回了中原,在发现了萧远山留下的书信之后,他知道自己杀错了人,因此心怀愧疚与悔恨,便将小乔峰交给了山下一户姓乔的人家收养,并派了自己的师弟玄苦大师去教乔峰武功,后来又想法让丐帮帮主汪剑通与乔峰相见,而汪剑通看中了乔峰的为人,最后将自己的毕生所学都传授给了乔峰,最后连帮主之位也传给了他。  乔峰心怀正义,不忍见到百姓生于战乱的水火之中,因此即使知道了自己的父母是死于汉人之手后,他也没有选择杀汉人来报父母之仇,相反,他立下誓言,终生不杀汉人,并且拒绝了耶律洪基攻打大宋的要求,并且胁迫他终生不得对大宋发一兵一卒。  乔峰和张无忌皆是出自一代武侠宗师金庸先生的笔下,乔峰是《天龙八部》中的男主角,张无忌是《倚天屠龙记》中的男主角,那么乔峰和张无忌有什么异同之处呢?首先从身世方面来看,乔峰原为契丹人,因双亲被奸人所害,阴差阳错之下,乔峰被汉人扶养长大。张无忌,天鹰教举行英雄宴时,武当张翠山和天鹰教殷素素被金毛狮王谢逊掳去了冰火岛,后来二人在冰火岛成亲,生下了张无忌,后来重回中原时,因保守秘密,而双双自尽。对比二人不难看出,这二人的身世都曲折坎坷,二人都过着父母双亡,孤身一人颠沛流离的凄惨生活。  从武功方面来看,二人都身怀绝技,其中,乔峰的降龙十八掌,擒龙功等更是在江湖上难逢敌手。而张无忌的绝世武功九阳神功和乾坤大挪移等,在当时的江湖上,也是数一数二的绝世神功了。二人都有着能以一敌百的能力,这点在乔峰大战武林大会和张无忌对敌魔教众贼人时,都得到了很好的体现。  身份方面,乔峰年纪轻轻便当上了丐帮帮主,后来还被封为大辽南院大王,可谓是英雄出少年。张无忌凭借一身本领,也是在青春年少时,便坐上了明教教主的宝座,也是武林中至尊无上的人物。  再从爱情方面来看,乔峰一生中的真爱是阿朱,但却在康敏因爱生恨的挑拨下,失手错杀了阿朱,从此有情人阴阳两隔。张无忌一生中被好几个女人爱慕,赵敏,小昭等,张无忌对爱情的犹豫不决,也让他吃了不少苦头,最后决定带着赵敏远走高飞。 要论中国历史上最强盛,最辉煌的朝代是哪一个,那当仁不让的肯定就是我大唐盛世了!幅员辽阔,纵横万里,富庶四方,文墨横行,这是一个遍地黄金的时代,唐朝的强盛远远不止于那望不见边的金戈铁马,更是体现在这个王朝的方方面面。  就比如男女平等这个方面,唐朝可谓是在中国各个朝代之中做的最好的一个了,在日常生活之中,如若女子不满意自己的丈夫或者不满意自己的婚姻,随时可以提出离婚,这根本是前朝乃至后朝根本无法想象的,不再只有休妻,竟然可以两方平等的离婚,也正是因为这般的男女平等,唐朝的服装也不再多少遮掩,其暴露程度几乎和现代不相类似。  而在宫中,这个程度就更加加深了,就比如专门侍寝的女子便有122人,别看122人不多,为了保证平等,皇帝大人一定要个个临幸,而且侍寝制度还是十分按照夜晚头顶这轮明月的阴晴圆缺来制定的。  就比如初一到初九,天空中悬挂的是一轮残月时,侍寝的是妃位最小的女子,而越往后面,随着月亮越发明亮圆润,侍寝的女子逐渐从世妃到九瑸到四妃,而正月十五,最圆的那轮明月之下定然就是皇上与皇后缠绵的身影,而后面随着月亮继续消减,妃位也随着减下。  也正是因为这个政策,唐朝的皇帝可谓苦不堪言啊,这个制度各个妃子倒是满意了,各个妃子倒是雨露均沾了,可就怎么没有人考虑一下皇帝的感受啊!也正是因此,唐朝皇帝的寿命都普遍较短,近三百年的唐朝,活过七十岁的皇帝不过只有三个人,并且这里面还有一位女性武则天!我们也可以从这件事之上看出,那些皇帝一旦实在疲惫,只好“借疾而辞”不然如若三百六十五天周而复始的话,能不能活过三十岁还是一个严峻的问题。  而到了宋元明清,就在也不会出现这个问题了,因为皇权的范围在逐渐的扩大,偌大的朝廷近乎已经成为了皇帝的仆人,皇帝想何人侍寝便何人侍寝,想单人睡觉便单人睡觉,废除了唐朝的侍寝制度后,推出了今日我们所熟知的翻牌子制度,当然,也正是因为这个制度,有许多妃子穷其一生也从未能见过皇上了。 提起已故的著名物理学家霍金,大家一定都不陌生。青年时代的他因为肌肉萎缩症而失去行走的能力,终身坐在轮椅上。但他身残志坚,认为自己虽然行动不便,但大脑是自由的,一点也不妨碍他做科学研究。  就这样霍金走上了一条常人难以想象的科研之路,并取得了累累硕果。他被誉为爱因斯坦以后最杰出的理论物理学家和科学思想家。因其在宇宙论和广义相对论上的成就,人们给了他一个外号“宇宙之王”。  霍金对人类的生存问题一直忧心忡忡,生前的霍金曾做了几大预言,几乎每一个都让人觉得惊世骇俗、耸人听闻。比如随着地球各国宇航科技的发展,我们逐渐有能力把地球文明的信息传达到宇宙深处。  我们不仅在地球上架设了巨大的射电望远镜搜集宇宙间的秘密,还发射卫星观察宇宙间的各种神秘现象。但霍金却对接触外星生命有着异样的恐惧,他认为一旦高级外星生命体降临地球,整个地球文明将遭到毁灭性的打击。就像科幻小说《三体》里描述的一样。  霍金还认为按照地球目前的情况推算,200年内整个地球都有可能毁灭。霍金认为地球文明应该大力发展宇宙空间的科技,为早日星际移民做准备。霍金曾预言人类在40年以后可以殖民火星。当然这只是霍金的一个预测,他的地球毁灭论依据来自于地球人类对大自然的毁灭性破坏。  自从第二次工业革命以来,各项新技术、新能源的的问世,加快了原有地球资源的开采速度。同时,地球因此产生了大量的垃圾废料以及二氧化碳的排放,地球的温度在升高,因而南北两极的冰山也在溶解当中。因为人类自私而对地球所做的伤害总有一天会得到大自然毁灭性的报复。  因此,霍金对地球文明的未来很是悲观,他在去世之前给地球文明留下了5条箴言。  NO.1  人类正在走向星际之路,我们正在面临越来越多的威胁。比如全球变暖、基因病毒、核战等等。也许目前来看,这些威胁爆发的可能性很低,但随着时间推移,总有一天会爆发,因此向太空移民才是生存之道。  NO.2  每年因为身体超重和死于肥胖症的人正在逐年增多,因此我们需要节制饮食,多站起来走走。  NO.3  人工智能的发展正在超出人们的控制和想象,霍金建议在军队之中切忌使用人工智能,否则有一天人类将会自食恶果。  NO.4  人类应该用沉默来对待未知的外星生命,霍金不建议地球人类过早的暴露自己的位置。将来有可能因为抢夺地球资源而引发外星高等生命对地球文明的战争。  NO.5  地球文明可能在200年内灭绝,地球上各种危机到时候有可能全部爆发,若人类还是没有做好移民准备,那么等待地球文明的将是毁灭。  以上5点箴言虽然是霍金预测的,但不难看出,霍金对地球人类深深的关心和善意。虽然无法证明霍金的预言一定会实现,但目前地球所处的境况确实不乐观。那我们应该怎么做呢?还是那句老话,关爱地球人人有责。 说到慈禧,大家对她的评价简直就太多了。比如在中国封建社会中,她是为数不多的女性掌权者,她又是大多数人眼中的罪人,很多人认为近代那个千疮百孔的中国就是慈禧一手造成的……诸如此类的评价,小编就不在这里一一枚举了。今天,小编却想说有关慈禧的另一个话题,那就是她的容颜了。  慈禧虽然最后贵为皇太后,能执掌整个清朝的政权,但是论出身而言,当时慈禧所在的叶赫那拉氏的地位已经不能和清朝早年相提并论了。所以说,慈禧能被咸丰皇帝看上,并被册封为贵人,完全是慈禧在选秀时的出众所致。而大家都知道,能参加皇室选秀的女子肯定都是才貌双全的,在如此激烈的竞争下,慈禧却能在众多佳丽中脱颖而出,就不难想到慈禧究竟有多美了。  而慈禧究竟有多美,作为后世的我们是没机会看到的,不过对于咸丰皇帝而言,他却有最大的发言权。咸丰虽然没有公开谈过慈禧的美貌,但是从咸丰皇帝对慈禧的不停歇的册封中,就很容易看出咸丰皇帝对慈禧的着迷程度了。公元1852年,慈禧入宫的第一年,慈禧被封为贵人。1854年,经过短短两年时间,就被咸丰皇帝册封为嫔。1856年,慈禧生下了日后的同治皇帝,因此被封为妃。而就在被封为妃的第二年,就由被咸丰皇帝册封为贵妃。  可以说,正是咸丰着迷于慈禧的美貌,才让她的晋升之路变得如此的畅通无阻。而除却咸丰以外,也有其他人曾经赞美过慈禧的绝世容颜。清朝末期,不乏一些外国官员在北京居住,慈禧为了展示大国风范,便在慈禧宫接待这些官员夫人。而当时的慈禧虽然已经年过五十,早已经容颜不如往日,可依旧赢得了众多夫人的惊叹。  慈禧复古图  1904年,慈禧已经是69岁的高龄了,可是就是已经是如此苍老的年纪,却被美国当时的油画家卡尔所赞美。卡尔以精通人物肖像闻名,并且有幸绘画了一副慈禧晚年的油画。在事后,卡尔不止一次的跟别人提及慈禧的美貌。  在他看来,虽然当时的慈禧在年龄上是一个垂垂老者,但是却丝毫没有从她的外貌上看到岁月的痕迹。在卡尔的心里,慈禧就是一个有着极美的相貌、修长的身材的大美女。  经过如今的迅猛的社会的发展、科学的进步,人们已经可以根据老照片、雕像、骨骼等来还原古人的样貌了。而对于慈禧这个中国近代比较有争议性的人物,自然也被还原了年轻时的相貌。从根据慈禧晚年照片所还原的年轻时的容貌来看,慈禧的却是一个不折不扣的大美女。就算跟如今那些精通化妆的明星相比,慈禧也丝毫不逊色。 提起猪八戒,相信很多人都会会心一笑:这货就是个开心果嘛。  没有多大的本事,好吃懒做偷奸耍滑贪恋美色,见荣誉就上,遇困难就让,没事还好和大师兄玩儿个心眼,活脱脱就一韦小宝附体的混混。  可是真的是这样么?  仔细想想,恐怕不是那么那么回事儿吧?  取经团队要想进一个人那可不是容易的哦,要按照我们平常的认知,猪八戒是无论如何不够资格的,可是他进去了;  不但加入了革命队伍,还能在队伍里不出什么力气混的风生水起,凭什么?  就凭你有一膀子力气能挑行李吗?(原著中可是猪八戒一直在挑行李,并不是电视剧中我们看到的是沙僧挑担)再说了,在猪八戒没犯事儿的时候可是天庭的高级干部,用的兵器也是太上老君亲自打造的?  还有尤为诡异的是,神龙见首不见尾的乌巢禅师居然认识他,还想要收他为徒,可是猪八戒却脖子一扭,傲娇的“哼”了一声:不干。  再来看看我们的大师兄孙悟空:威风凛凛的如意金箍棒虽然也是太上老君亲手打造的,但却是通过耍流氓手段抢来的;虽然也曾经在天庭任职齐天大圣,但那却是自己封的,连份工资都没有;乌巢禅师跟猪八戒亲热的不行,但却好像对他这个首席大弟子视若无人......  综上所述,我们得出一个结论:猪八戒绝对不是一个我们想象中的那样的一个人,在他的身后一定有一个很宽厚的背影,甚至站在他身后的这个人有可能比孙悟空的师父菩提老祖更牛叉。  那么这个人是谁呢,我们一起来试着分析一下,先来调取猪八戒的档案研究一下。  在孙悟空初次遇到猪八戒的时候,老猪曾有过这样一大段自我介绍:  自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。  不曾养性与修真,混沌迷信熬日月。  忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。  劝我回心莫堕凡,伤生造下无边孽。  从这一段开场白来看,猪八戒确实从小就是一块扶不上墙的烂泥巴,整天东游西逛,睡觉睡到自然醒,喝酒喝到自然吐,今朝有酒今朝醉,管他明天有没有生活费。  可是突然有一天,一个白胡子老爷爷偶然的看见他,就拉着他坐下来语重心长的跟他说:小伙子,我看你骨骼清奇,是个修仙练道的好胚子,你不能再这样瞎混了,要不然跟我修仙吧?  听言意转要修行,闻语心回求妙诀。  有缘立地拜为师,指示天关并地阙。  得传九转大还丹,功夫昼夜无时辍。  猪八戒也真是胆大,不管这老头是不是江湖骗子,当即就趴在地上“当当当”磕了几个头,拜了师父收心养性,并且吃到了无数江湖中人梦寐以求而不得的九转大还丹。  九转大还丹呐,那是道家的极品啊,能使死人还魂,活人增寿,其功效堪比王母娘娘的蟠桃镇元大仙的人参果啊。  并且猪八戒的修炼方法也是纯粹的道家修仙之道,原文太长,提取几个关键词【三花聚顶】【五气朝元】,看到没,这种方法才是正统的修仙之道,比起孙悟空靠师父一首口诀修行出来的,咳咳...  打个不恰当的比方,人家老猪上的是985而大师兄那则是布鲁弗莱啊。虽然孙悟空一毕业就能开上挖掘机挣人民币,但是猪八戒的学历是可以走仕途的。  所以,孙悟空虽然号称也学到了长生不老之术,但还是在342岁的时候就被小鬼拉到了地府强制性销户口——这不能怪阎王,只能怪他没有神仙编制,想长生不死是不可能的;但是猪八戒【功圆行满却飞升,天仙对对来迎接】。  牛逼不,一毕业直接就到了天庭,神仙们都来迎接;  再看孙悟空第一次跟着太白金星到了天上啥待遇:四大天王挡着门死活不让进,要不是太白金星赶来,估计孙悟空还真是要被拦在门外吹冷风哩。  不仅神仙迎接,连玉皇大帝也亲自搞了一个欢迎仪式,【玉皇设宴会群仙,各分品级排班列。敕封元帅管天河,总督水兵称宪节】。  厉害了猪哥,一个刚刚毕业的毛头小伙子就到了全球南波湾的大公司当上了主管?  孙悟空拼死拼活托关系找人到这公司来,玉帝装模作样的问“哪有空缺”然后争取到一个小车维修班的名额,当孙悟空抱怨工作不理想时,太白金星还劝他【凡授官者,皆由卑而尊】,这不是睁着眼睛说瞎话吗,你给我解释一下为啥猪八戒就能一来就当领导干部?  吧啦吧啦说了这么多,到底猪八戒身后那个人是谁,怎么就如此牛掰?  首先,我们刚才已经得出了第一个结论:这个人是道家的。  有人说猪八戒的师父是乌巢禅师,呵呵,咋可能嘛?  乌巢禅师确实本领大,但是你别忘了,他是住在浮屠山的,嘴里经常念得是《多心经》,跟猪八戒修炼的路子根本就不搭,并且猪八戒一毕业就到了道教来上班,所以不可能是乌巢禅师。  另外,我们也看到了,猪八戒刚到单位受到的高规格的接待,难道真是因为猪八戒是一枚大帅哥,还是他的功夫高的很?  我想这都不是。  猪八戒在没有变成猪之前,也许确实很潇洒,要不然霓裳仙子也不会跟他又说不清的关系。(注意:猪八戒调戏的并不是嫦娥,而是广寒宫的一个职级很低的仙女。并且不是猪八戒故意调戏的,而是俩人早就有一腿),要说他的功夫高,但是高到让玉帝另眼看待,咳咳,看他后来在取经路上的表现就知道了。  那么为什么玉帝会给他这么高的待遇,只有一个理由——教会他的那个人太牛,玉帝也不得不给几分面子。  再者,也是最关键的一点,我们不能忘了:猪八戒吃的是九转大还丹。  能炼丹的道士天上地下多了去了,但是整个西游世界里能练出九转大还丹的只有一个人:太上老君。  在西游世界里,神仙们续命的的渠道有三个:王母娘娘的蟠桃,镇元大仙的人参果和太上老君的九转大还丹。  太上老君最擅长的就是打造兵器和炼丹,练的最多也是这个九转大还丹。(他曾经用这东西救了乌鸡国国王)  所以,猪八戒背后的那个人也就是他的师父就是太!上!老!君!  太上老君才是道教的创始人,玉帝虽然是天庭的统治者,但是只能算得上一个总经理,真正的董事长是太上老君,所以玉皇大帝才会这么卖猪八戒的面子。  既然猪八戒是太上老君的弟子,那么给徒弟打造一柄得心应手的武器——九齿钉耙,也就很好理解了。  自己的师父是天庭大佬,身份已然相当显赫了,作为佛教的乌巢禅师再想来拉拢猪八戒,猪八戒怎么可能会答应,又怎么敢答应?  也许有人又说了,既然猪八戒的师父恁牛逼,玉皇大帝恁给面子,为啥在犯了错误之后还会被重打两千锤扔到凡间变成了猪?  呵呵,我们要知道,当初猪八戒犯了错误之后本来是要杀头的,是太白金星求情才减轻了处罚,去凡间服刑的。  太白金星是谁?  玉帝的大秘,但是他还有一个身份——太上老君的弟子。  自己的师弟,能不救吗?  那为啥玉帝会在老猪犯了一个全天下男人都会犯的生活作风错误就一定要杀头呢?  这不更矛盾了吗?  他不是很尊敬老君么?  只能说,这其实是一次权力的斗争,猪八戒只不过是一颗棋子罢了。  玉帝这个时候已经感觉到了一种危机,太上老君的关系盘根错节,在整个天庭已经是无法撼动,自己辛辛苦苦爬到这个位置,如果一直就这样任人摆布,最终也必然成为一个傀儡而已。  所以,他必须要想一个办法让这一伙“老人”明白:我也不是软柿子,你们别想随便捏我。  他的办法就是:引进一股外部势力进而制约道教,以使天庭的各方力量达到一种平衡。  这股势力就是佛教。  作为老君的徒弟,猪八戒你正好撞到了枪口上,那就开刀吧。  谁都不知道猪八戒喝醉了酒的那天晚上究竟发生了什么,反正就是猪八戒刚刚到老相好霓裳仙子那耍了一下酒疯,王灵官就很及时的出现了,立马把猪八戒扭送到玉帝那——杀头。  这种好事儿老君当然不好出面,只能是太白金星上前求情啊,玉帝也不可能把事情做太绝,就把天蓬元帅削职为猪,扔到凡间自生自灭去吧。  但是,老君也不能吃着哑巴亏啊,自己的徒弟被变成了猪,你打谁脸呢?  于是托关系找到观音,在取经队伍里给猪八戒留下一个位置,一是给自己的徒弟找个出路,另外也算是在佛教里安插一个棋子。  猪八戒也就是知道自己身后的人很牛,所以在取经团队里才会一副吊儿郎当的样子,甚至有时候连的神仙都不放在眼里。  革命成功之后,佛祖如来开始排坐坐分果果,作为西天大佬,如来的心里能不清楚猪八戒是个什么样的货色是么样的角色?  所以只给他安排了一个“净坛使者”,其实哪有这样一个官职啊,分明就是跟“齐天大圣”一样徒有虚名罢了,猪八戒心里也明白,但是除了嚷嚷两句还能怎样呢?  所以,打铁还得自身硬,没有硬实力,靠依附别人上位,终究只会成为上层博弈的棋子,甚至是牺牲品。  就像猪八戒,自己的师父那么牛逼,但是自己没有多少真才实学,所以虽然毕业985,但终不如一个布鲁弗莱学挖掘机的猴子。 1,绞刑。大家肯定认为绞刑在古代是对极度恶劣的罪犯或者低贱的贫民的刑罚。其实,恰恰相反,皇亲贵族为保留全尸,通常会要求自缢赐死或绞刑处死,而不是可能导致身首异处的斩首。但是,绞刑过程一般会很长,受刑人会非常痛苦  2,贯鼻耳是一种残酷的刑罚,使用铁链穿透人的鼻腔和耳朵,犯人会异常痛苦,并且由于铁链设置得很短,在死之前还只能保持一个很难受的姿势来配合自己的死亡  3,火烙,用炭火烧热铜格子,令人爬行,即坠炭上烧死。后来这种刑罚也演变成用烧红的铁烧来烫犯人  商朝纣王的宠妃妲己心性狠毒,脾气怪僻,平时很少笑。纣王为了讨她的欢心,想了许多办法。有一天,纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上,细小的蚁足被烙伤,在那里翻滚、挣扎,觉得很有趣,心想,如果人被火烙,那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。于是,纣王就让人用铜制成方格,下面弄上炭火,把铜格子烧得通红,让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走,囚犯痛得惨叫不已,有的人就从格子上掉下来,落入火中被烧死。妲己看到这种情景,果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜,以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑,许多人被烙伤或致死。  4,刳剃之刑,是专门用来对付怀孕妇女的刑罚,让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩,场面极其痛苦残忍  5,此刑罚是将人剁成肉酱,可想而知残忍恶心程度  6,斧钺是古代酷刑中的一种,意思是用斧钺劈开头颅,或将人劈成两段使人致死  7,金瓜击顶是用锤将人头部击碎  8,烹煮,将犯人投入装有沸水或者热热油的大锅、大鼎中煮或炸的刑罚  9,夹手指,影视剧中常见的刑罚,所谓十指连心,其实夹手指的刑罚是非常痛苦不堪的。  10,鞭刑是相对轻的处罚,是将人固定好后用鞭子进行抽打。相信大家在很多电视剧中都见过 雍正年间,朝廷吏治有了很大的改观,在隆科多等人相继退出(落马)后,雍正开始大量任用年轻人,其中有一位名臣,纵横雍正、乾隆两朝,历任兵部尚书等职,赫赫有名,此人就是尹继善。他是雍正晚期著名的朝臣,也是雍正留给乾隆的一位肱骨之臣。尹继善虽然少年聪颖,通过恩科入仕途,但是他是庶出,他的母亲只是一个小妾,平时在家受尽欺辱,雍正看不下去,就和儿子弘历一起,帮了她一把。  尹继善镶黄旗人,出身高贵,他的父亲尹泰在康熙年间一直任职于国子监,这是当时的一个高等学府,所以他对两个儿子教育很严格。长子是嫡出,学业无成,唯有次子继善,从小就是天才,待到雍正继位,尹继善中了进士。因为尹家和雍正早年就有交往,当年雍正奉命前去盛京祭扫,曾经在尹家住了一天。有了这层关系,尹继善不仅仅得到了雍正的重用,被任命为江苏巡抚,而且他还和弘历(后来的乾隆)关系打的火热,后来他官职两江总督,显赫一时。  虽然尹继善显赫,但是她的生母徐氏在家仍旧饱受欺辱。因为徐氏曾经是尹泰正室的一个丫鬟,从小就端茶倒水,地位低下。后来她的儿子出息很大,正室的儿子却无所成就,她遭到了正室的记恨,正室经常辱骂他,尹泰有时候虽然知晓,也不太管。有一次尹继善回京述职,在家举行家宴,所有人都坐着吃饭,他的母亲却不敢坐,仍旧站在尹老爷和夫人的后面端茶倒酒。尹继善看在心里,非常不是滋味。  雍正九年,岳钟琪远征准噶尔胜利归来,弘历代表朝廷前去岳家道贺,尹继善陪同。为了表彰岳钟琪的功劳,雍正特意封赏岳母为一品诰命,岳家荣耀满门。尹继善看在心里,回来的路上却暗暗落泪。弘历问其故,尹继善不敢说,弘历再三询问,尹继善才把一肚子伤心事说了出来。弘历暗暗叹息,回去后禀报父亲雍正,雍正听闻尹泰家中竟然还有此等烦心事,心情非常不愉快。  那年中秋,宝亲王弘历突然来到尹府,让尹家全家来接旨,弘历环顾四周,只有尹泰身边只有一个夫人,便问尹泰:“您夫人徐氏何在?”尹泰跪着答:“回王爷,在下的小妾,不便出来跪迎王爷。”弘历笑道:“若是她不出来,这圣旨无法宣读。”尹泰无法,赶紧让儿子请了母亲出来,弘历当场宣读圣旨,封尹继善之母徐氏为一品诰命,赐诰命衣冠。此时其他人脸色极其难堪,只有尹继善俯首叩拜,感动的泪流,额头都磕出血来,对弘历感恩戴德。  徐氏成为一品诰命之后,尹家非常尴尬,正式夫人还没侧室的头衔高,连吃饭时坐位都不知道如何排序,最后尹泰无法,和儿子商量,等尹继善到两江任职时,把母亲接走。这样一来皆大欢喜,尹继善可以在任职上孝敬母亲,母亲也不必在家受欺负。 大家得知左慈这个人应该是从《三国演义》里看到的,在书中,左慈还是一个世外高人,是讲道的。不过《三国演义》虽然把历史讲得十分有趣,英雄人物也很多,但是它毕竟也只是一本演义,一本小说,而不是正史,里面的很多东西也是不科学的。  像左慈在这本书中,竟然可以在任何地方瞬间转移,仿佛神仙一样。那么,左慈这个人真的这么厉害吗?历史上究竟有没有这么一个人,还是说这只是小说中拿来博人眼球的呢?  其实,这个人确实是真的存在的。在《后汉书》中,就有记载关于左慈的事迹,而且还经常关联到其他人物,至于真实性,因为小说中把他写的太厉害了,以至于很难被人相信。不过这个人在历史上是真的存在的。  据说他以前是个很聪明的人,小的时候就常常在山中修行,后来得道了,就经常下山去扶助百姓。就像是修道成仙的人,起来之后就开始帮助别人。  不过这个人听说很长寿,活了有一百三十多年,而在他这一生中有很多有意思的事情,其中最有趣的就是他把曹操戏弄了。  当年曹操并不相信左慈是一个这么厉害的人,所以就把他邀请到了他那里,想看看他是否真的和谣言所说那么神奇?  曹操是何等心机城府,如果左慈没这么厉害,那他就是欺骗,曹操会杀掉他;如果左慈真有这么厉害,依曹操的心性,也势必会斩草除根。  左慈到来以后,曹操先设宴款待他,然后愁眉苦脸地说:“一切都齐备了,只缺少吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”左慈说,这个简单,他要了一个铜盘,装满水,在碗里钓鱼,一会掉上一条三尺上的新鲜的活鱼……  曹操对他很忌惮,但此时找不到除去他的由头。  又有一次,曹操跟士大夫在外面玩,陪同他的有一万多人,左慈拿来一块肉干、一瓶酒,曹操以为他戏弄他们,拿的东西还不够塞牙缝的,结果左慈一块一块肉切下来给他们吃,一杯一杯倒酒给他们喝,这些人竟然都吃饱了,还喝醉了。第二天,曹操才知道这个集市上所有的卖酒卖肉的人家都被偷窃一空,酒和肉就像凭空蒸发了一样。  曹操大怒,说:“杀了他!”(其实这只是个借口)  左慈也不傻,一下就知道了曹操想要自己的命,马上转身躲进墙壁里。  曹操哪里会这么容易放过他,马上重金悬赏,派人去抓他,可是他真的太神奇了,当有人在集市看到他要去抓捕他的时候,发现集市上竟然每个人都和他长得一模一样,这让要抓他的人感到茫然无措,不知道哪个是真哪个是假。  而孙策也很想杀他,有一次就偷偷的躲着,想着给左慈背后捅一刀,结果左慈根本就不予理会,他慢慢地走着,不紧不慢,孙策却怎么也追不上他。  在我们所能听到的民间传说里,左慈确实怎么看都不像一个普通的凡人,而是一个会法术的神仙,他能做很多别人做不到的事情,他真的是神仙吗?还是别人虚构出来的呢?  我们从历史的记载上发现,左慈并非真的那么神奇,他确实是一个道士,喜欢制药也善于制药,炼丹还是挺厉害的,在道术上的造诣也不低。  不过他当时在三国这么有名并不是因为他是个神仙,而是他和那些名流接触的太多了,不管是孙策,刘表,还是大社会曹操,他都有过交流,并且每次跟他们交流都占了上风,所以看起来就很厉害了。  当时传说的那些江湖道士大都喝酒行事,潇洒放纵,基本上不会主动去和普通人打交道,也就没事炼炼丹药什么的,还会上天入地,这个就是虚构的了。因为左慈当时并没有什么权也没有什么钱,却可以和那些上流人士打交道,所以一下子就出名了。  不过,他被传的这么神,在江湖中,他到底是个怎么样的人呢?  有些人说他只是拿着骗人的把戏,来糊弄人罢了,很多不懂行的人觉得他厉害,只是因为不知道他们那一套障眼法,说来说去就像变魔术一样,古代人见到魔术哪个会不惊讶呢?于是乎看来就很厉害了。那些上流人士看到左慈那套把戏自然也被吸引了过去,所以他自然也就出名了。 1861年11月2日(咸丰十一年九月三十日),两宫太后与恭亲王奕?等联合发动了“辛酉政变”,肃顺等赞襄政务八大臣,或被杀头,或被赐自尽,或被发往军台效力,或被革职。两宫太后得以垂帘听政,掌握了清廷的最高权力;恭亲王奕?授命为议政王,在军机处行走,补授宗人府宗令和总管内务府大臣等,旋又授以亲王世袭罔替;其他官员亦多根据其功绩大小分别予以擢升,如原鸿胪寺少卿、军机章京曹毓英,因不断向北京的恭亲王奕?等通报热河的政局变化,立有大功,被擢升为军机大臣。那位抢先上奏折,要求两宫太后权理朝政,并请简用恭亲王奕?参预最高权力,“辅弼一切事务”,为两宫太后和恭亲王奕?夺取最高权力立下汗马头功的董元醇,于辛酉政变前被以“莠言乱政”之罪,发往军台效力。但尚未及起行,即已发生了政变,故此,董元醇逃过发遣一劫。  辛酉政变后,董元醇从从五品的监察御史,迁升为正五品的工科给事中。辛酉政变后的第七天,即11月9日,工科给事中董元醇曾以“现闻仓场侍郎”德全、廉兆纶等人,不但未“将运米迟延之车户头役邢文富治罪”,未将其人本年已领款项“勒令赔办”,反而“又发给银八百两”,预支了明年应领款项等事,奏请清廷予以查办。  此事,以清廷“著德全、廉兆纶迅速明白回奏”,及德全等人以所发银两,为“发给大通桥车户银两”,并非发给邢文富的明年预支款项而了事。11月28日,以礼亲王世铎为首的王、大臣、大学士、六部、九卿等文武官员共计200余人,联合上陈《遵旨会议皇太后亲理大政事宜折》,并附议定的太后垂帘章程11条。董元醇虽然亦列名其内,但仅仅是徒壮声势循例的列名而已,可以说有他不多,无他不少,不具有任何一点特殊的政治意义。  1862年1月9日,董元醇似乎是为了能够再次引起最高统治者的关注,以工科给事中的名义上陈了《辅翼圣学宜重德行而轻才华折》。该折之始,即不无表功之嫌地说,“前八月内,臣敬陈管见一折(即其1861年9月10日所上《奏请皇太后权理朝政并另简亲王辅政折》),仰荷皇太后、皇上明断施行,现在权奸既诛,朝廷肃清,中外臣民,无不称快,此皆皇太后之明,皇上之福也”。但是,臣在前一奏折中,曾请求于朝廷大臣中为皇帝简选师傅一事,“至今未见简派有人”,而“明春皇上即宜兴学读书,不容再缓”。于此,臣本“不敢妄参末议”,但是,“人臣事君,苟有益于国家者,当知无不言”。董元醇在奏折中提出为小皇帝载淳简选师傅的原则,应该是“以德行质朴为先,而才华之士,无足取也”。  为此,他竟然不避“妄参末议”的僭越之嫌,举荐左都御史倭仁、大学士祁雋藻、翁心存,吏部尚书许乃普等人,可为帝师之选。但是,董元醇此奏,并未见清廷有何反应。大约于1862年6月(同治元年五月)以后,董元醇改名董元章。盛康编辑《皇朝经世文续编》收录董元醇的《敬陈从权守经疏》时,亦将其名改为董元章。至于其因何原因改名,我们不得而知。 一觉醒来就停机,四川移动用户今早突现巨额欠费,你中招没?  今早,不少四川移动用户起床后不久突然发现自己移动手机号码停机,并显示巨额欠费,从几千、上万到数万不等。  且收到停机短信后,登录中国移动手机营业厅APP查询话费显示欠费额度仍在持续增长。  营业厅工作人员表示,是系统出问题,已有不少用户前来咨询,目前公司正在处理。  中国移动方面人士对记者表示,已经注意到计费异常,尚不清楚异常地区和异常的规模多大。  更有网友已经开始在网上晒出了自己的话费账单:六万六了解一下  更有网友透露,岂止是四川,湖北移动也已经开始了!  不知道大家的手机都中招了没,这次事件可能会给移动造成很不好的影响,希望可以尽快处理一下吧 从小到大现在说没有看过四大名著那几乎不算是完整的少年儿童时期吧。那里面的孙悟空自然是法力无边,而三国演义也让大家印象很深刻。不过说起水浒传因为里面的人物太多,可能就很难一一记住了吧。  不过水浒传里有一个很经典的台词就是上二斤牛肉。这一方面也是英雄好汉们大口喝着酒大口的吃肉的场面,另一方面也是要吃这么多肉,喝这么多酒才能打虎啊。所以我们不禁觉得那些好汉们真是厉害,估计是就着喝酒,才把这二斤牛肉给吃掉了的吧。  不话这小说倒是这样写,有些很较真的朋友一定会说,那也不对啊,古时候是不能吃牛肉的,而且是犯法的啊,即使在水浒传那个时期宋朝也是不能吃牛肉的,那这究竟是怎么回事呢,是给故事情节一个好的开展吗?  在古代的时候,我们国家还是一个以农业耕种为主的社会。各个朝代也是格外看重农业的生产,不过那时候没有电气化的设备啊,所以人力不够的情况下就只能牛来凑。牛在那个时代也是受到特殊待遇的,价格也不便宜。而当时的政府为了保护耕牛,就立法保护耕牛。  那这样的条件下,如果私自杀牛的话,也是要坐牢甚至处死的啊。即使牛是自己的也不行,在唐朝的时候,如果自己私自杀牛的话,起码要坐一年牢的,那基本也是保证了牛当时的地位也差不多和人平等了。  而到了宋朝的时候,这法律也还是沿用,在这些严厉的法律条文下,自然没有谁会去冒这个险,天天供应牛肉。所以家家户户牛是有,牛肉也在牛身上,但随便吃那是不太可能的。  就算是有一些吃了豹子胆,偶尔偷偷杀个一头两头还好说,大模大样的在酒馆里喊,小二,来两斤牛肉。那是万万使不得的。  看到这里,大家也差不多明白了吧,当时小说这样写,完全是让聚会更加热闹一些。或者说是那些英雄好汉的独立专行,自然而然把美酒和牛肉放在一起,但其实是脱离实际,是完全编出来的了。  其实在小说里,穿帮的事情也是会经常出现的。有些是为了剧情的需要,有些可能是常识性的错误,大家有没有发现一些其它的和当时环境明显不符的的事件之类的事呢,可以一起大家交流下,看看是不是作者故意的呢? 一、历史上曾经有一个女人伺候过六位帝王  她就是隋炀帝的皇后萧氏。她从十三岁嫁为隋朝晋王妃开始,历经杨广、宇文化及、窦建德、突厥处罗可汗、吉利可汗和李世民等六位丈夫。  这真是传说中六位帝皇玩……  二、“跳槽”一词原本为青楼女子的行业术语  跳槽在现代指的是换工作,但是在古代却不是什么好事。因为在古代,这个词是用于女楼女子身上的。在古时候的青楼女子除了正常的接客之外,同时也会有一个固定的“相公”,与之长期进行交易。但是当女子遇到条件更好的“相公”之后,她们就有可能踹掉之前的那一个,称这为“跳槽”,“相公”也一样。  三、从秦始皇算起,中国历史上共有408位皇帝。但这并不是重点!  我们知道,中国皇帝都被称为“万岁”,但真正长寿的并不多,相反,短命的倒不少。10岁以下的娃娃皇帝有29位,10岁到19岁的有28位,20岁到29岁的有50位,30岁到39岁的有62位,40岁到49岁的有55位,共224位。这些皇帝连知天命都没熬到。  四、宋朝之前,古人一天只吃两顿饭  我们现在的一日三餐开始于宋朝。在宋以前,老百姓一天只吃两顿饭。到了宋朝,经济繁荣,晚上也没有了宵禁,所以才加了一顿晚饭。  五、大禹三过家门而不入,她老婆怎么给他生的儿子?  大禹治水的时候三年过家门而不入,但在台桑遇到了涂山氏,后来,涂山氏就怀孕了,生了一个小孩,就是夏代的创立者启。(我当时就怀疑,大禹三过家门而不入,她老婆怎么给他生的儿子。现在明白了,原来不是他正妻生的。)  六、刀削面是偶然发明的  元朝为防汉人造反,规定十户轮流用一把菜刀,用后再交回。一天老婆婆和好面团,让老汉取刀,结果刀被别人取走,老汉返回路上捡了一块薄铁皮,铁皮薄而软不能切面条。老婆婆只好站在锅边砍面,面一片片落入锅内……刀削面由此诞生,现在削面的刀也是铁片状,不需要实名制的。  七、冷饮并不是现代才有的,古人也吃“雪糕”  宋朝时,街头有卖一种叫做“冰酪”的冷饮,诗人杨万里曾用“似腻还成爽,才凝又欲飘。玉米盘底碎,雪到口边消”这样的诗句来赞美冰酪。 可以说近代以来中国考古界所做的一个最危险的一件事就是开挖了明朝的第十三位皇帝万历皇帝朱翊钧的陵寝——明定陵。  1955年以郭沫若为负责人的明定陵考古工作开始了,作为考古经验还在婴儿期的考古队来说,这是一次危险的尝试。300年前的明定陵的修建耗时6年,花费800万两而建成,虽然规模相对于其他帝王陵不是很大,但由于是帝王的规格埋葬,其中的困难可想而知,历时1年半才找到一堵高8.8米厚1.6米的金刚墙,也就是所谓的地宫入口。  然而就在挖掘工作进行到最关键的时候,外面开始流传:定陵地宫藏有一条河流,要想找到万历皇帝的棺椁必须乘坐小船经过布满铁剑的小河,途径万丈深渊,且必须是生辰八字与万历帝相同的人才能到达。一时间考古队人心惶惶,郭沫若等人则不信牛鬼蛇神,坚持挖掘。最终功夫不负有心人,到达了主棺室。  主棺室的中央摆放着三口朱漆棺材,中间一口就是万历皇帝的,左右两口为皇后的。考古队员迫不及待的打开了万历皇帝的主棺,只见里面金光闪闪,摆满了众多奇珍异宝,其中以万里皇帝的龙冠最为耀眼,上面镶嵌宝石达120多颗,珍珠5000多颗均为金丝串起。一时间考古队员欣喜若狂。  当时的考古还是比较落后的,在后来的文物保存中许多文物因没有保存条件大都损坏。而万历皇帝的棺材木因为考古人员觉得没有价值便丢弃在了旁边的山沟后,附近七位村民闻讯赶来,瓜分了这块棺材木,个个如获至宝。村人不无忌妒地警告说:“皇帝的东西不是随便可以用的,要是没那福分,消受不起,还会搭上性命……”诡异的事情随之而来:一对年迈的夫妇特地用此楠木请人打做棺材,可是不到半月,两人前后归天。一位农民更是把此木放在佛龛上,结果家中四位小孩死因不明......先后七位遭遇不测。  更加邪气的是参与此次的考古学家也遭遇了怪事。郭沫若夫人于立群缢死于北京故居,他的两个儿子也自杀身亡了,总指挥郑振铎遭遇离奇空难,吴晗在狱中自杀骨灰都找不到......  虽然出土了不少奇珍异宝,但是明定陵就像中国式法老的诅咒,诡异的事情真的无法解释。自此不主动开挖皇陵成了考古界的一条明文规定。 女子的生理期来临之际,每个女子都有一些不舒服的反应,可能是肚子疼,可能只是轻微的不舒服,可能是腰疼。若是轻微的不舒服还好一些,若是肚子疼或是腰疼,那真是疼起来不要命啊,这种疼是男子一生都无法理解的。女子来例假的时候一般会脾气不好,男子可能会莫名被骂;在女子例假时也是不能与男子同房的,会有很大的危害。  在现代,男子会在女子例假时避过。而在古代,人们大多都不知道这种危害,没有这种健康意识。古代皇帝掌管天下后宫美女无数,从这么多美女中脱颖而出得到皇上的宠爱,便从此飞上枝头变凤凰了,过上锦衣玉食的生活。但古代女子也是有生理期的,每个月总有那么几天身子不方便,就算不顾自己的身体,有要顾着皇帝的忌讳。  皇帝临幸妃子见血的话,往小了说会减少皇帝寿命,往大了说便是影响大国运,所以让皇上避过女子例假是很重要的。汉朝时妃子会在手上戴金戒子,暗喻自己例假来了,提醒皇上这段时间不能宠幸自己。金戒子便是经戒之,经期到了戒同房,正常情况下皇帝看见后都会避开,若皇上心理比正常就说不准了。  唐朝时妃子采取的是密奏的方法。一般妃子来例假便会密奏皇上,让皇上在此期间不要找自己侍寝。总之每个国家都会有自己的方法让男子避开例假,如挂红灯笼、系红绳等方法。不过这些方法虽能避免,但并不能完全避免。直到明清。  在明清朝时完善了方法,建立了一个特殊机构——敬事房。在敬事房中每个妃子都有一块牌子,称为绿头牌,一般皇上晚膳后敬事房的人便会把牌子拿给皇上,皇上想找谁侍寝就翻谁的牌子。若妃子来了例假便提前报给敬事房,把牌子撤下,避免侍寝。 何为民族英雄?民族英雄是为了国家为了人民而英勇就义的人,是面对死亡能够大义凛然的人。  有这样一个人,他被慈禧下令用钝刀行刑,砍了30刀才断气,但他临死前却没有表现出丝毫的惧怕和怯懦,他是为了国家的前途和命运而牺牲的,他是当之无愧的民族英雄,他便是:谭嗣同。  说起谭嗣同这个名字,相信大家都耳熟能详。谭嗣同出生于1865年,他是中国近代著名的政治家、思想家,也是一名维新派人士。  谭嗣同10岁的时候就已经开始读王夫之的思想,受到了爱国主义启蒙。12岁开始系统学习中国典籍,19岁游历各地、结交名士。  1895年,谭嗣同30岁,他的思想也成熟起来,这时帝国主义正对中国进行侵略,帝国主义的侵略使中国人民陷入到深重的灾难之中,谭嗣同对此义愤填膺,开始倡导维新变法。  1897年,谭嗣同完成了维新派第一部哲学著作《仁学》,而后又创办了时务学堂,培养维新志士。1898年,谭嗣同创建南学会宣传变法,功夫不负有心人,同年6月的时候,光绪颁布了《定国是诏》,决定变法。  谭嗣同参与领导了这次变法运动,但运动仅持续了一百余日就宣告失败了,故而这次运动又称“百日维新”。  变法之所以失败的如此迅速,一方面因为慈禧太后等人的早有密谋,一方面是因为袁世凯的告密。  变法失败后,梁启超和康有为潜逃,只有谭嗣同、康广仁等六人站了出来,他们也被称为“戊戌六君子”。  戊戌六君子很快被抓,并在北京宣武门外的菜市口刑场斩首示众。人们不知道被斩首的人对中国的命运和前途抱着多么深的关切,谭嗣同不怕死,他要用自己的鲜血唤醒当时麻木不仁的百姓。  慈禧太后痛恨变法之士,本想对谭嗣同等人采用古代的酷刑,但因受关注太大,只得选择斩首示众这种刑法。  虽然是斩首,但慈禧太后不想让谭嗣同“痛快”地死去,于是下令将锋利的行刑刀换成了没有刀刃的钝刀,谭嗣同被坎了足足30刀才断气,他的头是被一刀一刀“锯”掉的。  谭嗣同死前承受的痛苦是我们无法想象的,但他却没有表现出丝毫怯懦,他大义凛然地接受着一切。  谭嗣同视死如归,他用鲜血为人民树立了一座不朽的丰碑。 20世纪90年代初,因为原在中芭工作、邻居张京海老师夫妇的介绍,有幸认识刘庆棠老师,开始长达20多年的交往。他是我少年时代的偶像,他所塑造的芭蕾舞剧《红色娘子军》党代表洪长青的形像对我们这一代人来说是万分痴迷。  他是个爱聊天的人,闲谈中说了很多旧事。我在1998年7月15日、2001年1月31日时曾详细笔录他的口述,现根据此记录原稿稍加整理成文。刘庆棠老师已于2010年夏天病逝,带走了一生的沉重叹息。现在整理的口述稿只是从他自己的角度,讲述了他所经历所知道的一些事情,一定带有以往历史的苦涩痕迹和片面性。  刘庆棠,1932年生,辽宁盖县人。中央歌剧舞剧院芭蕾舞剧团演员。“文化大革命”期间,任中央芭蕾舞剧团革委会中共核心小组副组长、中共中央芭蕾舞剧团党委书记、文化部副部长、中共十大主席团成员、第四届全国人大主席团成员。1976年10月后被隔离审查,并被开除党籍。1983年被北京市中级人民法院以积极参加反革命集团罪、反革命宣传煽动罪和诬告陷害罪判处有期徒刑17年,剥夺政治权利4年。  我与姚文元初次见面是在1968年,在样板戏剧团大会上见到的。  20世纪80年代初期,在秦城监狱专案进行得差不多,一拨拨人走了,人变少了,就让我们几个一块儿看电视。看电视时,谁跟谁在一起,都有安排。我和迟群、王洪文三人在一起看了好几个月,姚文元突然加进来了,我们都没有思想准备。第一次他来时留了胡子,山羊胡子竟留到胸前,秃了头发,跟我们打招呼,比过去开朗热情,很愿意讲话,他说:“你们都在这,都在这……”、“今天我们一块看,多几个人看热闹……”  工作年代他的话很少,让他讲才讲,不会主动讲话,是个挺闷的人。他在台上时很少开玩笑,在公开场合显得拘束。开会时要是周总理、江青在场,都要特意提醒一句:“文元同志说点意见……”他才会说一点。  我惊奇地问他:“怎么留起胡子?”他说:“好啊,留了胡子显得老成……”说着就哈哈大笑起来,变得十分爽朗。在看电视的过程中,他会主动评论。在我的印象中,他评价过女歌唱演员王静的唱法,还有一个殷秀梅是中央广播乐团的,这个团原来归姚文元领导,他对这个团的演员比较了解。有一次电视里播殷秀梅的独唱,他评论了一段:“在女高音中,殷秀梅是最好的,声音表达得好,情绪好……”他问我们觉得如何?我说:“你说得对,她学了美声,同民族唱法相结合,过去唱革命歌曲没有全用美声……”王洪文、迟群在一旁说:“你们是专家,要说起专业评论,我们是外行,懂得少,只是看热闹……”  姚文元原来内向安静,好看书。我觉得他到了秦城后性格是有一点变化。有一次看电视时我问他最近在做什么事?他说:“看书,写点东西……”后来监狱里我认识的小朋友(指看守)告我,姚文元写了一本哲学方面的书稿,是谈辩证法的,他要求出版。  当年我是42岁,他有47、8岁,看上去显得老了,但他的身体素质还可以,还是显得健壮。他老跟我说:“锻炼锻炼啊……”我说:“我每天都锻炼……”他说:“我也锻炼……”他问我:“你看我怎么样?老成一点?”我说:“是起了作用,老一点了。”他听了就“咯咯”笑起来。过去他很少开玩笑,很严肃的,现在也说说笑笑,有时还笑得特别大声。迟群就愿意跟他开玩笑,逗了说。  想骂就骂的王洪文  我一开始是和公安部一位姓赵的副部长一起看电视,他是井岗山时期的老红军,曾当过成都军区政委。谈到自己的事情,他说:“我一点都不后悔,是毛主席让我来公安部的。”  后来我和王洪文、迟群一块看电视,长达两年时间。屋里有两排沙发,一长一短,我们请王洪文坐前排,他愿意坐后排,说坐在后面便于议论。我们每人配属的卫兵也坐在后排,但他们都是小年轻,知道我们不会出事,他们尽在门外玩,等电视结束了才陪着我们回去。我们一般从晚上7点开始看,一直看到节目都没了,中间就是七嘴八舌评电视剧和文艺节目,会说哪位演员好,哪部戏好。  有一段时间突然加进来一个老广,55岁左右,不说姓名。小兵们说这个人原是总参搞情报的,出了大问题,出卖了什么重要的地下组织,所以请他回来开会就扣住,判他死刑,缓期执行。迟群和我心里明白,知道他想打进我们圈子,刺探情况,想立功减刑。小兵说:“你们要小心,他不怀好意……”我们说:“我们哪能看不出来……”我们知道这是一个钉子,合计把他拔走。  问他姓名、单位,他不说,我们就火了。王洪文刚好此时来了,他跟我们熟,有说有笑。老广问我们,我们不直接回答,防着这个人。  王洪文后来是什么都敢说,怎么想就怎么说,无所顾忌。  1984年国庆阅兵,我们是当天晚上看了,第二天监狱方面又来征求意见,我们都说:“没看够,还想看。”王洪文说:“对对,我们还想再看。”监狱负责审查的人希望我们看,好收集我们的反应,就说:“没问题,明天还放,重播一次。”结果转天白天又看了一遍,就王洪文和我两个人。王洪文评说一些,讽刺邓小平等台上的中央领导。他这样说时,屋里人很多。  记得有一次王洪文跟我们去看那几块菜地,就当着散步锻炼。走着走着他突然间摔倒,迟群和我赶紧伸手搀扶他,但没抓住。卫兵不让我们动他,对我说:“老刘,他已经犯过好几次了,你们千万不要搀他,你们要搀他,十分钟才缓过来;不搀他,五分钟就缓过来了……”我们就坐在马扎上看着他,果然五分钟后他的手脚能动了,卫兵就上前扶他坐起来,拍他身上的土,他脸色还是刹白,眼睛睁不开。等他坐两三分钟后,想站起来,我们和卫兵搀他走了一圈,脸色就正常了。  他说,已摔过一二十次,大夫说是植物性神经紊乱,脸都摔破几次。他后来悄声地跟我说:“过去曾有一个星期摔过两次,现在大家在一起,心情好,半个月才摔一次。”  王洪文原来身体是很好的,茅台酒能喝两瓶,酒量接近周总理。记得当年“文革”中我们在京西宾馆开会,晚上大家一块到我们屋里坐一会儿,准备洒、花生米。就在这时,许世友司令来了,他一进门就说:“我就知道你们有酒,喝喝……”喝到兴致,他跟王洪文、我们几个人一一掰手腕,是一个有趣的人。  后来,迟群有病先离开秦城,国庆阅兵后又查出我得了肝炎,让我住院,只剩下王洪文一人。以后他的情况就不了解了,可以想像他的心情不会太好。  王洪文是想骂就骂,其实他谈论政治很少。姚文元与王的性格不一样,做事说话有分寸,我没有听见他与人吵架。迟群和我从来不乱说话,要经过思索才说一些。迟群和谢静宜是毛泽东身边的人,了解的事多,说话更谨慎稳当。  不说话的张春桥  张春桥后来很少说话,别人说好的不回答,说不好的更不回答,一般人达不到这种境界。他在秦城得了膀胱癌,请了原周总理治疗组吴阶平等6位大夫来看病,手术很成功。我在秦城无意中碰到他一次,看到他头发光了,显得很胖。  后来我住在公安部所管的复兴医院,一位刘姓大夫告诉我,住在隔壁病房的是张春桥,见到来访的公安部部长,自己照样看报不搭理。部长说:“张春桥,最近身体怎么样?”不搭话。部长又说:“你对我们有什么不满意,可以提出来。”张春桥还是不说话。旁边的人急着说:“张春桥,部长问你,你回答,你应有礼貌……”张春桥依旧不吭声,部长只好说:“今天先说到这,等有机会下次再说……”  可是没等部长出了房,张春桥就跟大夫们说话,非常有礼貌。  依我的观察,以前工作时张春桥确实话很少,别人说话他认真听,最后才说几句。江青、上海那些人佩服他,都听他的。讲一个比喻,如果张春桥说奔东,原来说去西的江青也只好改变,也奔东去。  毛主席病重时曾提出想看影片,甚至提了三看三不看的原则。这个事情就由我、广东省委书记韦国清、香港港澳工委梁某某负责,向香港邵氏电影公司借来中外影片五百部。我事先审查片名和材料,然后打电话告张耀祠、张玉凤、毛远新,让他们到发行公司去取片子。  1977、1978年批判我时,提及这件事,就说我是巴结江青、张春桥,好像特意要给张春桥看电影,上纲上线很高。我说,你们冤枉张春桥,他爱看报纸,就是不愿意看电影。每逢节日上映新片前,我要打好几次催促电话,让他赶快审查,说:“五一节要上映,再不审查就来不及印拷贝呢。”他才答应说:“第二天一起床就看……”审片时,他意见不多,总是说:“同意你们的审查意见,很好……”有时也会提几个小地方修改,江青、姚文元在这方面提意见提得多。  政治制度有问题,制约人,这样管制延长了很长的时间,管得那么严。审查电影万一错了,谁敢承担责任,谁都害怕。  我听张春桥说过,他不爱看电影,爱看书、看报纸,每天都要看香港几个代表性的报纸,养成习惯。  张春桥与邓拓曾经在《晋察冀日报》一块工作过,他当过邓的副手。1965年底批《海瑞罢官》之前,张春秋偷偷地向邓拓通风报信。1976年11、12月间,当时邓拓、“三家村”还没平反,《人民日报》刊登了批判张春秋的长篇文章,里面就提到张春桥给邓拓报信的事,把邓拓和张春桥都一块骂了。当时我们关在西直门国务院第二招待所,看到了报纸,这一段话我印象很深,因为觉得突然,没有想到还有这样的事。  江青与文艺界二三事  我见过江青与周总理争执,争得脸红耳赤。江青对我们说过:“我从来没有反对过周总理,但我们有时意见不同……”在我们眼里,江对总理是尊重的。我们当时就听说,当年在延安时周总理是支持江青与毛主席结婚的。  到人民大会堂开国务院会议,吃工作午餐不要交粮票。而到钓鱼台开会,江青要让我们交钱、交粮票,不许揩国家的油。老太太自己也交,非常认真。  京剧老演员裘盛戎老向几十元工资的青年人借钱,钱数积起来变得很大。江青知道后替年轻人焦急,要裘自己去还这些钱。  当时京剧名师李少春境遇不好,江青有意让他去当教员,有改善、保护之意。有一次李少春遇见我,就问:“让我当教员,你知道吗?”他怕此事是假的。但江青对此事很认真,一直惦记着,她说:“你跟他关系密切,多做工作,对他的病情有好处。”我们就去找他,多方鼓励他。  裘盛戎等名师由于历史原因有抽大烟的习惯,文革中被迫停了,受不了。裘有一天直接告诉江青,请求帮助。江青酌情同意,建议由医生控制,少量饮用,让他上台演出,同时慢慢戒掉。她说:“这是旧社会给他带来恶习,要劝他改正。他是国宝,应该好好保护。”  运动前江青曾对八一厂导演严寄洲的影片提了修改意见,严寄洲没改动。江青就批评他固执己见,不把我们放在眼里。结果运动中江青的话被用上,整得他很苦。江青认为这样处理不好。1974年我管电影,江青找我:“庆裳,给你说一事,严寄洲给我来过一封信,很诚恳,说好几年没工作,想发挥点作用,闷得慌。文革中整他厉害,有人利用我随便说的话,折腾他不轻,弄得我现在很困难。你去一趟八一厂,不要提我,怕八一厂又有人折腾。你出面保他,让他出来工作,他有这个能力。你替我保一下,你明天就去,然后给我回电话,不顺利的话,我再给你出主意。”我就去八一厂开座谈会,第二天严就出来工作了。  1977年严寄洲在报纸上刊登大文章,揭发江青怎么迫害他。我看了就想,其实有一段江青对他的导演工作还是过问了,力所能及地关心过。  江青爱发脾气,脾气确实很暴,但发错了,就检讨。前一段我在甘家口路上偶然碰到原来钓鱼台17楼江青处的服务员,我们俩闲聊,她说,江青爱发火,碰到难处理的事就焦急,发火厉害,但有时过几天她又会说自己脾气不好,请人原谅。  记得有一次开会,江青说:“听别人说,某某有问题。”我就向她解释,认为不是那么回事,她听了大怒,说:“你怎么还保护他?”江青就是说他有五一六嫌疑,她气呼呼地问我:“你打保票吗?”我说:“我打百分之八十。”事后我将调查来的材料告她,她才消气,说:“批评错了,你们不要生我的气,我这个人脾气急,我不是故意的,错怪你们了。你们要经得起批评,毛主席批我,那就是直接骂我了。我捅了漏子,主席在电话中骂我不对。”  从“毛主席批评”话题扯起后她就在那时给我们讲了这么一段故事。1970年庐山会议后,林彪、叶群到处探风,到钓鱼台请江青照相,江青不想照,就借口说拍摄机器收起来,不使用了。林彪、叶群从钓鱼台走了,一副不高兴的样子。  江青向毛主席电话报告,说几点几分林彪离开,毛主席五分钟内不言语,突然间大发雷霆地说:“你混帐,你糊涂,你坏了大事,你知不知道团结林彪,分化陈伯达,你为什么不请示,一贯无组织无纪律……”江青吓坏了,拿着电话筒连喘气都不敢出,小声问:“主席,怎么改正?”毛主席说:“今天下午你拿相机、灯,到林彪那里承认错误,让他感觉你可信,请求给他拍照……”。江青迅速带着器材赶到林彪住处,向林彪承认错误,林彪很高兴,说:“这哪是错误……”这就是那张著名的林彪学毛选照片的由来。记得1973年开十大,分组会上谈创作,江青闲时又谈起这段经过,主席五分钟内不说话突然大发脾气给人印象最深。  江青是内行,懂戏。看了戏后她会有所准备,拿着提纲提意见,说:“昨晚一夜没睡好,想戏的问题,主要的应肯定,但也必须做较大的修改,我提几条请你们考虑……”或者说:“我不懂舞剧,懂一些共性,你们自己研究……”《红色娘子军》里的“常青指路”一场戏,就是在江青指点下排练的,常青出场的动作,是我和演通信员的小彭一起编排的。  江青提出艺术上要出新,戏剧内容不改变,就没有生命力。文革前她曾经做过秘密调查,看看旧京剧的演出情况,比如就调查过谭元寿上演的情况,查看观众到底有多少,她做过一番计算。当然,江青做样板戏是有政治目的,为文革造舆论。  80年代我在秦城里面偶遇过江青。秦城有四个大院子,彼此放风时间不同,关在里面的人平常是见不着的。有一次我在走廊里碰到江青,她看着我,颇觉意外,但双方都没开口说话,各走各的路。她当时已显老态,走路慢,反应也慢。我估计是监狱方面时间掌握错了,再加上她走得慢,就造成这样相见。我算一下,这样碰巧撞上起码有两次。  秦城分几个监区,各自的院子很大,种了不少果树,空气不错,我们可以在自己所属的院子里面跑跑步。在那个时节,我们能见到黄永胜,他当时身体已不太好,拿一个凳子,走一圈就坐一会儿。以前我们认识,但此时不能说话,只能彼此点点头。  在秦城里面,我知道戚本禹好打架,经常与公安人员吵。我们说过:“那头不安静。”后来听说戚要出去了,他说过这样意思的话:“到年头,回家了,到上海图书馆当历史组副组长……”  我跟迟群在一起的时间较长,俩人能聊得来。监狱负责人有一次问我们,是否希望种一点地?我说:“愿意。”这只是象征性的劳动锻炼,我和迟群两人都是农家出身,对种地感兴趣。我们就要了三小块地,大约有三十多平方米,一块种西红柿,一块种花生,另一块种白薯。我们挖地浇水浇粪,两个卫兵也帮我们干,干得也挺多,他们在部队里都是连级干部,大都是连长、指导员,二十七、八岁。收获的东西归我们,西红柿随便吃,打上水井的水洗了就吃,卫兵却不敢吃。我们说:“吃吧,我们共同流了汗水,好吃……”他们说:“真的不让吃,会受批评的……”结果就把多余的西红柿送到伙房。我们想吃花生,就让伙房炒。自己种自己吃,也算一种消愁解闷的方式。  迟群出来后跟爱人复婚,我去他家,他爱人爱唠叨,不断地说跟着受罪,吃了那么多苦头。唉,说这种话还有什么意义,心里很烦,迟群和我心里何尝不是那么想。我们俩聊天,我多劝他宽心,想开一点。  那一年,迟群住的公家房子可以按工龄买断,但爱人的工龄算数,组织上却说找不到他的档案,无法让他享受此待遇。如果能找到档案,买这一套房子就能便宜几万元。他当时生活待遇不好,省下这笔费用对他很重要。他曾经工作过的单位互相推脱,他只好到八三四一部队、教育部、清华大学来回找他的档案,不得结果。他说,战争年代自己跟着毛主席出生入死,做了不少事,怎么就不能照顾一下,给开个证明?  很长时间他心情都很郁闷,不知道怎么办好?有一天晚上,他坐在桌旁想给中央写信,在孤立无援的情况下请求上面予以帮助。刚写了“江XX同志并转党中央……”几个字,就一头趴倒在桌上,是严重的脑出血。等他不省人事的时候,八三四一部队的人说找到他的档案了。  到八宝山送别时,仪式简单,来的人不多,看到迟群最后的样子,我的心情不好受。印象最深的是,有几个清华大学的老教授特意来送他,说明清华还是有教师记住他曾经做过的事。  周总理找我谈话做思想工作  我是1951年就认识周总理,他对我的成长经历比较了解,看过我许多次演出,看过我主演的《天鹅湖》、《海盗》、《泪泉》等,懂得芭蕾戏,关心甚多。  文革前紫光阁每半个月都有舞会,二三十人范围,参加的人有副总理、副委员长、军委副主席等,由中央歌剧舞院负责艺术组织工作。周总理对干部严厉,对一般群众好,院长赵沨怕总理见面批评他,有顾虑,就说庆棠跟总理熟,让我带队。  江青从来不去跳舞,蔡畅大姐偶而去过。舞会一般晚上11点结束,我们再吃点夜宵。  1966年6月初文革露出苗头,剧团工作大乱。我当时是剧团支部组织委员、演员队队长,我作为双料干部,也受到冲击,被贴了大字报,有人也不听我说话。碰到那么巨大的政治动乱,舞会以后就停了。  70年代初,在一次接见外宾之前,周总理找我谈话,说:“毛主席、党中央要组建新的文化部,让你到文化部工作。”我说:“过去我只做过一个剧团的工作,到文化部有种惧怕,水平低担负不了,给党的工作造成损失。”周总理说:“我告诉你,我干革命时没想到做总理,一开始我也害怕。要做工作,随时都会犯错误,随时改。”很快中央下发文件,宣布文化组十人名单。  80年代中期我因病出了秦城,就回老家休养。我现在就是人家找我到大学教课,为别人筹办民营艺术学校。最想排舞剧《岳飞》,看了很多史料,也写了舞台台本,找了原来《红色娘子军》作曲家来合作。排戏很难,我总想在晚年做一点事情。 大千世界无奇不有。历史上,曾有过不少富而且贵的吝啬之徒,好多还是身居要职的官场之人。  一是曹洪。三国时期的曹洪,是曹操的堂弟,曾数次舍命救过曹操,随曹操南征北战,屡屡征伐有功,被拜为都护将军。曹丕称帝后,任曹洪为卫将军,再升骠骑将军,封野王侯,后再转封都阳侯。曹操任司空时,亲自带头将每次月调储在县,曹洪所储之款连曹操也自认不及。《魏略》中记载,曹洪敛财有术,是曹操手下诸人中的第一巨富。曹洪却吝啬刻薄,为此差点丢了小命。  事情是这样的:魏文帝曹丕还在做太子的时候,有一次找曹洪借一百匹绢。曹洪觉得肉痛,百般托词不愿意借,结果惹恼了曹丕。一直怀恨在心的曹丕即位后,找了个由头把这位堂叔下到狱中,准备处死他。后来幸得卞太后求情,曹洪才免于一死,但被施以削官职、减爵位之处罚。  二是王戎。在著名的《世说新语》中,有专门的一个章节,是写“俭啬”的,一共有九个故事。其中的四个,是有关官至司徒的大名士王戎的。  《世说新语》“俭啬”中说,“王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之”。就是王戎说生性吝啬,他的一个侄子结婚,作为伯父的王戎当然要随个份子:“送他一件单衣”。但是,过后王戎心疼不已,又跑到人家家里给要了回来。  就连对自己的女儿,王戎也没有大方到哪里去。“王戎女适裴頠,贷钱数万”,就是说王戎的女儿嫁给了裴家的公子,又从老爹这里借了好几万的钱。“女归,戎色不悦”,女儿回娘家的时候,忘了归还老爹的那几万钱,结果惹得自己的亲爹很不悦。“女遽还钱”,就是说王戎的女儿赶紧将钱还上,这种情况下,王戎“乃释然”。  王戎十分富有,《世说新语》上说他,“既贵且富,区宅、僮牧,膏田水碓之属,洛下无比”。但吝啬成性的他对日常消费却没有任何兴趣,一心想让蛋生蛋,钱生钱,在个人理财方面雄霸天下。可就是一根小小的牙签还要自己亲手做,为的是省这几个铜板钱。家里种出了上好的李子,他便高价出售,但因为害怕别人用他的李子做种子栽培出好李子,就事先把李子里面的核给拿掉了。王戎每夜最喜欢做的事情就是:“每与夫人烛,下散筹算计”。  不过,就是这样一个世俗之心如此之盛的家伙,却给我们贡献了很浪漫的成语“卿卿我我”。王戎之妻常以“卿”称呼王戎。王戎说:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”其妻曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?”王戎只好听之任之(据世说新语·惑溺第三十五)。成语“卿卿我我”即出于此典。  三是周札。东晋年间,右将军周札一家五人封侯,身居要职。周氏势力的发展,遭到权倾天下的王敦的猜忌。于是,王敦悄悄联合江南的沈氏士族共同讨伐周札。等周札得到消息,已是兵临城下,仓促间准备率领几百名部下出城迎敌。  在周札的库房中,存有一批打造精良的兵器,手下都劝他赶紧拿出来装备士兵,让人哭笑不得的是,周札竟然舍不得,遂将劣质兵器分发给士兵。见周札在生死存亡的关头依然如此吝啬,士卒也没有为他卖命的决心,结果在敌军的冲击下溃不成军,周札遂被杀。  这个因吝啬而送命的周札,其父就是历史上大名鼎鼎、曾斩蛟伏虎的周处,他是周处的第三个儿子。  四是萧纪。南北朝时的武陵王萧纪,是梁武帝的第八子,少得父宠,要风得风,要雨得雨,按说不应该把钱财当作一回事,可他偏偏极其吝啬,每一个小钱他都要算计。  萧纪颇有武略,南开宁州、越隽,西通资陵、吐谷浑,内劝农桑,外通商贾,财用丰饶,器甲殷积,本可以成其霸业,但就因为这个吝啬的小毛病,却最后使他“出师未捷身先死”。  史载,萧纪曾率军攻打江陵,他熔金成饼,100个金饼一篮,装了100多篮,高高挂起,而银子则是金子的五六倍之多,还有各种绫罗绸缎,不计其数,以此激励将士英勇杀敌,但这位吝啬鬼只不过是让大家饱饱眼福而已,每战结束从不论功行赏。军心大乱,叛逃者十之八九,在很短的时间内两岸十四城俱降,萧纪兵败如山倒,自己也在乱军中死于非命。  五是元宗逵。明·谢肇淛《五杂俎》记载:唐朝时有个元宗逵,官为果州司马。他家有个婢女死了,就吩咐值班的管家说:“我家的老婢女死了,她在我家听使唤有年头了,应该为她找一口棺材入殓出殡。我初来乍到,家里穷得很,买不起新棺材,只要买到能用的就行。你也不必说是我家要买,就说是你们家要买就行了。”管家出门把元宗逵的这番话说给大家听,一州人都在笑话这位司马太小气,都把他的这番话作为茶余饭后的笑料。  《大唐新语》对此事也有记载:唐元宗逵为果州司马,有婢死,处分直典云:“逵家老婢死,驱使来久,为觅一棺木殡之。逵初到家贫,不能买得新者,但得一经用者,充事即得。亦不须道逵买,云君家自有须。”直典出门说之,一州以为口实。  六是郑仁凯。《朝野佥载》记载:仁凯为密州刺史,有小奴告以履穿。凯曰:“阿翁为汝经营鞋。”有顷,门夫着新鞋者至,凯厅前树上有鴷(啄木鸟)窠,遗门夫上树取其子。门夫脱鞋而缘之,凯令奴着鞋而去。门夫竟至徒跣。凯有德色。  这个身为密州刺史的郑仁凯真是惜钱如命,且很搞笑。他家中有个小厮,央求他给买一双鞋,郑仁凯说:“这事好办,我为你找一双鞋来。”不一会,门夫穿着鞋进来,郑仁凯故意支使门夫爬到树上掏鸟窝。门夫脱了鞋爬上树,郑仁凯就偷偷让小厮把门夫的鞋穿走。等到门夫下树,遍寻鞋子无着,只得打赤脚走了。郑仁凯竟然为此非常得意。  七是韦庄。五代时期的大词人韦庄,名满天下。而他的吝啬,也与他的词一样著名。韦庄每次做饭,下多少米都有固定的分量;做饭烧的柴,也要事先称好;若是吃烤肉,哪怕是少了一片他都会知晓。韦庄有个儿子,八岁时夭折了,入葬时,妻子为孩子穿上生前的衣服,却被韦庄剥了下来,只是以孩子原来睡的旧草席包裹着埋了。而且掩埋之后,韦庄还把草席带了回来……  八是张允。五代的后汉时期,吏部侍郎张允也以吝啬而出名。就算是自己的妻子,张允也不会多给她一文钱。他害怕妻子偷偷地拿他的钱用,就把各种钥匙都别在腰间,走起路来叮叮当当乱响,乍一听像是个身上挂了很多耳环首饰的女人。郭威兵变后,张允躲到一个破庙里勉强逃了性命,可是却让兵丁把他的钥匙一股脑全给抢了去,等他回到家里一看,早已被抢劫一空,张允心如刀绞,哇地一声,鲜血狂喷,不到半日,竟一命归阴。  九是李越。宋,陈元靓《事林广记》记载:李越归明人,作蔡州上蔡县令。李越性情很是小气,处事多让人不好理解。他们家一年到头很少吃肉,每到腊月初八祭祀祖先的时候,就派采购人员到肉行里借熟肉一斤回来放在盆中,再用几个碟子盛钱数文,就这样来祭祀祖先。并祷告说:“酒是我用作官的钱买来的,清醇可爱;肉是我从肉行里借来的,新香可吃;因为事忙没来得及买果子,就用钱权当果子吧。”等祭祀完毕,就拿着肉招呼采购人员说:“快还到肉行里去吧。”人们都笑话他太吝啬了。  十是汤斌。清代康熙年间,江宁巡抚汤斌被尊为“理学名臣”,是当时程朱学派思想的代表人物。汤斌一生以清苦的生活砥砺名节,其为人之吝啬十分出名。据有关文献记载,这位老先生有一天心血来潮,查看家中账本,发现上面开了一只鸡蛋,顿时大怒:“我来到苏州还从来没有吃过鸡蛋,到底是谁买的?”下人答说是公子。他便把儿子招来,罚跪在庭下,数落道:“你以为苏州的鸡蛋与河南是一样的价钱?你想吃鸡蛋,就回河南老家去……” 1901年慈禧太后66岁寿辰时,直隶总督袁世凯特地从美利坚进口一辆洋车,作为寿礼敬献给慈禧。据说,这个洋玩意是美国马萨诸塞州的查理森利和法兰克兄弟俩设计,并采用手工方法制作而成。起名为“图利亚”。  慈禧生日那一天,在紫禁城太和殿检阅了贡品。当她听说这辆洋车不要马拉就能跑,感到很奇怪,立即口谕在场的德国司机开车。德国司机爬上车,踩响马达,洋车真的轰隆隆地跑了起来,慈禧看了喜不自胜,高兴地问:“这车跑得这么快,要吃许多草吧?”德国司机说:“它不吃草,烧的是油。”慈禧没有听懂,吩咐太监李莲英端出珠宝,赏赐了袁世凯和开车的洋司机。慈禧对洋司机着实有些不放心,可是在当时全国还没有会开汽车的人。于是,便让李莲英招纳学开汽车的人,当时有许多人应试,最后,京郊哈德门一位名叫孙富龄的人很快学会了开车子,成为慈禧十分赏识的御驾司机。  孙富龄经常驾车拉着慈禧游玩。这样玩来玩去,群臣倒也不去说三道四了,慈禧自己也习也为常了。一日,慈禧坐车玩了两个多小时,心情特别高兴,当即赏赐一大碗酒让孙富龄饮,孙富龄受宠若惊,一碗下肚,精神特爽,踩响马达,洋车呼的跑了起来。不料前面冒出一个小太监。这时孙富龄已酒性发作,心慌意乱,情急之中怎么也找不到刹车的位置,可怜小太监一命归西。中国历史上第一起饮酒驾车肇事案就这样发生了。  事故之后,群臣对这辆“图利亚”的不吉利又开始议论纷纷。一些老臣联名上书:“一个开车的奴才竟然和‘老佛爷’平起平坐,实在有失大清体统。”慈禧闻听,觉得似乎也有道理,便令李莲英传旨,拆掉司机座椅,让孙富龄跪着开车。这下麻烦可多了,跪着手脚难以配合,再加上有一次事故的教训,孙富龄心有余悸,一旦有个闪失,迟早要脑袋搬家。于是,他想出了一个主意,用破棉絮堵死油管,谎称汽车坏了。当时国内没有人会修汽车,慈禧也就再也没有提起这辆车。但是孙富龄天天提心吊胆,害怕露了馅,必死无疑,择日举家携口逃到了南方隐居起来。从此,这辆进口轿车也就悄无声息,与大清帝国一起湮没在历史的烟雾之中了。 在中国古代有这样的一个女子,为了保护家中年迈的父亲和年幼的弟弟,她放弃了自己的生活,选择了替父从军,在军中小心翼翼地隐瞒自己的身份,并最终立下了赫赫战功,这个女子便是花木兰,也是世人眼中的女英雄。这样的故事一代代流传了下来,在清朝时期有一位女子,此人对于从军有着很大的兴趣,也想着建功立业报效国家,于是,她便学着花木兰女扮男装混入了军中。  这件事情发生在清朝同治年间,此时的朝廷面临着内忧外患,因此需要大量征兵。这位陈姓女子见此十分高兴,心想着自己长相较为黝黑,同时长得也比较粗糙,再加上自幼便喜好武术,力气不逊色于男子,或许可以假扮男生一试。事情果然如同这位女子所料,她成功混进了军营,专管放养军马。  陈某是一个很有野心之人,为了能够得到升迁,她在工作上任劳任怨,一丝不苟,最终得到了提拔进入了军营之中,获得了上战场的机会。这样的变化使得陈某十分高兴,因此她越发努力,在战场上厮杀之时英勇无畏,最终立下了无数的战功,并被朝廷赐予了“巴图鲁”的称号。此时的陈某已经当上了提督,不需要再亲自上战场了,陈某对此十分满意。  陈某既然身为提督之职,自然需要有自己的手下,朝廷在此时为她调来了一个朱姓的掌管书牍的小文员。此人长得仪表堂堂,而又十分儒雅,身上带着一股书生气。这样的一个男子出现在军营之中,自然是一种特别的存在,也吸引了陈某。  某一天,陈某终于忍受不住自己内心对于朱某的喜爱之情,将他邀请到家中喝酒,并拔刀威胁他给自己陪寝。朱某本是不愿的,毕竟他喜欢的是女生,但是为了保全性命,他放弃了自己的尊严。然而,这一天过后,朱某惊喜的发现陈某竟然是个女子,于是内心稍有安慰,与陈某的交往也就显得没那么难以忍受了。  日子一天天过去了,变故却突然来至,陈某怀孕了。此时两人均在军中,堕胎十分困难那,眼见着就要瞒不下去了,最终陈某决定如同花木兰一般向上司坦白,从而获得宽大处理。而她的上司便是左宗棠。左宗棠听到此事后大发雷霆,本欲将二人军法处置,此时幸得其幕僚劝阻,才想到了将陈某和朱某身份对调的方法。  此时的朱某获得了权力,于是便开始嫌弃陈某长得太丑,于是纳了两个美貌的小妾,这让陈某十分生气,心灰意冷地带着儿子迁居异地。 钱钟书说:  不识字的被识字的骗,识字的被印刷品骗。  (也许这句话也不是钱老说的)  像什么牛顿的苹果、瓦特的水壶、  朱德的扁担、爱因斯坦的板凳……  以下这些典故你也被骗了么?  1  爱因斯坦数学不好只考1分  从前总听说,爱因斯坦小时候数学不好,考试只有1分,但是努力学习后成为了最伟大的物理学家,当年觉得可励志了,还拿他当作文素材写进了作文里,结果发现爱因斯坦童鞋是在德国上的小学啊!德国的1分是满分啊!!!德国考试成绩评分为6分制,  1分:sehr gut(优秀);2分:gut(良好);3分:befriedigend(中等);4分:ausreichend(及格);5 分:mangelhaft(不及格);6分:ungenuegend(差)。  拿破仑很矮  拿破仑其实并不矮,他有1米69,在当时完全是正常水平。误会他个子矮是因为资料上他的身高(5尺2寸)被直接当做英尺英寸,那样算他只有1米52。而其实应该按照法国当时的计量单位来换算,即1米69。  比尔盖茨大学退学创立微软  长大了才知道,盖茨生于律师之家,家境富庶,爹妈看他太聪明,普通学校根本不适合他,就送他去西雅图著名的私立中学。盖茨正是在这所中学接触到计算机,并且在中学阶段就积累了近万小时的编程经验。要知道,那可是在计算机刚刚出现不久的年代,这样的经验放眼全球也没几个人有。  巴菲特白手起家,靠炒股成为世界首富  想当年,这句话激励了多少励志在股市中改变自己命运的屌丝,巴菲特的书不会告诉大家:他有个当国会议员的爹,10岁参观纽交所由高盛高管接待,一毕业就拥有了十万美金的启动资金。换到今天的中国,大概等于:你爸是四届人大委员,而且曾在财政局身兼要职,一毕业就有了上百万的人民币去创业。  纪晓岚一表人才,和珅是个土肥圆  电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中,纪晓岚的形象是才高八斗、博学机智、风流倜傥。他还深得皇上信任,闲来无事,捉弄下和珅,让和珅气得直跳脚。  但其实历史上真实的纪晓岚是个口吃(“河间宗伯姹,口吃善著书”),颜值低下(“貌寝短视”),人丑只能多读书;而和珅号称“满清第一美男子”,身长九尺,爹是军区副司令(福建副都统),标准的高富帅兼官二代。  “天才等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”是爱迪生的名句  在网络上可以看见这句话其实是有所谓的后半句,没有那百分之一的灵感,那百分之九十九的汗水就不过是一桶脏水。事实上这后半句可能是一个段子,更重要的是,其实前半句话也是杜撰的。  在1910年代,爱迪生曾经亲自指出过自己从未说过这样的一句话(来自他的私人笔记)。  实际上这句话可能的出处是同时代的一名教师Kate Sanborn。而爱迪生曾经对她的这个观点做出过评价。或许因此就被张冠李戴挂到爱迪生名下了。  牛顿同志和苹果的故事  许多书上都说牛顿是被掉下来的苹果打中,所以才发现了万有引力,很可惜关于牛顿和他的苹果是伏尔泰编的,据说他是听牛顿的侄女说的,牛顿的所有手稿里都没提到那只苹果给他带来灵感。  此刻打盹,你将做梦;  而此刻学习,你将圆梦。  这是哈佛大学图书馆墙上的训言,流传甚广,还因此成了中英对照翻译的经典教材,配以一张灯火通明的所谓哈佛大学凌晨4点半的学习情景的图片。  有人专门就此事在哈佛大学图书馆的网站上询问了管理员,管理员是这样回复的,As the university librarian, I can attestthat no such writings exist on any of the walls at Harvard's 73 libraries:作为图书管理员,我可以证明哈佛大学73个图书馆的墙上没有这些训言。 慈禧19岁就成了寡妇,但是爱美之心却并未减少,于是她就搜罗普天之下的东西来维护自己的美颜,这也是她守寡后的唯一寄托了。  禁区到底是用来做什么的?  慈禧掌权之后,专门成立了一个禁区,这个禁区的前身就是武英殿,一直是用于处理政务的,后来慈禧就把它改装为炼制香体露和蜘蛛宝的地方。很明显这个禁区就成为了慈禧用来美颜护肤的地方。为了每天的美颜,慈禧自然每天都要跑到这个地方。  为何会处死知道禁区的人?  曾经有几个宫女不小心进去过这些禁区,慈禧知道后,把这些人全部处死。慈禧为何会这样做呢?  一方面,她作为清朝的领导者,每天做这些东西确实有点说不过去。  另外一方面,她炼制蜘蛛宝的方法是西洋人教她的。要知道,她可是非常反对洋货和洋人,要是被别人知道了,那不是与自己的主张自相矛盾吗?  更为重要的是,炼制这些药要花费很多银两,这些花费的资金几乎可以养活半支军队。如果被别人知道她把军费用在这张脸上,那会有多少人站起来反对她呢?清朝或许会更早走向灭亡的道路。 有不少死的都相当窝囊,如吕布、张飞及孙策等。但有一位大牛级别的人物,居然被诸葛亮活活骂死,绝对是三国中死的最窝囊的名人。令人意外的是,虽然他死的比较窝囊,但其后代去一统天下。  王朗,字景兴,今山东郯城县西南人,三国时期曹魏名臣,与钟繇、华歆同为三公。王朗之所以出名,并不是因为他的才华,而是在《三国演义》中被大神诸葛亮骂死于阵前,从此被世人嘲笑了一千多年。  王朗听完诸葛亮的这段话,瞬间就喘不上气来,并大叫一声,落马而亡。而这次与司徒王朗对阵,语言相当犀利,把王朗骂的体无完肤,终气绝而亡。  熟悉《三国志》的朋友应该知道,王朗压根与诸葛亮就没见过面,仅有过笔墨相斗。而且,在诸葛亮一出祁山的时候,王朗还没有升职为司徒,更没有随军出征。之所以这么写,仅为衬托出诸葛亮的才华,能死在大神诸葛亮之手,也算是“死得其所”吧!  其实,正史上的王朗也是个很厉害的角色,年轻的时候就通经典被任命为郎中,又先后历任菑丘长、会稽太守、魏郡太守及御史大夫之职,而且政绩都相当不错。  王元姬嫁给了司马懿之子司马昭,并生了一个儿子叫司马炎。也就是说,司马炎是王朗的亲外曾孙,这关系绝对没毛病。司马昭去世后,司马炎就废了曹魏皇帝,开创了西晋政权,并组最终消灭了吴国,进而一统天下。 宋庆龄并非孙中山的原配,在宋之前,孙先生已经有过三房夫人了,除了发妻卢慕贞,侧室陈粹芬,他还曾有过一位名唤大月薰的日本妻子。  那是1898年,孙中山旅居于日本横滨山下町寓所,他的楼上住着大月素堂一家。那一年,大月素堂的女儿大月薰年仅11岁,孙中山33岁。(注:文中涉及年龄按照当时习惯均采用虚岁,下同。)  日,大月薰不小心打碎花瓶,水顺势流到了楼下的孙中山的房里。出于礼貌,大月薰亲自下楼给孙先生道歉。这是二人的第一次见面,这一见可好,虽说少女尚不懂情滋味,但老夫却突发少年狂,孙中山对还是女娃娃的大月薰产生了爱慕之情。  四年后,也就是1902年,孙中山的情人浅田春病逝,于是他便开始疯狂追求起大月薰,并向其父大月素堂提亲。大月素堂认为女儿尚且年幼(时年15虚岁),并未同意孙中山的求婚。但孙中山并未放弃,次年(1903年),孙中山终于如愿迎娶了大月薰,这一年孙中山38岁,大月薰16岁。  从大月薰的真实照片里不难看出,她年轻时候非常清纯美丽,这也是她吸引孙中山的最主要因素。孙中山抱得美人归后自然宠爱有加,开心不已,只可惜好景不长,1906年,孙中山毅然离开日本,撇下了怀有身孕的大月薰独自垂泪。不久后的5月12日,大月薰生下一女,取名冨美子,发音与日文汉字“文”相同,用以纪念孩子的父亲孙文(孙中山)。  孙中山此去抛弃妻女,不再回头,之后又娶了新妻子宋庆龄。大月薰对孙中山痴心一片,却未等到浪子回头。完全没有了经济来源的大月薰为生活所迫,先后两次改嫁——先嫁给了静冈银行总裁三轮新五郎之弟三轮秀司,后嫁给了栃木县足利市的东光寺住持实方元心,一直活到1970年方病逝,终年83岁。而女儿富美子自5岁起便由一位名叫宫川梅吉的酒业商人收为养女,生活尚佳。  关于孙中山与大月薰的婚史,早被日本孙中山研究专家久保田教授查证为真,并得到诸多孙中山早年亲友亲口证实。但由于当年孙中山在中国被神化,所以此言论遭到国民党严厉批判。后来,经过日本孙中山纪念会会长陈福坡教授再次谨慎调查考证,此事千真万确,绝非有心人杜撰。我们该还历史以真实,而不必要为历史伟人隐藏过去,因为毕竟国父孙中山也是凡人,也有七情六欲。 高翠兰是高老庄庄主的女儿,也是猪八戒被贬下凡后取的第二位妻子。因为受观音菩萨点化,在唐僧和孙悟空来到高老庄后,他就跟着唐僧去取经了。那么猪八戒去取经后,高翠兰的结局如何呢?  在西游记里,高翠兰和猪八戒乃是明媒正娶的合法夫妻,而猪八戒去取经时,也并没有和高翠兰断绝夫妻关系。  并且,猪八戒走的时候还特地说,如果取经不成功还会回来的。所以,从这里看,高翠兰是没有办法重新嫁人的,只能在高老庄苦守余生,直至老死!  但是在《后西游记》这本书里,却给出了不一样的答案。《后西游记》是明代的一本很不错的神话小说,作为对西游记的续写,里面的人物都和西游记里的个个人物分不开。  在这本书里,就很好地解释了孙悟空、猪八戒和沙僧三兄弟取经成功后的去向。  其中,孙悟空在成为斗战胜佛后回到了花果山,还用自己的精血结合女娲补天石,创造了另外一只无法无天的猴子——孙小圣!后来因为这孙小圣实在太过顽劣,孙悟空就给他戴上了紧箍咒,让他跟随唐半偈去往西天求取佛经真解!  猪八戒则是在取经成功后,又回到了高老庄,和高翠兰幸福地生活在一起了。这一点也不难猜测,毕竟当初在取经路上,猪八戒就总是嚷嚷着要回高老庄的。不仅如此,猪八戒和高翠兰还生了一个儿子,名叫猪一戒,意思是所有戒律一起戒了!后来,这猪一戒也是跟着唐半偈去灵山了!  至于沙僧,则是回到了他的流沙河,继续过着自由自在的生活,中间还指点了不少人修行,当然他的弟子也是跟着唐半偈去灵山了。  所以啊,猪八戒去取经后,高翠兰的结局如何?《后西游记》这本书里给出了答案,她和猪八戒幸福的生活在一起,还生了个儿子! 曹操是一个很复杂的人,如果曹操当了皇帝很可能成为一代圣君,因为曹操有帝王之气,而且他的格局和具体的措施对于整个国家来说都是有益的。比如说曹操实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,另外曹操礼贤下士,求贤若渴。但是在《三国演义》或者《三国志》中曹操都被描述成了奸雄。  曹操杀起人来谁都不顾,比如说睡觉的时候有个小妾因为没有按时叫他起床,曹操活活用木棒将小妾打死。还有一次因为有个侍卫为曹操拾起掉在地上的被子,却被曹操直接砍死。这两件事都是为了曹操好,可是曹操却将他们杀死,正如曹操的人生格言“宁教我负天下人,休教天下人负我”。  曹操可能除了自己谁都不相信,在冯梦龙的《古今谭概》里面记录了曹操一瓜杀三妾的故事,曹操有一天在家宴请群臣,因为天气非常热,曹操就让小妾拿来在凉水里面冰的瓜(应该不是西瓜,因为西瓜是五代时期传入我国的)。  瓜上来以后曹操就问小妾“瓜熟了吗?”小妾回答“这个瓜非常熟”曹操大怒,命人将小妾拉出去斩了。众大臣也不知道曹操唱的那出戏,也都不敢发出声响。这个时候第二个小妾同样端起来西瓜过来了。曹操同样问“这瓜熟了吗?”  小妾非常害怕,回答“这瓜并不生”曹操面无表情的说“也拉出去斩了”就这样轮到了第三个小妾,曹操问小妾“这瓜熟了吗?”这个小妾比较聪明,回答“这个瓜很甜”可是曹操摇摇头说“也拉出去斩了”就在这上一份瓜的时间三个小妾都死了。大臣们都趴在地上不敢抬头。  曹操也要解释解释为什么杀这三个小妾,曹操说“前两个之所以被杀是因为端盘子的姿势不对,而第三个小妾回端盘子的姿势很对,说的也不错,但是为什么我也杀她,因为她知道我心中想的什么。揣测我意,所以也该杀”众大臣也都符合“该杀,该杀”  其实曹操表面上是在杀侍女,其实是在警告这些大臣们,做事情要符合规矩,如果敢揣测我的意思也要杀了。 说娇生惯养,恐怕古代最令人羡慕的就是皇子了。上有无上权力的皇帝,周边又被皇后和其他妃子关怀,而且从小就配有奶妈,照顾自己,生活方面面面俱到。我们都知道,奶妈是作为抚养孩子为主要目的,对于民间的孩子确实是如此,那么作为皇宫的专用奶妈,具体是干什么的呢?也像只是简单的抚养孩子吗?  我们都知道,皇宫里,不管是七十二宾妃或者是后宫佳丽三千人,作为只能拥有一个男人,那就是皇帝。为此个个都是娇生惯养,过着安逸的日子。而皇宫里一旦有生小孩,一般都有配备一个奶妈。这也没有什么奇怪,古代都有聘请奶妈的习惯,一般大户人家或者高官贵族都有这习俗,更不用说皇宫。  中国人坐月子很有意思,基本要做到一个月为止,中间并不能出去见风或者碰到水。在皇宫,奶妈的责任就是喂饱好皇子,其他就不用着她了。大部分时间也确实如此,但是对于专用奶妈,那皇帝也未必清楚具体是干嘛用的了。就比如用在人的保养上。  清朝时期,慈禧本人对西方学识也略懂,据学士介绍,人奶可以保养人的皮肤。为此,慈禧在民间大量的收集这些奶妈。据清代历史记载,慈禧每个季节都需要40个奶妈,作为沐浴专用,另外还会选择80个奶妈作为补充,或用作皮肤保养,或者用作饮食。  对于这种专用人奶,一般由太监到民间进行挑选。我们都知道,奶水只有人怀孕的时候才会有。但是这样的人一个村就算是怀孕,也是少之又少。慈禧却每个季节都需要这么大的量,供她使用。而且还不是什么奶水都行。太监需要进行一一的进行检验,把符合要求的女子留下来调养。所以,对于这些“专用”奶妈,太监可以说是非常清楚。  只可惜的是,这些奶妈大都没有什么好结局。慈禧这种专门供给并不是什么见得光的事情,一般只有亲信太监操办。据说这些女子一旦没有了奶水,都没有了具体去向。当然,以慈禧害怕别人说她的闲话,想必也不会有什么好事,不过这只是猜测,并没有历史依据,为此不能下结论。而这种专用奶妈,全清朝除了慈禧,其他妃子恐怕也不清楚这些人是干什么用的。就算知道,以慈禧的权力也不敢吭声。 世界之大无奇不有,很多的无法解释的事件等待人们去揭开它神秘的面纱。所以很多科学家毕生的心血都投入到解开这些谜团的工作中,时间的累积,是没有找到答案还是科学家不敢公布真相?下面就来总结下科学家们用未解之谜来掩盖不敢公布的真相有哪些?  地球是外星人的监狱?  一直都有个说法,人类不是进化而来,而是由外星人在数万年前创造出来的,地球作为个监狱把创造出来的人类流放到地球上。  有学者指出些人类的特征来暗指人类是来自其它星球的生物,比如:人类皮肤会被晒伤,会背痛,这些都是不适应地球环境的特征。  随着这个科学家不敢公布的真相被曝光,很多人开始关注着这一说法,更是从各方面证实这一观点。  有人发现在地球的周围有个地球引力圈,试图驶离地球轨道的飞行器都会受到一股强有力的能量束缚;  外太空距离地球30亿到100亿公里的地方,任何的物质就可能进入不确定的轨道而突然减速,到达200亿公里的地方就可能突然开始减速,直到被摧毁。  浩瀚的宇宙,光速都得遨游几亿年,更何况人类的飞行器,如果地球是个监狱,那么光速就是一个牢笼将我们困在地球周围的宇宙中。  也许未来很长一段时间,我们都得被困在地球上...  百慕大三角之谜  百慕大三角又被称作魔鬼三角洲指的是百慕大群岛、美国的迈阿密和波多黎各的圣胡安这三点形成的三角地带,每个边长都有2000公里,位于北美佛罗里达半岛东南部海域。  哥伦布是世界上第一个发现这片神秘海域的人,当时船队驶进这片海域附近时,突然狂风大作,遮天蔽日,船上的导航仪器全部失灵。  逃离这片海域后,检查船上的仪器发现磁罗盘的指针方向已从正北方往西北偏离了36°。  1840年出事的“罗莎里”号是最早有记载的百慕大三角连人带船神秘失踪的事件。  ”罗莎里“号在失联几周后被海军发现,船员全部失踪,但是船上的货物却是完好无损。  因为船上的人都人间蒸发,”罗莎里“号在失联的这段期间到底发生了什么无人解答。  至此,在百慕大三角船只,飞机,舰艇失踪事件频见报端。  对于造成这些失踪事件的原因是众说纷纭,各种假说像雨后春笋样,比如:黑洞说、时空飞越说、天外来客说等等,甚至有飞机穿越时空的谣言。  归根结底是科学家们都没有给出确切的原因。  只是在有飞机、船只出事后,有科学家解释说可能飞机,船只驶过这里的时侯,会呈现自然现象,挂起飓风,或者激烈的雷电。  这种天气变化的解释,没有任何的依据。  在这片海域存在或曾经发生何事科学家们是知晓的,可出于某种原因不能公开。  姆波尼格约4000米深的矿井  姆波尼格金矿是世界上最深的矿井,向地下蜿蜒延申大约4000米,它各个矿坑和巷道总长达370千米,地处南非维特沃特斯兰德盆地的背部边缘。  在这个约4000米的矿井下面真的只是埋藏着黄金?对这个深井里存在着其它的真相是各种猜测,对于普通的人们只能限于猜测,不能去一探究竟。  到底有怎样的真相还等待着科学家们去研究。  中央不敢报昆仑山之谜  昆仑山被称为万山之祖,在中国上古神话中,包括盘古、西王母、女娲、夸父等等神话人物都是从这里走出的。  这里不仅被誉为神话的诞圣地,也被民间视为修仙圣地,更是传言昆仑山隐藏惊人秘密,甚至连中央都不敢报,是不是真的呢?下面笔者来给大家揭秘真相。  坊间传闻在中国解放之前成立了一个091部队,这个部队专门处理一些灵异事件。  在1961年12月,该部队接到上级命令,必须马上进驻昆仑山外围的一个名叫武家村的地方,因为在那里它们发现了一只人形螳螂,还杀了23个村名,11名解放军战士。  根据描述,被发现的怪物的脸以及颈部是人类的,但是整个身体似乎全部都是昆虫组织。  尤其是双臂,跟螳螂几乎一模一样,只是大了许多。  整个躯干全部都被一层类似蝗虫胸部的生物组织覆盖,腿似乎还是人的,但是肌肉突起。  并且,这个怪物的手臂,也就是“螳螂爪”比钢铁还坚硬,还锋利无比,普通的手枪根本对他造不成任何伤害,最后还是用56穿甲子弹在近距离才将它击毙了。  相信读完这一段文字的人都有共同的感觉,好玄幻。  经过笔者多处查证,其实这是一部短片玄幻小说,并不是真实的,但作者确实写得有声有色。  不过,螳螂人虽然是假的,但是关于昆仑山的传说秘闻从来都不绝于耳,比如修仙圣地、真龙吃人事件等。  四维空间的生物就是鬼  霍金作为世界上最伟大的物理学家之一,在物理领域中拥有非常厉害的成就,但在霍金承认外空中有外星人之后,又提出了世界上拥有着鬼神这一说法。  鬼神之说从古代到现在一直流传着,尽管世界上有少数人承认自己见过鬼神,但是那些大多数没见过的还是秉持着世界上没有鬼神这一说法。  不过作为一个物理学家,霍金提出了世界上存在鬼神一说,立即掀起轰动,他还在世时就剖析了这一未解之谜,他表示,承认鬼神的存在,但是并不会影响我们的日常生活中。  1999年被贬下凡的神仙  据民间传闻,1999年有神仙被贬下凡,如果传闻是真的,那么都有哪些神仙呢?  传说在1999年,曾经有一批神仙被贬下凡历劫,这些神仙中有些还参与了99年轰动世界的事件,和我们一起抵御外星人来袭。  但是更多被贬下凡的神仙却已经失去法力,形同凡人,甚至连所有的记忆都被抹去。  其实关于1999年被贬下凡的神仙,基本无法证实,因为这些神仙是不会无端端站出来宣布自己的身份的。  他们下凡都是有使命的,或者说是下凡渡劫的,甚至有些人是神仙而不自知。所以要分辩出这些下凡的谪仙,非常不容易。  为什么国家要隐瞒龙  网上一直传昆仑山有真龙,06年真龙吃人的照片被人爆出,早在2006年在昆仑山一处神秘的古洞里,有人发现了一只真龙。  真龙现身,相当令人欢呼,不过遗憾的是,一名游客最终被真龙给吃了。  06年真龙吃人的照片在网络上流传的沸沸扬扬,但是很多人却在质疑它的真实性。  昆仑山是个神奇的地方,当年的昆仑山死亡谷地狱之门事件就引起了不小的轰动,自2006年开始就一直流传着昆仑山冰封真龙的消息,但却始终都没有证实,直到近日有游客公开了当年真龙吃人的照片,引起世人注意。  难道传言中渔民捕捉到一条真龙也是同一条?  或许这个世界上还有许多科学家不敢公布的真相,是真是假无法判断,但我们可以一起探索,对世界永远充满好奇心。 「八仙过海」是自古以来广为流传的民间故事,「八仙过海,各显神通」成为了一句人尽皆知的成语,甚至「蓬莱仙岛」都因此更加声名远播。与道教许多神仙不同,八仙并非生而为仙,都是「草根」得道,有将军、叫花子、道士等等,分别代表了男女老幼、富贵贫贱,所以深受老百姓的喜爱。  八仙的传说起源很早,但人物有很多种说法,尤其是明朝以前,几乎每个朝代都有自己的八仙。一直到明朝时吴元泰创作了《东游记》以后,八仙才开始固定为铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位。  作为八仙之首的「铁拐李」在道教经典中本是相貌堂堂之人,一日偶遇太上老君,应邀出游。临行前,他将肉身托付给徒弟,若7日不回便可焚化。第6天夜里,徒弟受到仙人托梦,告知母亲病危,他便烧了肉身离去。铁拐李得知后慌忙附身于一具尸体之上,结果发现尸体是个瘸子,最终还是在老君的教育下接受了天意,被引渡成仙。  八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权,原本是东汉一员大将,所以又叫汉钟离。当时吐蕃造反,钟离权奉诏出征。他带着权臣梁冀故意拨给他的老弱残兵,遇到敌人突袭,战败逃进山中。迷路之时,巧遇胡僧引路,最终见到东华帝君,得长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。后来又在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀,最终得道成仙。  吕洞宾原名吕岩,是个诗人。64岁时游历长安,在酒馆中遇见了仙风道骨的汉钟离正在墙上写诗,便上前搭话。汉钟离自称「云房先生」,并邀请吕洞宾一起上终南山。凡心未了的吕洞宾没有答应,汉钟离便让他在梦中体验了一场自荣华富贵到孤苦潦倒。醒来后,吕洞宾领悟了人生如梦的道理,才下决心和钟离权学道。  张果老是八仙中年事最高的,姓张名果,号通玄先生。他不是半路出家的,本就是隋唐之交甘肃两当有名的道人。唐朝的太宗、高宗皇帝都曾想把他召进宫里,但都被拒绝了,到了武则天的时候,终于同意动身,却在半路突然装死,尸体都腐烂了。最终还是唐玄宗想尽办法才得以相见,不过张果老又以年老多病为由,回到山中去了。  何仙姑是八仙中唯一的女性,本名叫何秀姑,本是广州增城县一个豆腐坊家的女儿。13岁时遇到了云游到此的吕洞宾,给她吃了一些云母片,从此能知人间祸福,并常去罗浮山里访仙。也有人说是她在山里采茶时遇见了一位道士,给她吃了一个桃子,从此不饥不渴,洞知世事。后于唐中宗景龙年间白日登仙。  八仙中的其余几位,就没有上述四位名声大了。蓝采和,姓许名杰,以前经常穿着破烂的衣衫,行于闹市,乘醉而歌,周游天下,蓝采和是他的乐名。韩湘子则是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道。曹国舅,名佾,亦作景休,乃北宋开国名将曹彬之孙,但不喜权贵,而喜好修行,最终修炼成仙。 在中国古代的历史上面我们无论是在寺庙当中还是在朝廷的祭祀当中,和尚都是其中不变的人物之一,并且在我们的印象当中和尚是不会吃肉的,而这一宗教习惯是从建立宗教的时候就定下的规矩。  并且一直沿用至今,而和尚在古代的时候被奉为神仙道和钻石,所以在当时和尚是非常被皇上重视的。  并且在古代和尚是不能吃肉的只能吃素的,但是在古代的朝廷当中并不是所有皇帝都是信仰佛教的。  张献忠,在1606年出生与陕西省,但是张献忠自出生是家庭就非常的贫穷,但是张献忠从小就非常的聪明,于是跟随自己的父亲做生意,但是他这个人爱行侠仗义和打抱不平,又因为在官府工作,所以几乎差一点丢掉性命。之后后来在组织农名起义之后终于称帝。  但是在当上皇帝之后的张献忠确实受到百姓们的投诉,在成为皇帝的张献忠非常的喜欢杀人,尤其是在攻下城池之后的他,杀了不少人,而这也是百姓非常的憎恨他。  一次战争当中,张献忠路过一家寺庙,于是张献忠竟然逼迫寺庙的和尚吃酒肉。但是在吃酒肉之前,和尚像张献忠提出了一个要求,就是:“我可以吃酒肉但是你必须放过城里面的百姓。”  但是在和尚吃完酒肉之后,便说出:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”意思就是说即使是自己吃过酒肉,但是依然把佛祖放在自己心中最高的位置。直到后来这两句名言成为了现在著名的口头语。 在古代,皇宫算是最令人胆战心惊的地方了,虽然有不少人挤破了脑袋都想进入皇宫,但皇宫并不像外表看上去那么富丽堂皇,背后潜藏着无数的阴影。  俗话说:一入宫门深似海。很多女子挤破了脑袋,都想进入皇宫,有人是为了飞上枝头变凤凰,有人是为了生存,而有的人则是迫不得已。倘若能得到皇上的恩宠是万般幸运的,如果有一天被皇上厌弃,被发配去了冷宫,就相当于了却了下半生。  古代妃子一旦失宠,在其他妃子的挑唆下,皇上很容易将她们打入冷宫,冷宫里的生活自是十分艰难的,冷宫里的阴气很重,生活在里面的人因为长期得不到皇帝的宠爱,怨声载道,因此常年疯疯癫癫。  在冷宫里,宫女们知道这些妃子再无翻身之日,也不好好伺候她们吃饭,甚至还虐待她们,时间久了,有的妃子承受不住压力就会选择自杀,有的勉强活下来,也得了相似之病。  虽然这些妃子外表疯疯癫癫,但实际上她们身上确实藏着很多无价之宝,随便从头上拿下来一根簪子就值不少银子,而太监之所以想要去冷宫里当差,是因为他们想从中捞一些油水,另一方面对待冷宫的妃嫔也不需要那么多规矩。  妃子在冷宫之中难免寂寞,这个时候便会思念家人,想要想方设法给家人带点什么,太监这个时候就发挥作用了,她们会帮妃子把钱转交给她们的父母,但是转不转交完全是由太监决定的,太监是不可能白白跑腿的,他们会从其中捞取大量的油水。  太监之所以抢着去冷宫当差,不仅因为妃子好伺候,更是因为可以捞取大量的油水,有很多太监都是因为去冷宫当差,而发了家的。 在很多清宫剧中,穿着黄马褂的大内侍卫虽说不是主角,但也是不可或缺的,他们在皇帝外出的时候担任贴身保镖,在皇宫中则负责守卫,他们武功高强,无所不能,每每都能救皇帝于危难之中。  在满清的文献资料中很少见到有关宫廷侍卫的记载,而且大内侍卫也很少作为主角被搬上大屏幕,倒是民国时期的大侠形象不停的涌现,霍元甲,黄飞鸿,叶问的名气都很大。那么清朝的大内侍卫到底有多高的武功?和民间高手比起来会出现什么情况呢?  霍元甲在电视剧中,打败了俄国大力士,抗击日本浪人,创建武馆,号召国民习武自强,不过很多都是经过了后人的演绎,其中霍元甲挑战民间武术宗师的情形,却是真实的,只不过为了表现霍元甲的武艺高强,让霍元甲做了胜者,历史中真正的记载却是霍元甲输了。  霍元甲挑战的那位武术大师是李瑞东,他是慈禧身边的二等侍卫。而且挑战的时候霍元甲正当壮年,李瑞东却已经53岁了。李瑞东自幼习武,在为慈禧太后六十大寿演武祝寿的时候,得到了慈禧太后的赏识,不但被慈禧亲封为“大内侍卫”,还被授予了宫廷二等侍卫的官职,从此进入紫禁城保护慈禧太后。  后来更是开创了李派太极拳,成了北方中华武士会的领军人物。因为名声太大,才让霍元甲起了挑战之心。据李瑞东的后人转述,当时李瑞东先是询问霍元甲所擅长的武功,当知道霍元甲擅长摔跤之后,李瑞东认为练下盘的霍元甲脚法应该不错,因此李瑞东就让霍元甲先用脚踢,结果霍元甲连踢两脚却未能碰触到李瑞东分毫。  之后李瑞东让霍元甲用拳法做攻击,结果只用一招霍元甲就被李瑞东打飞,跌倒在了院子中。53岁的李瑞东打败霍元甲毫不费力,可想而知壮年时的李瑞东有多厉害了。  在当时有句话“学会文武艺,货与帝王家”,无论是读书人还是习武之人,都希望可以为皇帝服务从而获得荣华富贵,光宗耀祖。  因此只要有机会,民间的一些武术高手就会想法进入宫廷成为大内侍卫,像八卦掌的传人宫宝田,就是因名声响亮被直接召入宫,成为慈禧和光绪的近身侍卫,后来因为屡次立功还被赐穿了黄马褂,成为了大内总管侍卫。出宫后的宫宝田还曾经当过张作霖的保镖。 爱新觉罗·恒煦,汉名叫金光平,是乾隆皇帝的后代,到了金光平一辈已被降为镇国公,但与汉族大臣相比,地位依然非常崇高。随着辛亥革命的爆发,满清宣告灭亡,冯玉祥发动政变,将溥仪赶出了北京城,满清的遗老遗少一夜间变成了普通老百姓。以前的仆人也都相继离开。没有了金山银山,他们的吃喝也与常人无异。  某天早上金光平自己出门买早点。他买了两个烧饼和一个油饼,当他接过烧饼的时候,发现烧饼竟然是热的,为什么会这样呢?在之前还是大清的天下时候,这些王公贵族吃喝拉撒都是由别人伺候的。  他以前吃的烧饼都是由太监给他拿去的,一直都是凉的,有时候送来的烧饼是热的,太监们也会将它晾凉后再送到主子手里。这些人害怕主人吃到热烧饼后,万一那次时间来不及吃到凉烧饼,会受到惩罚。所以他们就告诉主子烧饼是凉的,这样一来金光平20岁了还不知道烧饼竟然是热乎的。这真是一种悲哀啊。  在清朝276年的历史中,尤其是清朝末年,这些负责皇亲国戚生活的太监都会尽量不让主子吃到新鲜的东西,大家都知道,这些王公贵族能力不大,脾气都不小,稀奇玩意吃上了瘾,到时候犯难的还是这些下人,在当时有些东西不到季节根本就吃不到。这样也就导致了后世的皇帝慢慢成了井底之蛙,日常生活与老百姓脱节,更别说去了解民间疾苦了。这就跟西晋的晋惠帝差不多,民间闹灾荒,晋惠帝却说:“没有饭吃,他们为什么不吃肉粥呢?”这真是让人哭笑不得。  金光平成为老百姓后,虽然失去了往日的荣华富贵,但是他也经历了人生当中的乐趣,就好比他吃着热乎乎的烧饼,觉得皇宫里都没人比得过他。祸兮福所倚,福兮祸所伏。谁又能说清这些理不清的道理呢? 中国古代官员离任,可谓五花八门,什么样的情况都有。清官、好官离任令百姓恋恋不舍,恨不能长期留住;人虽走,却留下了好名声。贪官、坏官离任则令百姓欢呼雀跃,犹如送瘟神一般;人走了,骂名却难以消除。本篇专门说说贪官离任的趣事。  老百姓从来对官员的腐败贪婪极为不齿,但又无能为力,敢怒而不敢言,怒气和怨恨只有在他们离任的时候才能得以发泄。历朝历代,讽喻贪官离任的故事、笑话不胜枚举,经过文人的整理和艺术加工,散见于各种笔记、小品等野史里,在民间广为流传。  相传唐朝大历年间,有一县太爷离任,当地绅民送匾一块,上书“天高三尺”。县官不解其意,还以为是乡绅对自己的颂扬,便满心欢喜地接受下来。后来,还是比他有文化的老爹悟出其意:匾文乃诅咒之语,“天高三尺”者,并非“天高”,而是“地低”之故也──地皮被那贪官刮去了“三尺”,岂不等于“天”高了“三尺”?此等讽刺,可谓入木三分。  另有一个送匾的故事,可惜年代不详。说的是某县官即将离任,当地百姓凑钱给他送了一块镜匾,匾上赫赫然四个大字“五大天地”。得百姓送匾,县官深以为得意,特意将此匾挂于大堂。县官得意洋洋地欣赏镜匾,而堂下百姓却窃笑不已。原来,“五大天地”者,乃“到任金天银地,在家花天酒地,坐堂办案昏天暗地,百姓含冤怨天怨地,如今离任谢天谢地!”百姓对贪官之恨,对贪官终于离任之乐,尽在“五大天地”之中。  还有一个故事,是以诗的形式出现的。一个贪官,在任期间对老百姓敲骨吸髓,把当地的财物搜刮得一乾二净。到离任之时,再没什么可搜刮的了。可他仍不甘心,便找来一把折扇,把当地优美的山水画到了扇子上,以便离开后可以随时欣赏。就在贪官离任之时,百姓编了四句诗送给他。诗曰:“来时萧索去时丰,官币民财一扫空;好山好水移不去,临行写入画图中。”贪官的形象跃然诗中,真是惟妙惟肖。  泛泛而谈,而非指名道姓,似让人觉得不那么痛快、解气。别忙,这就说点儿具体的。  五代后晋的宋州节度使赵在礼,在任上弄权牟利、强征苛敛,搞得民不聊生、怨声载道。当他离任时,乡民在衙门上贴了一副对联,以示“欢送”。对联云:“早去一天天有眼,迟去此地地无皮。”可见,百姓对此贪官已经到了忍无可忍的地步。  更为有趣的当属“贪官遗臭碑”。碑主许良安虽不是古人,因事发于民国时期,当属“旧时”。加之此碑填补了我国古代的空白,不妨视为古代贪官离任丑事的补充。  一九四三年三月,国民党军统特务许良安被任命为云南省路南县县长。一上任,许良安便鲸吞抗战田赋,巧立名目征收酒税、巡查费,短短几个月里就搜刮民财数百万元之多。他还动用武装警察镇压反抗他横征暴敛的民众、妄捕中学教师,从而激起民愤。在民众的情绪和舆论的压力下,云南省政府撤销了许良安的县长职务。  贪官离任,民众并不满足,纷纷要求为他立碑。此碑定名为《路南县贪官许良安遗臭碑》。碑文写道:“古无有为贪官立碑者,有之,自路南始。夫流芳遗臭,皆有人为,分道扬镳,亦各有别。其人而为流芳也,则碑从而芳之;其人而为遗臭也,则碑从而臭之。其碑同其所以利民害民者则各异。路南县长许良安者,实我邑空前绝后之贪官。去不有迹,何以惩前,臭既永遗,允堪毖后……然其在县一切卑污阴险劣迹,实有足以遗臭万年者,若不为之刊碑勒石使垂永久,何以抒众愤而戒后人也。爰为之记。”此外,碑文还记下了许良安的贪污事实纪要。  我偶然读到的这个资料,始知中国各种纪念碑中有“贪官遗臭碑”一种。我觉得,为贪官立碑的创意不错,即让贪官本人遗臭万年,又可作为一个标本,用以警示后人。让为官者知道,百姓是多么敬爱清官、憎恨贪官,从而形成一种以廉为美、以贪为丑的风尚。 相信很多小伙伴都知道世界上最大的热带雨林就位于南美洲的巴西了,它就是亚马逊雨林。  亚马逊雨林里面有着丰富的自然资源以及多种多样的神秘生物在那里生存。  对大多数人而言,亚马逊雨林都是遥不可及的存在。  但是对于很多原始部落而言,亚马逊雨林却是他们安身立命的地方,他们生活得淳朴自然,与我们现代人的生活有着天差地别,没有互联网,没有手机,一切都是最原始的存在。  亚马逊雨林里就有这样一个神奇部落的存在,这个部落全部都是女性,一个男人都没有。  而且她们可不是什么在家相夫教子的贤妻良母呢,她们像我国古代替父出征的花木兰一样,个个骁勇善战。  她们是这片印第安从林的守护者,所以也被称为印第安部落。  她们根本不存在所谓的重男轻女,她们觉得男人能干的事,她们一样可以做到,所以她们不需要男人。那么,相信脑洞大开的小伙伴们就会有这样的疑问,这个“清一色”女性的部落是如何繁衍后代的呢?  原来这个聪明的女性部落一旦到了春天,她们就会偷偷观察其他部落体格强壮的男子,然后锁定目标,悄悄偷袭他们。  如果成功后,他们就会把这些男子带回部落,先暂时当一段时间的夫妻,确保自己怀孕后就会放男子离开。  于是其他部落机灵的男子打探到印第安部落这个习俗后,他们就是假装失败,缴械投降,心甘情愿地当俘虏。  当部落的女子怀孕以后,如果生下来的是女孩,就会留在部落抚养她们长大成人,培养出一个英勇善战的女战士。  但如果是男孩,那可就惨了,会被无情地抛弃在热带雨林里,任其自生自灭。  其实印第安部落的这种习俗在世界各地的部落也有出现过,是类似于走婚的形式,甚至连中国西南的少数民族地区也还有这种情况出现。  但是不同的在于,其他部落走婚归走婚,但部落里还是有男性的,可不像印第安部落一个男人都没有呢。 明成祖朱棣的生母究竟是不是马皇后?3大证据揭开六百年神秘真相:  明成祖朱棣的生母应该不是马皇后。  但关于明成祖出生的记录档案却非常混乱,但却没有一个是明确而有真凭实据的,比如,有一些证据说朱棣的生母是一位姓碽氏的蒙古族的女子;有人说朱棣的生母就是马皇后;还有人说朱棣的生母其实是韩国的高丽一名女子;亦有人说明成祖朱棣的母亲出身于安徽寿州;总之,各种说法都是猜测而已,可信度都不高。  那么,明成祖朱棣的生母到底是不是马皇后呢,究竟是谁呢?我们来看下哪种说法更充分几点:  一、高丽李氏贡妃  据明代人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中记载说:“高后配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。”是说,朱棣的生母为“碽妃”李氏;最普遍的观点是朱棣的生母是个高丽李姓之女,封贡妃;但史料中关于贡妃的资料很少,只有《南京太常寺志》所记:“右一位贡妃生成祖文皇帝”;据说是因为这位李氏贡妃生朱棣的时候早产,于是朱元璋认为这孩子定非己出,而将贡妃赐死了。  二、安徽寿州李淑妃  南京地方志学家陈济民先生,在《南京史志》里推断:朱棣的“大报恩寺”,报的既非马皇后,更非“外来母亲”硕妃,而是出身安徽寿州的皇妃——“李氏淑妃”。  陈先生认为,正因为确系庶出,朱棣即位后才会兴师动众修建大报恩寺塔以感恩“高皇后”,“无非是向世人宣告他是皇后嫡子,以塞众人之口。”而且,这个是“李氏淑妃”,并不是朝鲜的那位“李氏硕妃”,是后来人对“二李”的了解产生了混淆。  三、此外,民间还有多种猜测:  1、朱元璋年老后变得非常多疑,只对马皇后的建议还听一些。朱元璋也因为过于喜欢马皇后,才过于喜欢太子朱标,朱标不幸早逝,又越过其他人直接把皇位传给了朱标的儿子朱允炆。  2、明成祖肯定不是马皇后所生,要是的话,朱棣还用得着搞他的侄子朱允炆,从而夺得他的皇位吗。  3、朱棣肯定是马皇后所生,否则,朱棣造反的时候,朱允炆的那些群臣为何不拆穿他?  4、朱棣的母亲是朱元璋在打仗的是意外地和一个伺候他的陪侍女所生的。后来由于朱元璋的妃子实在很多,他而也只对马皇后深情义重,所以朱棣的生母应该是个名份很低的小妃子。  5、朱棣的生母肯定是一个名不见经传的妃子,这也就是朱棣小时候比较惨的一个原因。  6、朱棣的生母碽氏是一位蒙古族的女性,朱棣之所以不肯承认是因为朱元璋的天下是从蒙古族统治者手中夺得的,当时元朝的残余势力仍然与明朝对峙。朱棣若承认是碽氏所生,就等于承认自己是蒙古族的后代,这就是朱棣不能公开认自己生母的主要原因。  7、大家之所以认为朱棣的生母是马皇后,是因为在登基后,朱棣为了掩盖自己出生的卑微,也为了显示自己有当皇帝的根基,于是就把自己定成了马皇后的儿子。而直接将自己的亲娘扔到一边去了。  关于朱棣的母亲是谁有多种说法,但又似乎没有一种是切实可信的,而人们议论最多的好像是“朱棣强认马皇后为母亲,而将自己的生身母亲弃之不认。”其实,朱棣并不是个嫌弃生母的皇帝。据说,被称为“天下第一塔”的“大报恩寺琉璃宝塔”和“大报恩寺”,虽然名义上就是马皇后所建,但实则朱棣为自己的生母碽妃所建。  据说,这座“大报恩寺”,平日大殿的门紧闭,老百姓不能随便进去,里面到底供奉着什么,谁也不知道;并且,在朱棣当了皇帝以后明朝的二百多年间,外人从来没有人知晓里需的秘密。直到清军入关,明朝灭亡,这座大殿被人打开——原来里面供奉的是“碽氏”的牌位,秘密也被揭开——朱棣修大报恩寺,原来是想报“生母碽氏”的生育之恩。  那么,朱棣既然知道自己的生母是“碽氏”,为什么又要隐瞒自己的亲生母亲是谁呢?而且“碽氏”最终连一座坟墓一块墓碑都没有留下,而这段历史和所有的真相,也最终被朱棣带入了他的坟墓之中,从此没有人能够确切地了解事情的真实情况了!  但是,不管如何,无论明成祖朱棣皇帝的生母是谁,他在位期间都勤勉国事,使国力鼎盛,史称“永乐盛世”,也算是一位很有作为的皇帝了! 明朝的时候,有一个大才子,名叫文征明。文征明出身书香门第,祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。直到年龄大了。他才学识爆发,学文于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周,终于“大器晚成”,而成为一代大家。  文征明年轻时,进京赶考。他经过西河镇,路遇一位十五六岁的姑娘,正在杖打一位七十多岁的老翁,白发老翁却跪在地上,甘愿受责。文征明非常气愤,便责问那姑娘,道:“你这样虐待老人,是为不孝!”不料,那姑娘的回答却叫文征明大吃一惊,姑娘道:“我打的人是我的孙子。因为他不好好吃药,以致年纪轻轻就发白齿落,老态龙钟,连路都走不动了!”  文征明急忙问姑娘多大岁数,姑娘回答说:“才120岁!”文征明不禁大吃一惊,忙问姑娘吃了什么仙药?以至于这样青春不老。姑娘嘻嘻一笑:“我服的不是仙药,而是一种草药,这种草药有5个名字,春天叫天精;夏天叫枸杞;秋天叫地骨;冬天叫仙人杖,又叫西王母杖。此药甘平无毒,久服则坚筋壮骨,最后可以青春不老了!”  一个药有五个名,这也太神奇了。文征明记住了姑娘所说的中药的名字,然后就直奔京城赶考去了。  文征明后来落榜回家,他与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子” 文征明擅长山水,亦工花卉、人物。早年画风细谨,中年较粗放,晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》等。他卒于1559年,享年89岁,细究他的长寿秘诀,就是得益于这一药五名的——枸杞之故!  李清云(1677-1933)寿享256年,他是世界上最著名的长寿老人,他同时,也是清末民初的中医药学者,在他100岁时,因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励,李清云一生娶过24个妻子,子孙多得自己都数不清,他认为自己健康长寿的原因有三:一长期素食,二心静、开朗,三常年将枸杞煮水当茶饮。  中国中医认为,枸杞能提高人体免疫力,还可以促进造血功能恢复,此外,枸杞能抑制脂肪在肝细胞内沉积,有促进肝细胞新生的功效。而西医在研究中发现,枸杞含有5种生物碱,数十种甾醇类化合物,16种微量元素,这些都是人体所必须的营养元素。枸杞的返老还童作用表现为:可剌激性腺及内分泌腺,增强荷尔蒙的分泌。  《本草纲目》记载:“枸杞,补肾生精,养肝,明目,坚精骨,去疲劳,易颜色,变白,明目安神,令人长寿。”枸杞子有滋补肝肾,明目,益面色,长肌肉,坚筋骨之功效。久服有延年益寿,延缓衰老之效果。“治肝肾阴亏,腰膝酸软,头晕,目眩,目昏多泪,虚劳咳嗽,消渴,遗精。”等。  按照李清云透露的秘方称:一年四季吃枸杞,人可与天地齐寿。枸杞是人们四季常食佳品,具有益寿延年之效。枸杞泡茶,功效确实神奇。枸杞子价钱不贵,却含有丰富的“维生素X”,也称“驻颜维生素”。故此,枸杞有平民的“不老圣药”的美称。 1644年,清军入关。摄政王多尔衮下令内城居民全部迁往外城,以供清兵驻扎。汤若望为了教堂及其天文仪器、图书资料的安全,冒死上疏,请求仍留原地居住,并对自己所从事的传教和修历工作作了简要介绍,表明了自己欲为新朝效力的心迹。  这份表白的时机颇准,刚入主中原的满清统治者为了表明“新朝定鼎,天运已新”,需要准确地观测天象,颁布历法以确认政权合法性。  经过公开验证,清廷确认汤若望的历算准确无误。这让清朝统治者十分满意,顺治帝称:诸传教士“来自西洋,涉海十万里”,“适当(朕)正位凝命之时,首举治历明时之典。……岂非天生斯人,以待联创制历法之用哉!”清廷不仅采用了汤若望按照西洋新法修订的历书,将之定名为《时宪历》,而且任命汤若望为钦天监监正,使之成为中国历史上第一位任此重要官职的西方传教士。  西方传教士不仅在朝廷上与满清统治者密切合作,汤若望与顺治的交往日益密切,远超出君臣关系,而且这种联系不断得到加深。  汤若望曾治好顺治母后博尔济吉特氏以及顺治的未婚妻,由此取得了当时实际掌权的皇太后的敬重,皇太后尊尊汤若望为义父,顺治尊称他为“玛法”(满语“爷爷”的意思)。  《汤若望传》称,汤若望凭学识、阅历洞察到顺治孤独而自尊的内心,“凡是能使皇帝觉得可羞耻的事情,他都是秘密地在四只眼睛之下向他进言的”,把批评、规劝局限在两个人的范围内,不伤年轻皇帝的面子,而在言辞上又避免过激,注意因势利导。  这种体贴深得顺治之心,据清史专家阎崇年介绍,顺治允许汤若望随时进入内廷,他也常到宣武门内汤若望的住所研讨学问,参观书房,游览花园,共进便餐。顺治19岁的生日,是在汤若望的家里度过的。他们欢洽之情,如同家人父子。此后,顺治一方面向汤若望请教天文、历法、宗教等学问,另一方面向他请教治国之策。  在1656年到1657年前间,顺治曾24次亲访汤若望的馆舍,长时间晤谈。汤若望也没有辜负太后和皇帝的信任,“睹时政之得失,必手疏以秘陈”,先后向顺治呈递了300多件奏帖,陈述自己的建议和见解,其中许多谏言被顺治帝采纳。  汤若望想使顺治皈依天主教,但清朝统治阶层始终没有人入教,而且在1657年后,顺治开始研究佛教教义,在一定程度上疏远了汤若望。不过汤若望在政治上的影响力仍在,顺治病危时议立嗣君,其因皇子年龄太小(长子牛钮已殇、次子福全9岁、三子玄烨8岁)想立皇弟,皇太后想立玄烨,二人征询汤若望的意见。汤若望以玄烨出过天花为由支持皇太后的意见,顺治便一言而定玄烨继承皇位。史书说汤若望“直陈万世之大计”,开创中国封建社会最后一个盛世的皇帝康熙开始走上历史的舞台。 在古代,除了一些文人在百姓眼里十分的受人尊敬外,外还有一个职业让人十分的敬佩,就是医生,为此中国出现过很多名医其中就有扁鹊,华佗,张仲景,李时珍等人,但是对于女名医人们就了解的十分少,今天就要给大家扒一扒历史上的四大女名医。  1,汉朝的义妁  义妁自小就对医学十分偏爱,对民间的药方颇有研究,常常自己上山采药,乐此不疲的专研医术,每每有有名医到访自家村中,她都虚心讨教,看到名医治病,她也跟着学,久而久之,自己也能给病人看病。后来,名声大噪连汉武帝都知道有这么一位名医,于是将她请来给自己的母亲看病,并且特意封她为女侍医,以便为自己宫内的母亲爱妃们看病。  每每宫内有人生病,就请义妁前去治疗,不但效果极好,而且让很多贵妃们脸色白皙嫩滑,深得汉武帝的喜欢。只可惜的是义妁一生的医学造诣没有被流传下来。  2,晋代的鲍姑  鲍姑出身于官宦之家,从小就热爱医学,曾跟随师傅学习炼丹制药。后与葛洪结为夫妻后,两人共同在深山之中研究医学,为此研究出炙术,此医术一直得以传流下来,一直到清朝还有人学习这种医术治病。  3,宋朝的张小娘子  据说张小娘子貌美如花,性格温顺。一天早上,一位老者倚靠在自家门口,张小娘子见这老者面色发白,神色憔悴。就连忙将这老者扶进屋,端来热水,给予悉心照料。不久老者就康复了。  老者是一名郎中,来到开封寻找自己的旧友,却因身体虚弱不幸染上风寒,找了几家,都没人愿意收留这老头,好在遇到张小娘子,才得以捡回一条命,老者甚是感激,身边也没有其他可送,于是将自己的毕生心血之作《痈疽异方》传授给她。  这《痈疽异方》是专治外科的秘方,张小娘子依秘方对症给百姓治病,无一不见奇效。为此名声大噪。仁宗皇帝的爱妃每每到了春夏季节,脸上就起皮疹,为此就接见张小娘子入宫为爱妃治病,仁宗皇帝见张小娘子美丽动人,甚是喜欢,便询问张小娘子是否愿意留在宫中陪伴皇帝,张小娘子婉言拒绝,给仁宗的爱妃治好病后,便匆匆离去。  4,明代的谈允贤  说道谈允贤,相信大家相对前三位来说她就比较熟悉多了。因为2016年的由刘诗诗主演的电视剧《女医·明妃传》的主人公就是谈允贤。  谈允贤,江苏无锡人,祖上世代为医。年幼时受到祖母真传,为此医术精湛。后来祖母病逝,托祖母的嘱咐,她开始在民间给病人看病。自古就讲究男女有别,很多妇女不愿意到男医那就诊,于是纷纷找谈允贤治病,为此谈允贤的名声传遍世界各地。经过多年的经验,最终写下《女医杂言》一书。 李白最疼爱的妻子是宗氏,李白最疼爱的妻子是宗氏,她也是名人后裔。祖父是已故宰相在唐宗楚客,到宗氏的时候,家里依然很体面。  那宗模样俊俏不说,更是知书达理,温柔娴淑,在方圆百里,她的贤惠与才气是出了名的。宗氏才貌双全,这本来是大好事,可在这方圆百里,却成了愁事。  那宗姑娘心眼奇高,居然对这样利欲熏心的男子非常鄙视,凡是前来求婚的,要么写一幅字,要么做几首小诗。以致宗姑娘后来居然成了“剩女”,那些觊觎美色的人也是吃不到葡萄就说葡萄酸的说“我看你嫁不出去怎么办?”  李白与宗氏的相遇 那天杜甫也在  那时候的大诗人李白老婆许夫人过世已久,又刚刚从长安游历过来。五十多岁的男人,整天形单影只,恰好在梁园一带和诗人高适杜甫等人游玩,有一次高兴起来,众人作诗助兴。轮到李白赋诗,但见醉眼惺忪的他抓起一支斗笔,踉踉跄跄走到雪白的粉壁前。  二眸子放射出奇光异彩,胸中沟壑骤起狂澜,笔酣墨饱,不假思索地在粉墙上写下了“梁园吟”三个遒劲的大字。接着一首大作一挥而就。  高适一见,拍手叫绝杜甫也赞美道:“真乃下笔惊风雨,诗成泣鬼神也!”众人相视一笑,继续高谈阔论。那天黄昏,宗姑娘恰好游园抚琴后打道回府路过这里的。透过窗户看见墨迹未干的白壁题诗,不由停下脚步。那荡人心魄的歌行体古诗深深吸引了她,见房中无人,便走进去观赏。  诗是怎么样的诗 令宗氏对李白倾心  诗云:我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏,因吟“绿水扬洪波”。洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得!人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。  昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在?枚马先归不相待。舞影歌声散渌池,空余汴水东流海。沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。  连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖。歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。这首诗荡气回肠,借咏梁园古迹,追怀商丘历史上的名人盛事,抒发诗人欲济苍生的豪情壮志。姑娘低吟了一遍,顿觉心旷神怡。这时,守院的僧人进来见刚粉刷的白壁被涂得漆黑一团,很不耐烦,举起抹布就揩擦。姑娘回过神来,惊呼道:“休要动手!”“这面墙我买了,你要妥善保护。我马上派人送来一千两纹银”。  僧人不禁目瞪口呆。不过一会儿就见到白花花的真金白银。宗小姐千金买壁的美谈不胫而走,后来传到李白的耳朵里,李白不由得怦然心动,自己飘零半生,居然没有一个女子对自己如此用心,于是托人打探,哪知道宗姑娘家人也在打探李白,这样郎才女貌,一见倾心。不过李白家徒四壁,没有彩礼,宗姑娘笑道一首《梁园吟》足矣,后来成亲之日,高适杜甫送来的贺礼也是每人的一首诗,这真是才子佳人的一段佳话。可见有时候古人的婚姻观也很前卫,没有麻烦的繁文缛节。 中国的四大名著闻名世界,在国内更是家喻户晓,分别是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。中国古典长篇小说的精粹,世界宝贵的文化遗产。但可能很多人都不知道,四大名著这一说法并不是谁公开提出,它的产生源于一个误会,阴差阳错出现的。  新中国建立之前,中国文学史上有六部跨时代的优秀文学作品,统称为六大名著。新中国成立后,国家提出提高人民群众的文化水平,人民文学社响应号召,出版了六大名著的四本《水浒传》《西游记》《三国演义》《红楼梦》,收到极好的社会反响。  其他出版社一看,可不能落后,纷纷推出这四本名著,这就渐渐成了我们口中的四大名著的说法。这种说法没有政府、或权威机构和人士的认可。四大名著受到各年龄段人的喜爱,可以说是男女老少皆宜。  而六大名著的其余两本呢?我们也听过,但不太了解它们的地位,其实是与《西游记》等名著同一档次的。在某些方面来看,这两本书的意义大于另外四本,一本是蒲松龄的《聊斋志异》,一本是吴敬梓的《儒林外史》。  《聊斋志异》的形成可谓是异常艰辛,蒲松龄几十年花费各种途径与方法,才收集创造出这本短篇志怪小说集。《聊斋志异》书中共有431个小故事,如一个断头鬼吓唬人,被一个儒生怒喝,直接魂飞魄散。这书通过神鬼志怪,抨击当时的社会状况。现在说神鬼的电视剧,大多都是参考了这本书,取了其中的几个故事。  《儒林外史》是中国文学史上最著名的一部长篇讽刺小说,共有五十六回。我们最熟悉的范进中举,便是其中一个情节。吴敬梓真实的描绘当时官场、科举、社会和人性的黑暗。感受各种黑暗的同时,也可以感到好笑。《儒林外史》得到中国近代文人的推崇,对于我们当作笑话书来看也是可以的。  《儒林外史》和《聊斋志异》这两本名著,相比我们口中的四大名著是不遑多让的,大家都看过吗? 吉尼斯世界纪录,总让人觉得,很高大上。不过有些项目,并没什么人想要去超越啦!  耳朵毛最长的人  印度的Radhakant Baijpai,世界上耳朵毛最长的人,从18岁开始就不断长毛,没有剪过,现在有约50公分长  闻脚丫和腋下最多的人  美国的Madeline Albrecht在一家生产运动装和运动鞋的公司工作,任务是闻大家的脚和腋下有没有臭味。工作15年来,大概闻了5600人吧...  一分钟吃最多蟑螂的人  Ken Edwards一分钟能吃36只蟑螂,因此创造了这个纪录  身上爬最多蜘蛛的人  澳大利亚的Tom Buchanan在30秒内让125只蜘蛛爬到身上,虽然是无毒蜘蛛,可即便如此也....  最大堆的脚趾甲  巴西的男子Fefe Anon创造,他在家两年收集脚趾甲,最终堆砌了1.5公分高的脚趾甲堆。不过后来这个纪录被美国一个男子打破了加V信公号jrggs8看更多灵异奇趣事件  Yin毛最多的人  南非的Maoni Vi,有长达71公分的Yin毛,获得世界第一。另外她的腋毛也有81公分!  吃牛脑子最多的人  日本的Takeru Kobayashi在15分钟内吃了8公斤的牛脑,呃...  被狗舔脸最久的人  一般的舔几下虽然没什么,但时间长了....总之这个名为Shane Prather的男子,被狗狗持续舔了25分27秒  手指甲最长的人  印度的Shridhar Chillal所有的手指甲长度总共达到909公分  用嘴巴移动最多的蛆  男子Charlie Bell用嘴巴把蛆从一个桶移动到另一个桶,一小时内创造了纪录。其实他不会有多少竞争者吧,我想  看完后,我感觉到很不舒服... 谈到阅兵朋友们都很熟悉了,建国以来,我国举行了多次规模宏大的国庆阅兵活动,不管是过去的天安门广场阅兵,还是去年在朱日和训练基地举行的建军九十周年阅兵都让人毕生难忘。  在阅兵场上我们不仅看到了士兵们霸气威武和英姿飒爽的一面,更是直观的感受到了国家的日渐强大,各种先进的武器装备排排亮相,让我们倍感自豪。  在阅兵中,有一道非常靓丽的风景线,相信大伙每次都不会错过,它就是女兵方阵。  女兵参加长时间的阅兵,是非常考验人忍耐力的一件事;因此有很多朋友就好奇,人吃五谷杂粮,啥情况都有发生;因而在如此漫长的阅兵中,如果女兵内急了,想上厕所该怎么处理呢?难道要憋到最后吗?  到底有没有啥有效的办法解决如此尴尬的问题呢?首先,我们说一下,一般正式阅兵的时间基本上都是上午九点开始,三个小时左右结束。但是女兵们要很早就开始准备列队等待进场了,一般早上5点多不到6点,女兵们基本已经在广场集合等待。  要知道广场上的卫生间数量有限,同时也为了保持队伍的整齐划一,这期间女兵是极少走动或者去上厕所的。  所以,一开始,为了避免出现阅兵中途上厕所的情况,女兵从早上起床开始就不喝水,只吃一些含水量较低的食物。但是,我们知道,阅兵是一件很庄严肃穆的事情,虽然经过几个月的排练,但是真正到了去表演的时候,心里多少还是紧张的,人一紧张就容易产生内急的感觉。显然这种少吃食物的办法并不能真正解决问题。  后来,为了有效解决这一尴尬问题,我国从宇航员在太空中使用的特殊卫生裤里得到了灵感,于是制作出了军用成人纸尿裤(就跟婴儿使用的尿不湿差不多,生活中非常常见了)。这个简单聪明的方法得到了多国广泛的应用。 李迥秀,字茂之,唐朝泾阳人。初为相州参军,后累官凤阁舍人。长安中,同平章事。中宗朝,终兵部尚书。卒赠侍中。诗四首。  李迥秀自幼便有英名,祖父和父亲都担任刺史,是世家出身。然而他的母亲出身贫贱,连姓什么都不知道,却是罕见的美女。当她在李家为婢女时,甚得主人宠爱,生下了李迥秀。可能是源于母亲的血统,李迥秀也长得眉清目秀,一表人才。他颇有文才,喜欢交友,兴起吟诗,不辞斗酒,但绝不因酒乱性,号称当代第一风雅人物。  武则天时有爱宠张易之。张易之的父亲死得早,母亲阿臧多年守寡。不想,不甘寂寞的阿臧看上了年轻俊秀的凤阁侍郎李迥秀,想要与之成亲,实际上也就是充当臧氏的面首。则天皇帝对才能、人品、容貌都相当杰出的李迥秀非常有好感。因此,偶尔会召他和他的母亲到宫中,给予优厚的待遇。婢女出身的母亲,享受如此待遇使李迥秀心中很感激皇上。当他知道皇上要把阿藏嫁给他时,心中非常苦恼。他早有妻妾,但又怕为此事犯违敕之罪,让宗族及个人蒙受不幸。加上张易之的权力威逼,不得已接受这项敕命。  李迥秀在张易之和女皇的双重压力下被迫答应了这门婚事。可是,成亲当夜,阿臧满脸的皱纹、满头的白发,还是远远超出李迥秀的心理承受能力。他几近疯狂,却无力反抗,只能日日买醉,荒饮无度,终日沉醉,唤之不醒。阿臧和张易之非常不满,便将李迥秀贬到了衡州担任刺史。  神龙政变后,张易之被杀,阿臧籍没入宫,李迥秀也被株连,由衡州刺史贬为衡州长史。 韦嗣立,字延构,和韦承庆同父异母。年少时能与兄弟友爱,母亲对待韦承庆很严厉,每当母亲用竹板打承庆,韦嗣立就脱下衣服请求代替挨打,母亲不答应,韦嗣立就让奴仆鞭打自己,母亲感悟对他们一样慈爱。考中进士,多次调动后任双流令,政绩在二川地区最为优秀。承庆解除了凤阁舍人的官职,武则天召见韦嗣立对他说:“你父亲曾经称赞两个儿子忠孝双全,能侍奉朕。先前你们兄弟称职,像你父亲说的一样。如今就让你们兄弟自相替代。”就授予凤阁舍人。 窦德玄这个人,为人善良,乐于施舍助人。他在唐朝麟德年间做正卿(官职名)。  有一次,奉使命去扬州。他在渡淮河的时候,乘船离开河岸几十步了,无意中回头,看到岸上还有一个人。那人面容憔悴,举着一块小手帕坐在地上。窦德玄自忖道:“太阳要落山了,再没有船摆渡了!”便立刻下令回船,载那人过河。船行至中游,窦德玄察觉那人有饥饿的表情,又送给他饭吃。  过了河,便下船,等窦德玄上马离开后,那人立刻跟随着他向前走,一直走了几里路。  窦德玄觉得这人很怪,就问他说:“现在你打算到哪儿去?”那人回答:“我不是世人,是阎王殿前的鬼使,现去扬州,追赶窦大使。”窦德玄问:“大使叫什么名字?”鬼使说:“名叫窦德玄。”窦德玄听了十分吃惊害怕,立即下马,叩拜鬼使说:“我就是你要追赶的人!”窦德玄流着眼泪,请求鬼使设计相救。鬼使说:“十分惭愧,你能容我乘船,又赐给我食物。先暂时放了你,你要尽快念诵佛经一千遍,我就可以来相救了。”  事过一个多月,窦德玄念诵佛经已千遍有余,那个鬼使果然来了。鬼使说:“经数已念足,保你没有其它的危难,可是,你现在必须先跟我去见阎王。”窦德玄于是靠在枕头上, 断了气,只过了一宿,就又苏醒了。  醒过来后,他对家人说:开始,他跟着鬼使走進一个宫殿。鬼使说:“你先停一下,等我進去禀告大王!”鬼使就進去了。在屏风的后面,窦德玄听到阎王对鬼使说:“你和他做了手脚,泄漏了我的事,就该打三十棍!”鬼使不久退出来,袒露肉体给他看,说:“我挨了棍子!”窦德玄再三表示惭愧和歉意,就被引進宫内,看见一个穿紫衣官袍的人,他就是阎王,走下殿阶,向窦德玄作揖,说:“你念佛经,有很大的功德,现在不该到这里来,请你回去吧!”  窦德玄走出了阎王殿,这时,那个鬼使又赶上来说:“当初我饥饿时,你送的食物我都没吃,我还欠你船钱,现在都一并还给你。”窦德玄又向鬼使,问自已将来做的工作。鬼使说:“请仔细记住:打这日起,你改做殿中监,接着做大司宪,接着任太子中允,接着任太常伯,接着做左丞相。年龄到六十四岁为止。”说完就告辞说:“因你念佛经的缘故,你再不会到这里来了!”  窦德玄向外边刚走了几步,好像一下子掉進一个深坑中,吃了一惊,就这样复活了。  以后,窦德玄的经历,都应了鬼使的话 范蠡:中国早期商业理论家,传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,之后就隐退经商,三次散尽家产,富甲天下,自号陶朱公,后来生意人都供奉他,称他为财神。  吕不韦:战国末年著名商人,官至秦国丞相,传说秦始皇都是他的儿子,最后还是饮鸩自尽,年仅43岁,以一千金赚了一国的财富,真是非常牛逼的人物了,吕不韦主持编纂《吕氏春秋》,声称改一个字赏千金,成语一字千金就出自这里。  沈万三: 元末明初商人、巨富,万三就是万里挑一的意思,民间甚至传说他有一只聚宝盆,不管将什么东西放在盆内,都能变成珍宝,说明当时他超级有钱,还有就是朱元璋要修都城,他资助了3分之1,最后还是被朱元璋搞死了。  和珅:乾隆年间有名的大贪官,和珅所聚敛的财富,约值八亿两至十一亿两白银,超过了清朝政府十五年财政收入的总和,乾隆死后15天,嘉庆皇帝赐死他,乾隆给了他一道密旨,“留全尸”,其全部家产都被嘉庆拿走了。  刘瑾:刘邦第62世孙,是一个太监,正德五年(1510年)被判以凌迟,刘瑾被抄家时有黄金250万两,白银5000万余两,金银珠宝不计其数,就连大贪官和珅都比不上他,据报道说他曾是世界首富,估计和珅就是效仿的他。 看中了乡村的良好环境,想在这里创业,该如何租赁合适的空间?想利用农村的闲置宅基地发展养生或旅游产业,又该如何操作?7月2日,西安市高陵区推出的首批“共享村落”,让有着田园梦想的人士可以通过租赁的方式得以实现。  “共享村落”,是指村集体或农户委托村集体经济合作社在农村产权交易平台上进行流转交易的闲置宅基地和房屋。此次公布“共享村落”50户房源地处渭河北岸,分布于高陵区张卜街道张家村、南郭村。张家村书记程军、南郭村书记杨黎明告诉记者,按照区上安排,他们组织人力用半个月时间排查出大量闲置宅基地和闲置农房,农民均有出租意愿。  国土高陵分局总工高利民介绍,“共享村落的实施,是以农村宅基地集体所有权,宅基地农户资格权不变为前提,不影响农民正常生活,按照依法、自愿、有偿的原则进行的。”农民个人闲置的宅基地和闲置农房,和村集体经济合作社签订《委托书》,经区农业管委会备案后,由区农村产权交易中心进行信息发布、组织交易。交易完成后,90%出租费用分配个人,10%作为村集体经济收益,主要用于村内基础设施维护、公共服务建设等。  而集体产权的宅基地和农房,则需召开股东(代表)大会,形成决议公示后,将这些集体资产作为“集体经营性资产”折股量化给村集体经济合作社成员,最终由区农村产权交易中心进行信息发布、组织交易。“探索宅基地‘三权分置’,不是买卖宅基地,而是在坚持宅基地所有权属于农村集体、资格权属于集体经济组织成员的基础上,适度放活宅基地的使用权,并通过多种方式,使宅基地能够更好地得到利用,充分发挥其财产价值,增加农民收入、壮大村集体经济。”国土高陵分局局长高炜说。  “共享村落”对于共享人也有保障。高陵区出台的相关办法中提到,达成合作交易的,可以取得《不动产权证书》,共享人享有新建权、改建权、转让权、经营自主权、经营收益权、融资抵押担保权等权益。符合创新创业条件的还可享受高陵区创新创业等扶持政策。比如利用闲置宅基地或农房创业成功,被认定为国家级、省级、市级众创空间的,高陵区将分别给予20万元、15万元、10万元奖励。  高陵区副区长李斌告诉记者:“中央一号文件提出探索宅基地‘三权分置’的要求,高陵区承担着农村土地制度改革试点任务。这次‘共享村落’房源发布,就是我们对农村闲置宅基地和闲置农房‘三权分置’的实践和有益探索”。 撒哈拉沙漠是地球上最大的沙漠,这个沙漠的面积超过了美国国土面积,人只有在太空才能看见这个沙漠的全貌。在撒哈拉沙漠中有一个神秘的地方,它就是被称为世界地质奇观的撒哈拉之眼。撒哈拉之眼又被称为“理查特结构”,位于撒哈拉沙漠西南部的毛里塔尼亚境内,由于它的面积太大从太空上清晰可见。网上有关撒哈拉之眼的照片大部分是宇航员在太空拍到的,在照片中你可以看到在浩瀚的撒哈拉沙漠上,清晰的显示出一个人的眼睛,不但有眼睑还有眼球。这个眼睛两个眼角之间的距离是340公里,眼球的直径是48公里,从照片中甚至可以清晰的看得中见得瞳孔。这张照片是在飞机上拍的,由于高度不高,只能拍到眼球的瞳孔部分,而且是扁圆,它的直径是8.5公里。  从地面看撒哈拉之眼,这里已经是眼球的边缘  撒哈拉美女的眼睛,清澈明亮。她们多半是阿拉伯人和黑人的混血,所以长得很漂亮。  撒哈拉之眼对喜欢旅游的人充满了吸引力。但是多数只能在地面去看看,一般是从首都努瓦克肖特乘车行驶439公里到阿塔尔,时间6小时。从阿塔尔再到瓦丹行驶180公里,再从瓦丹驱车50公里左右到达撒哈拉之眼眼球的边缘。  越是接近撒哈拉之眼,地貌越奇特。  沙漠中的牧羊人。  牧民在沙漠中的住处。  在撒哈拉之眼的入口处,有一个小帐篷,是卖纪念品的当地人躲太阳休息的地方。只要有游客来了,她们就从帐篷里出来了。  我们历尽艰辛风尘仆仆总算到了撒哈拉之眼,可是眼前的景色看上去和其它沙漠没有多大区别,即使站在最高的山上,也难以看到眼球的形状。这是因为那个眼球直径48公里,真是太大了。就好比你站在北京四环边最高的楼上,你是怎么也感受不到四环是什么形状的一个道理。  我们爬到最高的山上,努力寻找能体现眼球的地方,还是收效甚微。  这里是当年法国人在撒哈拉之眼里的住宅,如今只剩断壁残垣了。图中导游所站的位置就是撒哈拉之眼眼球的里边。  这就是导游手机上谷歌地图显示的我们的位置。从图上看眼球从里往外共有四环,实际我们已经进入眼球里面第三环了,左下方黄色的一条就是进入撒哈拉之眼的路径。只有那里是比较平坦的沙漠,可以行车。从这张图你也可以看出撒哈拉之眼的具体形状。  在撒哈拉之眼里游荡的骆驼。  在返回时,为了照顾这些当地居民,我们都多多少少买了一些东西。她们虽然每天也不一定能见到几个游客,但还是坚守在这里,真不容易。  由于毛里塔尼亚旅游事业不够发达,游客不多,所以能提供航拍的飞机公司非常少,经验也不够丰富。比起航拍纳斯卡地画、大蓝洞、维多利亚瀑布和天使瀑布的飞机条件要差多了,而且价格比较贵。但是既然来了就不能放弃这么难得的机会,还是要试一试,也算给后面的人探个路,提供点经验教训。所以我和老许还是决定去航拍一次。  这小飞机只能坐4个人,正副驾驶和我们两个。机舱里非常狭窄,你看两个飞行员紧挨在一起。我和老许都要侧身行动,以免干扰对方。还好的是,我们两侧各有一个刚好能把镜头伸出去的小窗子,拍摄时可以把小窗打开,拍完后马上关上,因为气流太强,对飞行有一定干扰。但是起码不用担心玻璃反光问题了。  在旅行社的安排下,我们于4月4日下午5点在阿塔尔机场乘坐小飞机开始了撒哈拉之眼的航拍。我们最担心的是有沙尘扬起造成能见度不好,还有太阳马上下沉光线发灰。我们无法做任何决定,只能听天由命了。飞机起飞后我们迅速适应了飞行,被撒哈拉沙漠各种各样奇特的地貌所吸引。  这多像科罗拉多大峡谷的地貌。  突兀而起的台状地貌。  冲击平原的美丽景观。  沙海波涛。  这些被雨水冲击形成的沟壑,就像一个植物化石的脉络。  这些奇特景色你在地面是绝对欣赏不到的。  我们从飞机仪表的航线图上可以看到飞机在空中的位置,大约半个小时后,飞行员示意我们前面就是了。我们其实也看到了,一个圆圆的盆型地貌出现在眼前,这就是我们期盼看到的撒哈拉之眼。按照规定飞机先向左转圈,然后再向右转圈,这样在左右两边的人都可以拍一圈。  我们立刻打开小窗,把镜头伸出去,强烈的气流有力的吹动着镜头,如果不是窗口小,稍有不慎,相机都会被吹出去。更可恨的是雾状的沙尘,不但影响视线,还把我本已擦的非常干净的镜头,弄得污迹斑斑,直接影响了拍摄效果。不过我们哪顾得上这些,虽然飞机很小,在空中摇摇晃晃,飞行员经验也不足,配合不够好,我两还是抓住仅有的机会认真去拍。我们原以为每边能转两圈,没想到刚转完一圈,飞机就开始返航了。幸亏我们刚才没有放松,否則就惨了,这趟算白飞了。  坐飞机看撒哈拉之眼肯定要比在地面上看效果好,起码能看到撒哈拉之眼的真容了。但是由于小飞机的飞行高度只能达到300-500米,也无法拍到撒哈拉之眼的全貌,只能拍到中心部分,而且是扁圆。不过对于永远也不可能上太空的我们来说,已经相当不错了,我们是这个世界上极为少数的幸运儿。  撒哈拉之眼的瞳仁部分,除了少数地质科学家极少有人从地面到这里。  这个眼球其实是一个巨大的同心圆,周围是一圈圈不高的环形岩石山,这独特地貌的形成原因至今仍是未解之谜,是世界十大地质奇观之一。  关于撒哈拉之眼的形成原因,一些人认为这是一个陨石撞击坑,他的同心圆结构很像是遭受巨大冲击之后形成的。但是那里没有陨石撞击形成的大坑。也有人认为是火山爆发形成的,可是那里没有火山岩。更有人认为,这或是由于虫洞造成的。这片沙漠具有形成虫洞的条件,高温,强烈的辐射,以及急速流动的空气,或还有一些我们不知道的因素。虫洞拥有巨大的能量,可以扭曲时间空间,同时也拥有巨大的吸力。由于长时间的吸力导致这里的地貌改变也不是不可能。而且曾经有人在这里失踪,活不见人死不见尸。所以有人把撒哈拉之眼称为地狱之门。  迹则是硬度较高、不易受侵蚀的古生代石英岩;至于理查特结构为什么会这么大、这么圆,尚未得到公认的解释 目前地质学家普遍认为,理查特结构是地形抬升与侵蚀作用同时进行的结果;理查特结构的同心圆状痕。  多么神奇的地质奇观,我们真想多看一会,可是在左右各转一圈后飞行员向我们示意开始返航了,我们只好在飞机掉头的瞬间,再次认真的看了撒哈拉之眼一眼。  飞机上备有当地的甜茶,返回路上飞行员请我们喝,我们在抓紧时间拍摄,哪顾得上喝茶。飞行员就自斟自饮起来。  尽管航拍没达到我们理想的程度,但是我们终于实现了自己的愿望,在空中看到了撒哈拉之眼,领略了这地质奇观的壮观和震撼,也不虚此行了。我们的建议是如果有朋友想去航拍,一定要选择稍微大一点,飞行高度再高一些的飞机,时间应该再提前一个小时,避免光线灰暗。这样拍摄效果会更好一些。  撒哈拉沙漠的夕阳。  真是一次美妙的旅行。 很多人以为86版《西游记》是最早用影像拍摄的作品,但其实早在1927年,有人就拍摄了《西游记》中的一段精彩内容,名字叫《盘丝洞》,截取了《西游记》中第72、73回的内容拍摄的。这是一部默片。  拍摄这部电影的人是当时上海滩著名的才子但杜宇,他为了捧红自己的妻子殷明珠。在当时的社会思想下,他们不明白殷明珠为什么要出演,因为当时女人拍电影就好像是牺牲色相一样,但夫妻俩毫不在意。杜宇甚至让妻子穿上非常“暴露”的服饰。然后,即当导演又当编剧的但杜宇在一般亲朋好友的帮助下,终于完成了这一巨制。  在影片刚刚完成时,整个上海滩也算轰动了一把,于是但杜宇和殷明珠夫妇准备继续拍摄《西游记》中的其他回合,然而就在影片完成一年左右的时间里,《西游记》之“盘丝洞”就被迫停止了放映,而余下的拍摄计划也宣布搁浅。而为何要停止播放这部电影呢?  其实从当时的社会环境来看,被下架不外乎两个字,那就是“尺度”。不管是影片中人们的着装还是影片的内容,都大大超过了当时人们传统思想所能接受的范围。并且,在“五四运动”以后,人们在接受新兴思想后,封建的思想被鄙视,所以这种怪力乱神的影片理所当然的不被允许,这在后来的《火烧红莲寺》被禁也是一个道理。最后,当局以影片“有伤风化”,容易“扰乱社会治安”的理由禁止该片继续放映。  现在看来,这部影片如果能在当时广为传播,或许对我国的电影事业有着极大的推动作用。  这部影片的老胶片在2011年的时候被发现于挪威国家图书馆的电影收藏中,经过挪威方面的修复,才重见天日。 太空如此巨大,令人难以置信,以至于我们很容易把太阳系看成是我们的后院:普通的,近在咫尺的,几乎没有黑洞。然而,事实却完全不同。在我们的太阳轨道上有许多奇异的东西,天文学家们还没有弄清楚。以下是我们太阳系中最奇怪的无法解释的现象。  10.木星上的风暴看起来像蜂房  气旋存在于大多数行星上,它们的云层下都有大气层和水分——包括我们自己的地球。这些风暴在这个星球上有很多名字。根据你居住的地方,你可能更熟悉它们为“飓风”或“台风”。一般来说,地球上的旋风有一个相当圆的形状,中心有一个“眼睛”。但对于一些气态巨星的风暴来说,情况并非如此。最近人们发现了一种关于木星上的气旋的奇怪现象:这些风暴通常呈六角形,在这个气态巨星的两极周围形成蜂窝状结构。木星并不是唯一的气态巨星,它的风暴似乎偏向于六边形的角形。1988年,科学家在土星的一极上发现了一个巨大的六角形气旋。然而,木星上的蜂鸟状图案似乎是独一无二的。关于这些奇怪的角状风暴的成因,人们提出了各种理论。但在很大程度上,它们仍然是一个谜。  9.土星的卫星土卫八的形状像胡桃  想象一下,地球上最高的山峰不是分散在地球表面的不同地方,而是形成了一条长长的、连续的横跨赤道的山脉。这就是在土卫八上发生的事情。这条长长的山脊的最高海拔为20公里(12英里),是珠穆朗玛峰的两倍多。这条山脉也赋予了月球独特而令人困惑的“核桃”形状。科学家们仍然不确定这个山脊存在的原因。一些人认为它可能是一个环的残骸(有点像土星自己的环),最终坠落到地表。另一些人认为它可能是由前月球的碎片组成的。尽管如此,有一点是明确的,那就是在这颗卫星和伊阿佩图斯奇异的半暗半明的色彩之间(不久前这也是个谜),这颗卫星很可能是太阳系中最奇怪的天体之一。  8.“弗兰肯斯坦”的月亮叫米兰达  太阳系中最奇怪的卫星之一是环绕天王星运行的畸形的米兰达。简单地说,米兰达的表面非常崎岖不平。月球上布满了火山口和深深的峡谷,给人一种“拼接”的感觉。关于为什么米兰达像一个疯狂的科学家匆忙缝在一起的东西,有一些理论。一是米兰达可能遭受了一系列灾难性的影响,留下了永久的伤痕。天王星本身很可能在某一点上遇到几次碰撞(导致它的侧向轨道),所以这个理论看起来很合适。另一种理论是天王星引力的力量导致米兰达有不寻常的火山活动,给一个表面光滑的月亮以奇怪的凹凸不平的形状。  7.海王星辐射的热量比它得到的多。  如果一个行星离太阳足够远,你就会认为它是一个冰冷的地狱。看看冥王星,冥王星以来最热的位置大约是-223摄氏度(-369°F),和科学家认为液氮的矮行星曾经有河流穿过它的表面。海王星是离太阳最远的行星。虽然不是一个热带天堂的means-surface温度通常得不到任何高于-200摄氏度(-328°F)的天文学家们不相信海王星是那么冷。这是因为海王星辐射的能量是太阳的两倍多。的天文学家仍然不确定原因。也许最酷的理论推测这可能是由于钻石的降雨。这个理论是这样的:海王星的大气压使大气中的甲烷压缩成钻石。然后这些钻石会像雨点一样落下,在大气中落下时产生摩擦产生的热量。反过来,这也解释了从这个非常冷的巨人放射出的不寻常的能量。  6.冥王星似乎有几乎无限的氮供应  冥王星如此之小以至于它几乎没有足够的重力来保持它的大气层。结果,冥王星在绕着太阳转的过程中,不断地失去了数百吨主要的氮大气。考虑到这一点,你可能想知道为什么冥王星还没有耗尽氮。科学家们也在思考同样的问题。他们的最佳猜测是,一定是某种隐藏的地质过程产生了所有的剩余氮,但这个过程的确切性质仍然是个谜  5.在太阳系的边缘可能有第九颗行星  如果有些天文学家相信,太阳系中可能有第九颗行星。遗憾的是,他们说的不是冥王星。天文学家已经注意到在柯伊伯带(海王星轨道外的一个大型小行星场)内的物体中存在着一些奇怪的引力模式。这些重力异常可以用一颗大行星的存在来解释。现在他们把它命名为“行星九”。要得到行星9的确切证据将是困难的,因为它将位于太阳系的外围,即使是我们最先进的望远镜也很难定位。天文学家估计,如果这颗行星存在,它将是一个冰世界,大约是地球的三倍大。  4.火星上的甲烷  尽管在许多行星上都发现了甲烷,天文学家还是会兴奋不已。这是因为甲烷是生命的常见副产品。(例如,你可能听说过甲烷是奶牛放屁的重要成分。)然而,甲烷也可以通过非生物手段产生,所以它不能保证生命的存在。火星上没有什么能比得上地球上的甲烷。但火星上发现的少量甲烷令人兴奋,因为其数量变化非常频繁。此外,这种变化似乎是根据季节而产生的。频道的科学家们对它的成因有一些理论。例如,甲烷可以被表面的岩石吸收和释放,这取决于季节。当然,更令人兴奋的理论是甲烷的变化是由生命引起的。(如果是这样的话,很可能是生活在地表以下的细菌。)  3.太阳的上层大气比它的表面要热得多  太阳的表面(当你直接观察它时,会使你眼前一亮的部分)非常热,说得轻一点。虽然表面约5500摄氏度(9900°F),在水面上不太明显的大气(称为日冕)可以得到几次hotter-between 1 - 10百万摄氏度(1.7 -.17亿°F)。太阳的日冕非常微弱,你只能在日食时才能看到它。那么为什么它比太阳明亮的表面要热得多呢?科学家不确定。有一种理论认为,它可能是由数百万纳米大小的太阳耀斑引起的,这些耀斑每秒钟就会出现在太阳表面,将能量从太阳表面转移到大气层上方  2.我们的太阳系实际上可能比大多数的星系都要古怪  我们的太阳系可能有点像宇宙怪胎。天文学家已经发现,其他的恒星系统通常都有大小相似的行星,它们在它们的轨道上有规律的间隔。我们的太阳系在大小上没有一致性。只要比较一下我们最大和最小的行星:例如,木星的直径是水星的28倍以上。从体积的角度来看,我们可以将24000个水银放入木星。此外,行星之间的间隔显示出的内聚力与其他恒星系统的间隔几乎不一样。天文学家并不确定是什么使我们的太阳系如此独特。有人推测,木星和土星令人印象深刻的引力可能是罪魁祸首。  1.金星的苍白的光  1643年首次观测到金星暗淡的光,这一现象照亮了金星的黑暗一面,使得通过望远镜观察的观察者可以看到它。不像这个名单上的其他条目,这道光的存在本身就是科学争论的焦点。它被描述为类似于“地球之光”,当来自地球的阳光照射到月球的黑暗部分时发生。这对我们这样的卫星来说是有意义的。由于它们离一颗大行星足够近,来自太阳的光可以通过反射它们所环绕的行星以奇怪的角度到达它们。然而,这一解释与金星没有任何关系,因为它附近没有大型的轨道天体。天文学家曾试图拍摄这道暗淡的光线,但是观测结果是如此的不寻常和随机,以至于到目前为止所有的尝试都失败了。许多人已经放弃了试图证明这一现象的存在。即便如此,仍有成百上千的关于灰白色光的报道——从现代的业余天文爱好者到17世纪的天文学家乔瓦尼·巴蒂斯塔·里奇奥利。这道光芒是如此难以捉摸,备受争议,以至于被称为“金星的尼斯湖” 有人问,水浒108将中,论对梁山发展的贡献大小,谁可以居头功?  按照我们中国人的思维,只要是论功行赏,一般都是把领导推到前台,因为领导不但白天要批阅文件,晚上还要整合资源,搞各种应酬,平衡各种关系,确实十分辛苦。  按照这个逻辑的话,梁山的头号功劳就非宋江莫属了。但是纵观宋江所做过的事情,他其实对梁山最大的贡献就是两个,一个是在晁盖挂掉之后,快速团结并整合了队伍,没有让权力在过渡期出现问题,队伍保持了一定程度的安全稳定。再一个就是他给梁山带来了价值观,也就是“忠孝义”和替天行道,他高举这个旗帜,最后的目的却是为了招安。这里面自然存在很大争议,因为在很多人看来,凭借当时梁山的影响力和实力,是完全可以和朝廷掰手腕的,但宋江却偏偏选择招安这条路,结果让兄弟们一个个折戟沙场。  所以说,宋江在梁山发展过程中确实起到了重要作用,但也起到了绝对重要的反作用,他一手把梁山发展起来,然后一手埋葬了梁山。  那么除了宋江,谁才是贡献最大的那个人呢?是卢俊义还是吴用还是其他人?  应该是林冲!  为什么是林冲?这里面有几点重要理由。  一是林冲上梁山时间比较早,所以他完全经历了梁山领导人更迭的全过程,且在这个过程中发挥了不可或缺的主导作用。  比如梁山的第一代领导人是王伦,这个人没有大志,“心胸狭隘”、“嫉贤妒能”,梁山这块宝地交给他确实属于浪费资源。而他也从来没有长远规划,没有想把梁山打造成强力集团,所以他对一切外来力量都十分抗拒,这样就严重制约了梁山发展。而这时,他又和林冲发生冲突,林冲虽然是在吴用等人的蛊惑下杀了王伦,但是这确实是为梁山发展扫清了障碍。  有时候,阻止成长的恰恰不是别人,而是领导的野心,一个没有野心的领导,会是一个单位的悲剧。  而在晁盖被射杀之后,林冲也是坚决拥护宋江上位,其实这个时候他是完全有能力上位的,因为晁大哥的遗言就是谁能把史文恭搞定谁就是梁山老大,这件事情对宋江是个难事,对林冲却是太简单了,但是他没有这么做。  他知道,宋江比他更有领导力。能够放下自己的利益,把机会留给别人,这需要多大的胸怀?  其次是从梁山在发展过程中各种大小事情、大小战斗来看,林冲是绝对的劳模,该自己做的也做,不该他做的他也抢着做。革命工作不分岗位,没有贵贱,他贵为梁山五虎,但很多事情都是亲力亲为,任劳任怨。而且最重要的是,干了这么多事情,不断冲锋陷阵,他也无怨无悔,既不提职务职称,也不提个人待遇,一心一意跟在宋江身边,领导让我干什么我就干什么,那种谦虚谨慎的作风让人感慨不已。  还有一点非常重要就是,作为上梁山时间很长,功夫排名前二,对梁山发展有突出贡献的林冲,在梁山108将排名中,竟然被排在关胜后面,虽然说关胜的祖上是关羽,但是一个人在单位做得好不好不能老是用祖宗来当挡箭牌啊,照这个逻辑,那还得了。但是林冲识大体,懂大局,体谅领导难处,靠后就靠后吧,咱也不闹,该上班上班。  对影响团结的事情一律不干,对领导安排的事情坚决支持,林冲可谓高风亮节。 突发! 泰国足球队失踪 始末曝光 原因居然是这样。海外网6月27日电23日,泰国一支青少年足球队结束训练后,进入泰国北部清莱府的一处洞穴,结果12名球员和1名教练集体失踪。至今下落不明,搜救工作仍在开展中。  失踪者家属们在洞穴入口焦急等待、  据韩联社等媒体报道,结束训练后,教练带领球员进入一处洞穴内探险,因突降暴雨引发洪水,13人被困洞中并与外界失联。失踪球员年龄为11岁至16岁,教练为25岁。  洞穴入口处发现了失踪球员的自行车  搜救组表示,已联系国家防灾减灾厅、警察、军队等部门开展联合救援行动。包括潜水员在内的17名海军士兵也参与救援。搜救组在洞穴入口处发现了失踪人员的球鞋和自行车。截至目前,搜救范围已经扩大至6公里,而整个洞穴的长度在10公里左右。  至于失踪人员的生命状况,医生表示,他们还有存活下来的机会。“人们可以长时间不吃食物,山洞里也有足够的水供他们饮用”,医生说,但最大担忧在于洞穴内潮湿的空气,“可能引发肺炎”。  “这些青少年的命运引起了整个国家的担心”,泰国内政部长阿努蓬·保津达说:“国王玛哈·哇集拉隆功和总理巴育·占奥差指示,尽一切可能救住孩子。”  据报道,这处地下洞穴以钟乳石和石笋著名,洞内地形复杂,遇暴雨时洞穴则会被淹没。  失踪者家属们在洞穴入口焦急等待  当地官员称,过去也曾有游客被困洞中,在洪水退去后获救。希望这次失踪的13人能在洞内找到一个安全的地方等候救援。  当地人为失踪人员祈祷  另一方面,失踪者家属们在洞穴入口处搭起帐篷,焦急地等待孩子们的音讯。同属一支球队,但没有参与探险的其他3名球员也来到入口处,等待伙伴们的消息。 原标题:壶口瀑布现半清半浊景观  这是6月26日拍摄的黄河壶口瀑布半清半浊景观。 近日,受上游局部地区强降雨影响,黄河壶口瀑布出现西边浊浪翻滚、东边白浪滔滔的奇特景观,吸引了众多游客前来观看。  6月26日,游客在欣赏黄河壶口瀑布半清半浊景观。  6月26日,游客在欣赏黄河壶口瀑布半清半浊景观。  这是6月26日拍摄的黄河壶口瀑布半清半浊景观。 原文  贞观二年,京师旱,蝗虫大起。太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可。”太宗曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之。  选自《贞观政要》  译文  贞观二年,京师大旱,蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它,这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我,你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!"太宗说道:"我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而逃避?"(说完)马上就把它吞了。 世界之大无奇不有,有些人喜欢生活在阳光下,而有些人却喜欢建造地下堡垒,这些地下城市有的是为了作为监狱,有的目的现在都不清楚,他们有一个共同的特点就是神秘。  1.马默地下城  在16世纪宁静的圣约瑟夫教堂下,马默斯时代的监狱都在不断地运行着,这个地下密室关押着罗马帝国最可怕的敌人,他们通常是政治犯。马默监狱关押着高卢的军阀韦辛格托里克斯和耶路撒冷的捍卫者西蒙巴杰拉。历史学家还认为,圣彼得被囚禁这里,然后被尼禄钉死在十字架上。罗马下水道系统直接经过监狱,囚犯们在那里腐烂,直到被勒死或饿死。他们的尸体被毫不客气地扔进了房间尽头的铁门。  2.吸血鬼的地牢  在土耳其北部,考古学家在托卡特城堡下发现了一个秘密的隧道网络。这个迷宫里有一个地牢,里面有一个叫弗拉德的人,在12岁的时候,弗拉德三世在1442年的一次外交会议上被苏丹穆拉德二世劫持,并被运送到这个遥远的安纳托利亚地区。我们可能永远也不会知道弗拉德在地牢的阴影中所面临的恐怖。在被囚禁之后,弗拉德养成了坏习惯。1462年,他在塔哥维特镇外扣押了2万人。这种早期的心理战是为了通过纯粹的恐怖来阻止奥斯曼人。他从他的父亲那里学到了这些可怕的战术。  3.哈普斯城堡  哈普斯城堡曾经是哈布斯堡王朝最令人畏惧的地牢。这座城堡位于捷克共和国布尔诺,由国王普雷米夫奥塔克二世于1277年建造。在18世纪晚期,在约瑟夫二世统治时期,城堡的城堡,原本是用来储存东西的,被改造成恐怖的密室,被称为“国家的地牢”。在整个19世纪,这些房间里挤满了哈布斯堡的政治犯,他们被锁在墙上,受尽折磨。地牢一直是一个活跃的监狱,直到1961年。  4.爱德华长腿之人的地狱  在英格兰的诺森伯兰,奇林厄姆城堡是一个重要的据点,在血腥的边境战争中。长腿的爱德华从那里发起了反对苏格兰叛军威廉华莱士的运动。奇林厄姆以其地牢和酷刑室而闻名。里面有沸腾的锅、眼刨子、桶的尖刺,还有装满饥饿老鼠的笼子,它们在受害者身上吃了一遍。墙壁上覆盖着受害者的刮痕,他们被扔到6米(20英尺)的地方,等待着他们的死亡。 《三国演义》描写了汉末三国那段狼烟四起的历史。罗贯中对那段历史进行了艺术加工后,各个武将的魅力大增,尤其他们的武艺高低最为后世所津津乐道。《三国演义》与正史不同,其中有不少武将阵前单挑的描写,如果不是一个级别,通常十几个回合就结束战斗甚至秒杀;如果二人都是绝世猛将,则要鏖战百十个回合,甚是精彩。下面我们就看看老罗的《三国演义》中最精彩的五场单挑。  5、典韦VS许褚(《三国演义》第十二回 )  典韦号称“驱虎跳涧,古之恶来”,许褚则被称为“虎痴”、“虎侯”,二人是曹魏阵营的武力担当,只可惜典韦死的太早。二人的单挑是在许褚出场时:壮士曰:“你若赢得手中宝刀,我便献出!”韦大怒,挺双戟向前来战。两个从辰至午,不分胜负,各自少歇。不一时,那壮士又出搦战,典韦亦出。直战到黄昏,各因马乏暂止。上文中的“壮士”即为许褚,二人战了一天不分胜负,可见典韦与许褚的武艺在伯仲之间。  4、关羽VS黄忠(《三国演义》第五十三回 )  第五十三回中关羽带五百校刀手攻长沙,与老将黄忠大战三次。第一战打了一百余合,不分胜负。关羽心中暗暗称奇,决定用拖刀计砍了黄忠。第二战:斗了五六十合胜负不分。“云长拨马便走。黄忠赶来。云长方欲用刀砍去,忽听得脑后一声响;急回头看时,见黄忠被战马前失,掀在地下。云长急回马,双手举刀猛喝曰:“我且饶你性命!快换马来厮杀!”第三战时黄忠念关羽不杀之恩,没有射杀关羽,而是射中了关羽的盔缨。三次大战,可以看出老将黄忠的实力不下于关羽。  3、马超VS许褚(《三国演义》第五十九回)  许褚裸衣斗马超,真“虎痴”:许褚拍马舞刀而出,马超挺枪接战。斗了一百余合,胜负不分。换了马匹,又出阵前。又斗一百余合,不分胜负。许褚性起,飞回阵中,卸了盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马,来与马超决战。两个又斗到三十余合,褚奋威举刀便砍马超。超闪过,一枪望褚心窝刺来。褚弃刀将枪挟住。两个在马上夺枪。许诸力大,一声响,拗断枪杆,各拿半节在马上乱打。“拗断枪杆”,难道号称“金枪马超,银枪赵云”的马超,用的木制枪杆?  2、马超VS张飞(《三国演义》第六十五回)  张飞挺枪出马,大呼:“认得燕人张翼德么!”马超曰:“吾家屡世公侯,岂识村野匹夫!”张飞大怒。两马齐出,二枪并举。约战百余合,不分胜负,刘备鸣金收军。但是张飞性格勇猛,已打的性起,无论刘备怎么劝都要接着打。此时天色已晚,于是阵前点起火把,与马超夜战。又打了二十回合,马超见赢不了张飞,就佯败后撤,张飞追赶马超时,马超用暗器铜锤偷袭张飞,被张飞避过。张飞见状,心想马超你小子也玩阴的,拿起弓箭就射马超,但是没射中。马超与张飞怎么看都是平手,但张飞岁数比马超大,此时的张飞已经过了巅峰年龄。巅峰时期的张飞,是可以单挑吕布的存在。  1、张飞VS吕布  整部三国演义中,只有张飞最看不上吕布,屡次挑衅吕布,也只有张飞敢跟吕布单挑。虎牢关下骂吕布为“三姓家奴”,与吕布大战五十回合:飞抖擞精神,酣战吕布。连斗五十余合,不分胜负。云长见了,把马一拍,舞八十二斤青龙偃月刀,来夹攻吕布。《三国演义》中的描述是“不分胜负”,而不是电视剧新三国中,吕布把张飞的丈八蛇矛都挑飞了,差点就把张飞给杀了。后来吕布偷袭徐州时,“张飞此时酒犹未醒,不能力战。吕布素知飞勇,亦不敢相逼。”  第十六回中,吕布买了一批战马,被张飞抢了,吕布大怒,前去小沛讨说法:飞曰:“我夺你马你便恼,你夺我哥哥的徐州便不说了!”布挺戟出马来战张飞,飞亦挺枪来迎。两个酣战一百余合,未见胜负。玄德恐有疏失,急鸣金收军入城。 此前参与盗窃青海都兰“血渭一号大墓”的A级逃犯王某近日在浙江天台落网,并于今日被青海都兰警方带回受审。而他,就是去年“九层妖塔”被盗案的参与者。  看过小说《鬼吹灯》和电影《九层妖塔》的人想必对“九层妖塔”并不陌生,这个地方在现实中是有原型的,它就是青海都兰古墓中最传奇的墓穴“血渭一号大墓”。  2017年11月,这座大墓被盗,失窃文物达400余件。案发后,团伙被摧毁并追回全部被盗文物,参与盗墓的王某却成了漏网之鱼。  今年6月,公安部发布A级通缉令,在公开通缉10名重大文物犯罪在逃人员中就有这起案件中的犯罪嫌疑人“摸金校尉”王某。  据警方介绍,今年3月20日,天台县公安局接到青海警方的协查通报,称犯罪嫌疑人王某可能潜入该地,这引起了天台警方的高度重视,并立刻对王某展开追查,然而很长一段时间并没有发现他的踪迹。  直到6月10日,经过大量的外围侦查,天台警方获知王某3月份从老家潜逃到浙江后,躲进了台州市天台县、临海市、仙居县与绍兴市新昌县、金华市磐安县接壤的高山密林中,以帮人砍伐木头为业。  办案民警告诉记者,王某具有较强的反侦查意识,从不在一个地方待上半个月,吃住都在山上,也从不和家人联系。经过进一步侦查,民警得知王某近期极有可能将再次潜逃。天台警方立即抽调多警种精干警力,对王某展开全方位外围调查。  6月15日上午,民警兵分多路,对王某可能出现的各个地点进行蹲守。当天晚上,王某进入天台城区某村的民房,天台警方决定对王某实施抓捕。  为确保抓捕成功,民警摸清了民房内部结构和所有进出口。6月16日凌晨,在制定了周密的抓捕方案后,警方封锁了进出民房的路口。在确认行动万无一失后,民警翻过围墙,破门进入室内,将准备跳楼逃跑的王某抓获。  审讯中,王某供认了参与挖掘盗窃古墓的犯罪事实。据其交代,为了逃避警方的抓获,他打算购买摩托车走乡村便道潜回老家,不想在准备潜逃前被抓获。  血渭一号大墓简介  《九层妖塔》是由盗墓小说《鬼吹灯》改编的一部电影,电影主要讲的是探险人员探秘九层妖塔的过程。于是有很多人好奇,精绝古国中真的有九层妖塔的存在吗?答案是存在的,那么在什么地方呢?小编来为大家揭晓答案。  血渭一号大墓是青海古墓群中最为壮观的一座墓葬,位于青海海西蒙古族藏族自治州都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡。我国1996年十大考古发现之一,国家重点文物保护单位。  关于这座古墓的在当地藏族人之间流传着不吉利的传说,认为是“有妖怪的高楼”,并称作为“九层妖楼”。墓葬属唐代早期吐谷浑王室墓葬,也是我国首次发现的吐谷浑墓葬。血渭一号大墓周围有许多小古墓,数量达200余穴,全部被盗掘。国际学术界把这个古墓群称作“热水古墓”。  血渭一号大墓坐北向南,高33米,东西长55米,南北宽37米的大墓,从正面看像一个“金”字,因此有“东方金字塔”之称。大墓背后的两条山脉从东西绵延过来,如同两条巨龙,大墓则像一颗宝珠,构成“二龙戏珠”之势。墓堆下有3层用泥石混合夯成的石砌围墙。吐谷浑人修建坟墓时受汉代王室墓葬黄肠题凑形制影响,演变成用一层柏木夹一层四五十厘米高的石头,然后层层叠起,如同盖楼一般。柏树生长是极其缓慢的,一棵碗口粗的柏树要长200年,一人合抱的柏树至少生长上千年。  但吐谷浑人墓葬中的柏木,最粗的直径达60厘米,最细的也有15厘米。一般的小型墓葬要用去二三十根柏木,稍大一点的则要数百根。血渭一号大墓从上而下,每隔1米左右,便有一层排列整齐横穿冢丘的穿木,共有9层之多,一律为粗细相当的柏木。正因为如此,当地农牧民称它为“九层妖楼”。  据计算,修建这样的大墓需一万人耗时一年以上。目前,考古人员仅发掘了墓葬一、二层,出土了大量陪葬物品和陪葬的马、牛、羊等动物遗骸700余具。在众多的随葬品中,有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牍、彩绘木片及金饰、木碟、木鸟兽、粮食和大量丝绸。考古人员还在墓葬前发现了5条葬马沟和13个环形牛、狗等动物陪葬坑,出土了87匹马的完整骨架及大量其它动物骨海此外。  墓葬的这种构筑形式和风格,在我国考古发现中绝无仅有。墓葬中出土的丝绸质地良好,图案清晰,色泽鲜明,是不可多得的珍贵历史文物,而粮食陪葬品也只有显贵墓中才有发现,具有极高的研究、观赏价值。  都兰县地处青海省柴达木盆地东南端,近年来的考古发掘证明,这里曾是吐谷浑古王国的政治、经济、文化中心,也是古丝绸之路的重要驿址。青海省从1982年开始就对这里进行了大规模的抢救性考古发掘。发掘出的东罗马金币、波斯银币和350多件珍贵的丝绸物品证明了这个地区曾经的繁荣。国家文物局曾经把“青海都兰吐蕃墓葬的发掘”列为“中国1996年度十大考古发现”,认为“在出土的文物中,以丝织品最重要,是唐代丝织品一次难得的集中发现。”  近些年随着吐蕃墓葬群影响的不断扩大,这里遭到了盗墓贼的频繁“光顾”。一段时间内,盗墓者甚至动用推土机等大型机械推开封土,疯狂盗取珍贵文物。经过青海省多次专项行动打击后,盗墓分子虽有所收敛,但受经济利益的驱动,盗墓活动始终没有停止过。据统计,都兰县境内约2000余座墓葬已有近一半遭盗掘。  青海省文物考古研究所所长许新国说,从1982年至今,吐蕃古墓的考古始终是抢救性发掘,等于是收拾盗墓后的残局,尽管如此,考古人员还是在这里发掘出大量珍贵文物,证明了这里具有丰富的文物资源和很高的研究价值,但由于缺少经费,考古人员还从来没有完整地发掘过一座墓葬,这对于考古研究来说是一大缺憾。  这些文物在向我们讲诉一段段历史,但是由于保护能力有限,所以有很多文物遭到了破坏,这不得不说是一大损失。随着这部电影的热播,希望这些古墓可以得到重视 现代天子具有三宫六院,七十二妃子,这么庞大的一个后宫假如没有很好的一个办理,肯定会出问题,往小了说,那影响的只是几个嫔妃罢了,这个工作办理欠好,会影响天子的心智,那可就是大事了。这么就衍生出了一个机构,这就是敬事房。  敬事房是干什么的,皇上不清楚,后宫嫔妃却很明白,太监们抢破头的往里挤,妃子却胆战心惊!依据史料纪录,敬事房是清代皇宫的次要机构之一,是属于外务府的,在后宫中这个机构次要就是布置天子、皇后和嫔妃之间的工作,最初把布置好的工作纪录在册,像天子的妃子什么时分来事、有身都是有严厉纪录的。  这些工作渐渐的形成了十分片面性的零碎构造,天子的平安、如何伺候天子侍寝、时光等等都布置成了十分详细的端方,这些都作为当前皇子出生的凭据。天子天天有一个进程就是在晚膳当前,侍从们会拿出预备好的盘子,盘子内部放的是写有妃子名字的绿牌子,由于这件工作是在晚膳当时,这个牌子又叫膳牌。天子今日假如有兴趣就会翻一块起来,剩下的就是侍从们告诉嫔妃洗澡了。  第一个:选中的妃子会被侍从告诉洗澡,洗澡好之后就会有特地的侍从用被子把裸着的妃子包裹好送到天子的床上,有的人会问,为何不让妃子们穿上衣服送过来呢,要知道这是和天子贴身睡觉,万一有的人不怀好意隐藏凶器,那就麻烦了。敬事房是干什么的,皇上不清楚,后宫嫔妃却很大白。  第二个:当妃子被送往天子寝宫的时分,天子只会将被子盖半身,被送过来的妃子爬入天子的被子,这时分侍从就能够去门外等待了。  第三个:天子行房的时光可不是随行所欲,没有控制的,侍从等差不多半小时的时分就会高呼:“时间到”,假如天子太纵情,侍从过会就会再喊一样的三个字,总之目标就是为了让天子控制一下,避免纵欲过分。  完事后,侍从问天子留不留龙种,假如不留侍从就会想办法把龙种从嫔妃那边处置掉,假如天子想要留龙种,侍从们就会把这个时间、嫔妃的名字等等证实当前皇子的统统纪录上去。 大家都知道,孟婆是古代神话传说中的人物,她的工作是在奈何桥边给前往投胎的人提供孟婆汤,目的是消除他们的记忆。那么最早是什么时候出现孟婆这个人物的呢?  最早记载孟婆是在《山海经》中,而他是身份就是尧的女儿,后来嫁给了舜,死后变成了九江一带的风神。后来,慢慢的不知怎得就变成了奈何桥边掌管孟婆汤的神明了。  当然,民间关于孟婆是来历可谓是众说纷纭。一种说法是,鸿蒙初开,世间分别天地人三界,天界最大掌管一切,地即阴曹地府。而孟婆本是天界的一个散官,后来看到人间恩怨情仇,即使死了也不肯放下,于是她就来到了阴曹地府的奈何桥桥头支起了一口大锅,喝了熬制的孟婆汤后,将投胎的人们就会忘记生前放不下的爱恨情仇。  第二种说法是,孟婆是孟姜女,而孟姜女就是那个哭长城的。传说孟姜女哭倒长城后,看到长城下尸骸无数,再也找不到丈夫的尸体。  后来,为了能忘记思念丈夫的痛苦,就熬制了能消除记忆的孟婆汤,后来上天被她感动就免去她轮回之苦,让她在奈何桥边熬制孟婆汤。  而这个说法从元朝时广为流传,后来到了明清期间才被文人墨客写进了书中,最后在民间广为流传。  据说孟婆汤是孟婆亲手熬制的,原料很简单,材料竟然就是一碗奈何桥下的河水、两颗忘忧草和三朵玫瑰。  最后一种说法是,孟婆生于西汉时期,自小饱读诗书,长大后诵经念佛。她还活着的时候,不回忆过去也不去想未来的事情,她一生都在劝世人不要杀生。  据说,直到80岁的时候,她还是处子之身。后来她进山修行,最后不知所踪,后人只知道她姓孟,于是人们称她为“孟婆”。  而在《山海经》中记载:帝之二女,游於江中,出入必以风雨自随,以帝女故曰孟婆。在这个传说里,孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物,是一位绝世美女。  虽然这只是个传说,传说终归是传说,人生在世,对人对事无愧于心,再坦然面对世间诸般苦楚,毕竟一切终究会结束的。  随性而活,随心而活,才会不枉此生。那么小伙伴们最倾向于哪一种说法呢? 清朝作为封建时代的最后一个王朝,成为了后人争议最多的一个时代,不光如此,由于距离现在比较近,所以很多事情人们能够有一个清晰的了解,也正因为如此,他的很多规矩成为了文人们口诛笔伐的对象,比方说清朝婚嫁制度。  清朝由于是满人入主中原,所以后金人很注重血统的高贵和纯正,以及后代的健康,所以在清朝的格格选驸马的时候,相貌才能是一个要求,另一个要求就是身体上,但是前一个是很容易实验出来的,可是后一个却很难一时半会儿检验出来,那么怎么办呢,这时候就会有一个人物出场了,她就是试婚宫女来充当驸马的检验机器。  具体这怎么操作呢?就是在格格出嫁前,让自己的贴身丫鬟去和驸马同床半个月,到一个月左右,后来就是回来问丫鬟的感受,也就是相当于作报告,如果丫鬟觉得可行,那么才会进行下一步,当然这丫鬟是口头说是不行的,毕竟这是他个人的感受,还得要求一个来量化的报告,具体怎么量化呢,就是过两三个月,看着宫女是否有怀孕的迹象,如果有说明这驸马是没有问题的。  当然为了保证实验数据的精确可靠性,一般会安排两到三名女子,只有这样才可以保证驸马是否真的健康。  当然在这个实验的过程当中,最受伤的是宫女,毕竟这些宫女就像是小白鼠一样被实验来试验去而且还要给作报告,最令人忍受不了的的是,尽管宫女最后会怀孕,但是却不可以生下来,太医院会专门给配打胎药,让这些宫女流产,真的是惨无人道。  其次就是驸马了,当个女婿还得像种猪一样被人拉去给配种,如果不满意,清朝统治者可以随时把自己拒之门外,可见这当上门女婿就是没有尊严,而且在清朝的皇宫里,驸马一般级别是很低的,除非你有军功。  最受益的就属清朝的格格们了,因为前两个试验品就是为她服务的,只有最后一切安全了,格格才会下嫁,这清朝的统治者就是想的周到。 对联,作为中国的传统文化之一,至今上千年的历史,讲究的是对仗工整,平仄协调,历朝历代的才子们都对它情有独钟,一副幽默有趣的对联,能把烦闷的心情瞬间化掉,像清朝的纪晓岚,就流传下来不少有趣的对联故事,每每让人看后回味无穷。  话说清初的时候,朝中大臣张英有一次下乡微服私访,这个张英或许很多都不知道,但是如果说到他儿子,很多人一定会恍然大悟,他的儿子叫张廷玉,康熙雍正乾隆三朝的重臣,是大清朝唯一死后配享太庙的汉臣。  张英乔装打扮来到了乡下,当他经过一片稻田时,看见当地的农民正在用稻草捆秧,为了能更好的了解民情,张英一行人就停下了脚步与那些农夫攀谈起来。  一个老农夫看到了张英一行人穿着打扮不像本地人,走了过来说道:“看先生模样,是个饱读诗书之人,我有一个上联,不知先生能否赐下联呢?”老农夫随即吟出了下联  下联:稻草捆秧父抱子  老农夫是以自己为题,自然切实,又融合朴实,张英一听,顿时语塞,站在田头愣是想了许久也没有想出下联来,现场顿时尴尬极了,张英自己更是羞愧不已,毕竟自己算是饱读诗书之人,没想到在这田中央却输给了老农夫,心中有些难过。  回到家后,张英跟夫人谈起了这件事,恰好一位侍女进来收拾杯盏,也听到了张英的话,当即不由得笑了起来。  张英看这婢女突然狂笑,急忙问道:“你笑什么?”  侍女回答道:“这有什么难对的”  张英顿时很诧异,自己也算是才华横溢都对不出来,你个小丫片子,又没读过什么书,你能对出来?心中充满了疑惑,问道:“难道你能对出来?”那婢女急忙将对联念了出来  下联:竹篮装笋母怀儿  张英一听,连声称赞道:“妙,妙,实在是妙,老夫想不出来,你倒想出来了”  后来一问,原来这婢女是贫穷人家的孩子,灾荒年间被迫卖出来做婢女,她小时候常随着母亲提着竹篮挖笋,感受很深,因此才能脱口而出。  老农夫的上联和婢女的下联,对仗工整,运用巧妙,不失为一副上佳的对联,都是取农村的景,自然贴实,令人称赞。 1、催眠术之谜  催眠术起源于18世纪,近年来许多关于大脑成像的研究也反映了相似的机制,催眠术在精神医学和临床心理学方面,是一种极为有效的方法,原则上催眠术的确是任何人都能运用的。但究竟是为了服从催眠师,还是精神高度集中的自然状态,至今仍然是一个谜团。  2、拿破仑的死亡  法国军队统帅拿破仑·波拿巴,法兰西第一共和国皇帝,1821年死于大西洋上的圣赫勒拿岛。  去世近两百年来,外界对他的死因可谓众说纷纭,有人说他是砒霜中毒而死,有人说他是被情妇所杀,有人认为他死于胃出血,甚至还有人认为他死于医生的误治,至今仍难以定论。  3、不留影像的女人  在阿尔及利亚以东的提济乌祖省,有一位名叫哈利马.巴德科弗的妇女,照相从来没有留过影像。已经70多岁的她,所有的证件上从没有贴过照片,与亲属的照片上也没有她。  后来,阿尔及利亚的一些高级摄影师听到这个消息,便专门把她请到城里来,拿出最好的相机,在各种光线下,拍了许多照片,还与他人合了影,可是照片出来时,她所拍的像,只是一个黑影,而别人和景物却清清楚楚。  4、伊拉克血湖  这里是否因为上演过令人恐怖的暴行,导致湖水被鲜血染成红色?  还是如网民在BoingBoing 网站发表评论所说,屠宰场把血倒进湖里,让它沦为一个垃圾堆积场?  实际上都不是。  这个湖泊位于伊拉克萨德尔城外,之所以呈现出可怕的血红色并非由暴行和屠宰场倒血所致,更有可能与一些相对不太令人恐怖的因素有关,如环境污染和物种入侵的原因。  5、利川“天坑”  在利川市汪营镇井坝村小莫坡,有一个被当地人称为“神秘的天坑”。  据当地58岁的村民左定武介绍,小莫坡“天坑”在当地人眼中非常神 秘,往“天坑”里扔石头,会听见“叮叮咚咚”的回音,当地人断定天坑一定深不可测。  据说,里面曾经埋葬了许多人,天坑里面还有棺木。  6、黄种人是所有人种的祖先吗?  最初进化为人的人类祖先是什么样子呢?  人类的起源很多物种学家的实验都在表明,亚洲是人类的起源。  他们相信黄种人才是所有人种的祖先,不论白人、黑人、他们实际上都由黄种人进化而来,是50 万年前的北京人进化到20万年前的智人大荔人, 然后发展衍生到了现代人。越来越多的人开始相信黄种人衍生出黑、白、棕种人的观点,但是这种变化具体是怎样发生、发生于什么时候,当代科学家还没能确定。  7、火星神童之谜  据俄罗斯《真理报》报道,俄罗斯伏尔加格勒北部地区一名年仅7岁的神秘男孩竟然自称来自火星,而且具有令人惊叹的天赋和非同寻常的才能, 他的一些惊人言论立即引起了全世界顶尖级科学家、神学家的高度关注。  而时隔4年的2010年,对与2012世界末日说,“火星男孩”又有何惊人预言呢?  物理学家、天文学家霍金前日在接受英国官方媒体时称:“无论他是否来自火星,但这个‘火星小孩’对宇宙和天文的认知已经超出了我的想象,我相信全世界权威的 科学家都有这种认识,我们不能忽视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言。”  引人注目的特点是,这个小男孩具有令人刮目相看的语言表达能力。  他精通各种专业 术语,掌握翔实的资料,甚至熟悉火星和地球的历史。  8、古埃及太阳船  1954年4月22日,在清理工作结束时,工作人员又发现在胡夫金字塔南面,有一座高2米多的围墙。  围墙东侧下方的大石块下,有个墓 穴,墓穴中有大量木材。经专家鉴定,这些木材是组成大型木造船的材料。  这就是后来被命名为“第一太阳船”的陪葬船,距今已有4600年的历史,是人类历史 上最古老的大型木造船。太阳船是解开古埃及宗教之源——太阳信仰的关键。  不过,它真的能通往天国吗?一切都已无从考证。  9、国王与平民,惊人的巧合  1900年7月28日,意大利国王乌尔伯托一世和他的随从副官来到距米兰几英里的蒙扎市。第二天,国王要为体育运动会颁奖。  在到 达的当天夜里,国王和副官去一家小饭店进晚餐。当店主让他们点菜时,国王发现店主的容貌和身材都和自己一模一样。  他们一交谈,得知两人在许多方面都出奇地 相似,这使双方都大感惊异。  两人出生在同一地同一年的同一天(1844年3月14日),名字都叫乌尔伯托。  两人都于1868年4月22日结婚。  他们的妻子都叫玛格丽特,他们的儿子都叫维多利奥。  在乌尔伯托国王加冕的那一天,另一们乌尔伯托的饭店正式开张。 有人提出,在水浒传中有一个情况很有意思,梁山好汉在遇到事情的时候,大多数时候是拽开脚步,或者拔腿就走,而不是骑马上路。明明有急事要办,为何却不骑马,而要步行,是梁山没有马,还是他们不会骑马,骑马又不费油,为何大家却不骑,原因到底是什么?  梁山好汉不愿骑马,在水浒传中确实出现在很多个场合,而且不是一个人,很多人都不骑马。  比如当时晁盖上了梁山之后,为了感谢宋江当初通风报信之恩,加上劫了生辰纲之后,财大气粗,所以就决定让赤发鬼刘唐给宋江去送感谢费,也就是金子。刘唐接到任务之后,并没有选择骑马,而是走得"汗雨通流"。看到没有,完全是靠脚板从梁山泊走到郓城,这个路程可不短,但是即便这样,刘唐还是靠自己的双脚完成了任务,将金子和招文袋送给了宋江。  另外一个不喜欢骑马的就是行者武松。  大家都知道,武松是步军首领,他的所有战绩也都是和步战有关,在水浒中只骑过一次马,而更多时候他是选择步行。  当时武松杀了潘金莲和西门庆之后,发配恩州,然后帮助施恩搞定了蒋门神,夺回了在快活林的生意。当时有一个片段很有意思,就是武松要去快活林帮助施恩报仇的时候,施恩曾提出说"后槽有马,备来骑去"。施恩的意思很简单,那就是兄弟你骑着马去,这样快点,而且还能节省体力。结果武松并没有采纳这个方案,而是说“又不脚小,骑那马怎地"。意思就是说,我又不是不能走路,骑马干什么,然后就一路走,一路喝酒,一路到了快活林,所以后来就有人说,武松不骑马,主要是担心醉驾被抓啊。  除了武松,浪里白条张顺也是一个不喜欢骑马的人。当时宋江背上有个大疮,找了很多医生都没治好,张顺提出去找安道全,说这个人看这种病很厉害,宋江就马上让他去找安道全。这么重要的事情,事关梁山发展,事关宋江性命,时间就是生命啊,但是张顺并没有骑马,而是"顶风冒雪",然后"舍命前行"。就算宋江挂了,他也不肯骑马。  当然,宋江自己也是一样,当接到石勇带来的家书,说宋太公死了,宋江要回去奔丧,这么重要的事情,宋江也是拔腿启程,而没有骑马上路,爹死了都不骑马,看样子宋江当时确实是没马啊。  对于梁山好汉不肯骑马一事,还有各种其他的看法,有人提出,当时的马是战略物资,加上中原本来不生产马屁,所以价格十分昂贵,梁山当时正处于发展阶段,马比人金贵,所以舍不得骑。  也有人说,如果不经常骑马,加上技术不精,只要旅途遥远,大腿内侧就会磨出血,这样骑马还有可能变成工伤,还不如步行。也有人说,马航不安全,什么无码才是硬道理等等。  其实对于梁山好汉为何不骑马,真正的原因只有一条,那就是梁山好汉大多数都犯过事,脸上都有金印,而骑马要走官道,沿途都是朝廷驿站,这样容易被抓。  和被抓比起来,当然就只有选择步行了。 大家都知道,渔人报告太守后太守的人却没找到桃花源,而刘子骥也无缘无故病死了,这是为什么?听吾一一道来。桃花源里的人曾说他们祖先是秦末来的,这是一个很重要的消息。后文说他们不知道外面有汉,魏晋,这表面上是说明他们不知道外面的世界,可你们就没想过:他们之中为什么没人到外面看一看呢?  答案就是,他们离开不了这里。有人问,离开不了和不知外面的世界有什么关系。首先前面已经说了出入的洞口是完全能出去的,可他们不出去只有一个原因: 他们根本无法离开这里,因为他们早死了。可以这样说渔人来到了所谓的桃花源,实际上他是来到了一个古墓,里面所谓的人,只是殉葬的可怜人而已。渔人进去没多久就被里面的毒气弄晕了,他大难不死。不过他却在昏迷中做了个关于这里是个美好地方的梦,他在半昏半醒中为了维持生命之后吃了一些泥土之类的来维持生命,但却幻想成是所谓的设酒杀鸡做食。直到几天后,他彻底醒来才赶紧逃离——假如再这这样他可能会被毒气毒死。  逃离后,他由于一直在昏迷和半昏半醒中,所以他不知道哪个是真哪个是假,向往美好的本性让他把他美好的梦当成了真相。太守知道后,马上派人去看情况,可当他知道这是一座古墓时,他吓呆了,但他依然派人进去里面找宝物,可是毒气只是其中一个,里面还有各种机关暗器,进去的那批人基本死光。无奈之下,太守只好封了墓门。并封锁消息声称没找到。  那个叫刘子骥的人为什么突然死?也是诡异的,首先他刚准备前往就死了,说明有人注意到了他,而正好就是太守注意到了他,太守马上派人下毒害死了刘子骥,再谎称是病死的,让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。所以遂无问津者。刘子骥死了,其他那些想去的人想必也不会有好下场,更不用说那个渔人和跟着太守的那些部下了! 其实渔人来到了并不是真正意义上的桃花源 而是来到了一片古代的墓地 并不是无凭无据的 阡陌最早的意思是坟墓的意思。  古文中的鸡犬 可以用来比作 野兽 连起来的意思就是遍地都是坟墓 远处时不时的可以听见野兽的叫声。  这是为什么会用往来的行人 请注意这个“种”字 填埋 男女的衣服都像“外面”世界的人。  渔人知道自己可能看见不该看见的东西了 但是却要装作一副正常的样子 大惊后便装平静的问 那些“人” 一些问题 希望能早日离开。  那些“人”没有想放走他的意思 便把他留了下来 鸡和上文一样 代指野兽 但是作者没有继续写后文了。  也许他们的来历就是战乱时被杀死的孤魂野鬼 这里以前是个县城 结果现在却是这幅模样。  文中的此人 正是后文要提的一个人 太守!  到了晚上 渔人开始害怕了 (为什么渔人这几天不会自己逃跑) 大家记住前文中 渔人是不小心才到了这个 地方的 想跑 可没那么简单。  当他平安的度过了几日以后 觉得安心了。于是,就想要离开这个地方。  里面的人并没有用委婉的语气说,不要和别人提这个地方,像是命令,并且没有给理由。仔细揣,还是挺可怕的。  出去以后,找到了自己的船,并且做下了标记。也许正有一个人在渔人背后看着他,擦拭这他做的标记。  来到郡下 报告了太守…… 这个地方 后果是可想而知的。  太守和其他人包括渔人,来到桃花林寻找着标记。但是标记已经消失了,一群人迷路了。后文没有继续写下去,可想而知,太守杀掉了知道这件事情的所有人。  这件事情就要无人问津时,刘子骥,文中特地提到了 高尚士 也许是当时太守那波人,无缘无故消失在桃花林里,被后人记录下来了。  未果? 寻病终! 其实已经到了 但是…… 最后这件是就像诅咒一样 传遍大街小巷 最后到了陶渊明耳朵里  最后这个不守信用渔人 怎么样了? 问陶渊明吧 处处的桃花已经能说明一切了  众所周知陶渊明一生独爱菊 为什么背景却是于菊花完全不同的桃花呢? 也许 陶渊明隐居前…… 印尼巨蟒吞噬女子 网友表示好好的怎么被吞掉的  近日,在印尼发生一起蟒蛇吞人的恐怖事件。一名女子夜间外出巡视自己的农田时失踪,人们经过搜寻锁定了一条肚子涨得无法移动的蟒蛇。当人们切开蟒蛇的肚子后,发现了失踪女子的完整尸体,她全身被粘液包裹,场面相当骇人。据英国《每日邮报》16号报道,当地时间14号晚上,居住在印尼东南苏拉威西省穆纳岛的54岁女子瓦蒂巴像往常一样外出去巡视自己的农田,看有没有遭到野猪破坏。  印尼巨蟒吞噬女子 网友表示好好的怎么被吞掉的  然而,瓦蒂巴整夜未归。当第二天早上仍不见她的踪影时,她的两个儿子开始担心起来,并和当地村民在早上6点开始外出找她。瓦蒂巴的儿子在一处灌木丛附近发现了她的鞋子、砍刀、火把等物品,但不见瓦蒂巴。儿子们预感不妙,立刻报警求助。当天早上9点,数百村民和警察经过搜寻,发现了一条臃肿的、不能移动的蟒蛇,大家怀疑是这条蟒蛇吃了瓦蒂巴。  人们把蟒蛇带回村子当众杀死,并将它的肚子剖开。结果在蟒蛇肚子中真的发现了可怜的瓦蒂巴,她全身被粘液覆盖,身体还相当完整,身上的衣物也还是完好的,场面非常骇人。据介绍,瓦蒂巴头部朝着蛇尾,脚靠近蛇头,这意味着她遭到蟒蛇袭击后,被蟒蛇从头开始生吞。有围观的村民惊恐表示,“大家都哭了,被震惊了。  据介绍,瓦蒂巴头部朝着蛇尾,脚靠近蛇头,这意味着她遭到蟒蛇袭击后,被蟒蛇从头开始生吞。有围观的村民惊恐表示,“大家都哭了,被震惊了。这就像一部恐怖电影,人们被吓坏了。我们都害怕外出,我们只能祈祷平安。” 小王在杭州余杭乔司一带打工,一个多月前,他捡到一个宝贝,有专家说是石太岁,给他估值上亿。  捡到一块东西觉得是奇石  小王:“当时钓完鱼,快吃晚饭了,我跟姐夫从这里过来嘛,我电瓶车停在这里的,我就上来走了走,一斜眼看到那个地方,有一块黑乎乎的东西。”  小王捡到宝贝的地方是乔司的一条小河旁,他说当时那个宝贝就静静地躺在水沟里。  小王:“我对古玩比较感兴趣,一贯有些常识,所以我突然发现那个东西,我觉得应该是奇石之类的,因为黑得发亮的。”  专家说是石太岁?估值一亿多?  小王说,他以前弄到古玩之类,都会拍照传给江苏常州的一家拍卖鉴定公司,对方一直没理他。不过这次把捡到的这个东西,拍照片发过去后,对方让他赶紧过去。  小王:“江苏常州的公司去看过的,专家一看跟我说,这是肉灵芝,是石太岁。”  小王的姐姐:“当时给我们估价了,市场价格十万块钱一克,(那这个有几克?)一千六百二十克,但是割了一小块下来,现在可能没有了,(那算下来多少钱?)一个可能就要一亿多了,这是公司估的。”  常州艺拍文化艺术品有限公司收费把宝贝挂在网上拍卖  所谓的宝贝装在一个小脸盆里,外面是焦黑色的,像被火烤过一样,里面是肉色的,摸上去黏糊糊的。  捡到宝贝估值上亿  江苏常州艺拍文化艺术品有限公司收了小王五百块鉴定费,还收了五千的服务费,服务期限到今年8月份,说是把这个宝贝放在公司的中药材网上拍卖,上面写明这是精品太岁,规格约1630克,价格是议价,还有一个编号。不过小王姐弟俩当时没舍得买一个鉴定证书。  捡到宝贝估值上亿  小王的姐姐:“鉴定证书要两万五千块钱,哪有那么多钱啊。”  姐弟俩想请媒体帮忙再找专家看看  专家估值上亿,小王姐弟俩激动了一个多月,而且他们说还真的有买家找上门来洽谈,据说当时开价几百万。  小王的姐姐:“后面是上海一家的,说私底下交易的,他就说要这个保证金,(要多少保证金?)五千块钱,(五千块钱给了他?)给了,(然后就没音讯了?)没有,这个我们还去派出所报案了。”  捡到宝贝估值上亿  在出租屋里藏着个价值上亿的石太岁,小王姐弟俩都不放心,更何况还被骗子上门摆了一道,心里有点没谱,所以就想请媒体帮忙再找专家看看。不过记者发现,这所谓的石太岁似乎有点不对劲。  小王:“(但是你看这个,怎么这么像人体的,这个是脖子,这是两边胳膊,这是背,像不像?)像!(那跟那个塑料的人体模特有什么区别?)它是浑然自己长出来的,那个模型是人家做出来的,那不一样的,因为就像那个长白山野生人参一样,野人参它也很像人,(你坚持它是石太岁?)嗯。”  小王捡到的究竟是不是石太岁?所谓专家估值上亿到底靠不靠谱?说实话,记者在现场一看,心里就在打鼓了,但小王坚持他捡到的就是石太岁,而且还跟记者说了,这宝贝的种种神奇之处。  记者觉得像硅胶人体模特  小王讲了这东西的各种神奇表现  捡到宝贝估值上亿  小王当时捡到的所谓石太岁,一共有两块,除了这块有点像人体上半身的,还有一块是圆球状的,记者建议把两块连在一起,就更像是硅胶人体模特了。  捡到宝贝估值上亿  小王的姐姐:“一个接口那么大,一个接口这么小,怎么可能。(火烧过了呀)不是火烧,(不是火烧怎么能成这样?)你不知道刚捡的时候,地下那个树叶也是黑色的,而且有个小窝在那里,也是睡了很久了。”  说起火烧,小王当场弄了一小块放在钥匙上点着。  小王:“如果是硅胶会有塑料味道的,你闻到什么味道?(你没闻到味道吗?)这个味道不一样的,你闻到一股刺鼻的塑料味道没有?你看,根本就没有味道,没有这股黑烟,一看就知道了。”  记者隐隐闻到的是一股塑料烧焦的味道,但是小王坚持认为,这不是塑料烧焦的味道,他还跟记者讲了这东西的种种神奇表现。  小王:“放在太阳下面晒,再干都不会死的,放水养了二十多天了,水不臭不腐,放在家里面,蚊虫也不会叮咬它,苍蝇什么的闻到,离它都很远的,都怕它的。”  所谓太岁,又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝,并把它收入“菜”部“芝”类,可食用、入药,奉为“本经上品”,功效为“久食,轻身不老,延年神仙”。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体,但目前,太岁的结构和医药价值仍然是个谜。  小王:“说这东西吃了,泡水喝,对身体挺好的,我也割了一小块泡水了,喝了七八天,也没什么感觉,没像它说的那么神奇。”  这宝贝是真是假?丁教授有些犯难  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“但是太岁比较名贵,因此假的比较多,他们都用塑料卖给人家,那么首先一点,排除它不是假的,但是不能排除,说它是太岁,不一定是太岁对吧。”  捡到宝贝估值上亿  有报道称浙江中医药大学的丁教授是这方面的权威,曾帮人鉴定过太岁的真伪,可面对小王的宝贝,丁教授显得有点模棱两可、拿不定主意。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“你这个一看,我觉得是,因为在水里面,河沟边发现的,基本上我们认为,它是比较低档的,如果真是太岁的话,它是土太岁,最好的太岁,石头缝里发现的。(教授,你翻过来,看它的形状,我有所怀疑人体模特那个)下面你听我说(像不像脖子、肩膀,还有那个头?)”  记者告诉丁教授,小王这块所谓的太岁是从水沟里捡的,丁教授显然松了一口气。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“如果你们不是买的,你要我看一下,我可以跟你说实话,但是那个人买了之后他是给他爸爸治胃病的。(花了多少钱?)六十万,(假的)我告诉你,我能告诉他假的吗。”  浙江中医药大学的丁教授说,如果小王不是花大价钱买的,他可以说实话。那么,小王捡到的到底是个什么东西呢?真正的太岁又是什么样子的呢?  弄了一小块用火烧闻到了塑料的味道  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“火一烧,如果是塑料的话,是不是有个塑料的臭味,如果是太岁,它是有机物,发出的味道是我们头发的那种臭味。”  小王当场又如法炮制,弄了一小块放在钥匙上点燃,大伙都闻了闻。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“这不是明显的塑料味吗?(那还是不是太岁?)是塑料啊!”  小王:“但是这有股油脂味,洗的时候,水都跟猪油一样。”  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“听我说,你们拿回去再试试看,而且我又讲了,既然不是买来的就好,如果是买来的,我还不敢说这个话。”  小王姐弟俩将信将疑,丁教授说了,这只是一种探讨,真正要确定是不是太岁,还有更科学的办法。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“比如说可以微生物分析,检测的方法,什么微生物组成的,可以进一步分析,但是你这个最基本的,我拿过来烧烧,一闻到就一股塑料味道。(没必要再做了?)你们觉得还有必要吗?”  常州艺拍文化艺术品有限公司电话打不通  咨询了丁教授后,咱们再回过头来看看江苏常州那家公司,服务合同上留的固定号码,打过去一直是忙音;拍卖网站上留的也是这个号码,此外还有两个手机号码,打过去都关机了。无独有偶,在这家公司的网站上,还有一张图片,看着像是硅胶人体模特的臀部,也称是太岁,也有一个编号,价格也是议价。  江苏这家公司跟小王还签了一份物品合作调查备案问卷,比如说:你与本公司洽谈时,本公司人员是否给您物品定价以及承诺物品在合同期内一定成交?小王选了否。再比如:你是否清楚本公司鉴赏老师对于您物品的鉴赏结果仅代表他个人意见?小王选了是。  捡到宝贝估值上亿  捡到宝贝估值上亿  丁教授拿出自己珍藏的石太岁  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“对别人怎么做,我不方便评价是不是。”  丁教授拿出了他珍藏的石太岁,说是上次有人从长白山弄到的,拿来请他鉴定,留下来的这块样品,巴掌大小,粉红色的,泡在水瓶里。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“手感它是硬的,对吧,跟你们的完全不一样。(像腊肉一样?)像腊肉一样,对吧,但它是有机物呀,这才是真的从石头缝里挖出来的,它叫石太岁。”  记者也捏了捏,摸着就像腊肉,传说,秦始皇当年想寻找的长生不老药,就是这种石太岁,不过真的有这么神奇吗?丁教授认为不好说。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“有的虫草不能治病的,反而有毒,(那像这个太岁,它是好的,还是不好的?)但现在为止,因为我要做实验,所谓好坏的话,我需要很多的量来做,这么点我怎么去做,所谓好,好是对什么好,我们要有个限定,明白我的意思吗?”  听了丁教授的分析,也看到了真正的石太岁,小王姐弟俩表示,就当是做了一场梦吧,梦醒了,就该好好打工挣钱了。至于要不要去找江苏常州那家公司,两人表示还要先想想。 近日,家住(江苏)无锡市惠山区惠韵家园的许阿婆十分气愤,家中95岁高龄的母亲顾老太前不久去世,可就在6月9日出殡的前一天,家人竟在一楼电梯附近看到了一张禁止本幢楼逝者乘坐电梯的告示。无奈之下,家人只好走楼梯将棺材从17楼搬下。  居民贴的告示  6月8日,顾老太出殡的前一天,可就在这天,顾老太的家人却在自家楼下发现了一张告示,告示上显示:“本幢楼人员过世,只能走楼梯,绝不允许乘坐电梯下来。——惠韵家园15幢住户 2018.6.8”。许阿婆告诉现代快报记者,“告示是6月8日当天贴出来的,我们本来已经做好了走货梯的打算。”  惠韵家园15栋楼下  6月8日当晚,为了讨论遗体该不该乘电梯的问题,许阿婆召集了所有家庭成员来家里开了一个家庭会议。有人主张直接从货梯走,“没有哪条规定是不让遗体乘坐电梯的,本来这栋楼的楼梯就很狭小,棺材又重又大,不仅会对棺材造成损伤,抬棺人的安全也很重要啊。”也有人主张走楼梯,许阿婆告诉现代快报记者,“我妈妈生前就是一个和和气气的人,没得罪过任何人,虽然他们的要求很无理,可我们不想老太太去世了被人说三道四的。”讨论下来,一家人最终还是决定走楼梯。  顾老太生前用的床将被捐给需要的人  决定是做好了,可棺材怎么抬下楼呢?顾老太的大女婿杨老伯向现代快报记者介绍,“我们家人都挺孝顺,给老人准备了一口又大又重的棺材,上面装饰也很丰富,配了一条凤凰,可抬下楼就很麻烦了。现在专业的抬棺人年纪都大,六七十岁了哪有力气这么抬棺材啊。没办法,我们只好叫来家里的年轻人和两个抬棺人一起,十多个人轮流着抬下去。”  虽然已经做好了万全的准备,可出殡当天还是出了很多问题。许阿婆介绍,居民楼楼道很窄,棺材又很大。一到转角处就容易磕磕碰碰。“棺材上的配饰都损坏了,抬棺材的人也累的够呛。回到家仔细想想,真是觉得气不打一出来,楼里本来就有大尺寸的货梯,凭什么就不能让过世的人用了?”  小区15栋楼梯间  为此,现代快报记者联系了该小区的物业,物业告诉记者,“我们物业是没有权利强制任何小区居民不能乘坐电梯的,但是这个电梯能不能让过世的人使用还得看他们楼里的居民是否同意。可能15栋一些居民还是比较介意所以才贴出了这样一张告示。”  在做过一番了解后,现代快报记者发现,该小区15栋楼的居民对此意见不一。“我是不介意他们走电梯的,你说谁不会过世呢。不过肯定也有人害怕,像一些年轻人还有女性,估计都会有点介意的。”当然也有人反对过世的人走电梯,“我们每天上下班都要乘电梯,他们家人过世了从电梯走了以后,我们总归会有点害怕的。而且之前这栋楼也有人过世,人家20多层的居民不一样从楼梯走的吗。”  小区配有一个货梯和一个客梯  对此,顾老太的丈夫,已经98岁许大爷望着顾老太的遗像,流着泪说到:“谁都会有过世的那一天,我们这种安居房里估计有很多老年人,难道每个人过世都要从楼梯走?这是对逝者的不尊重!如果我们没有办法把遗体搬下楼,这栋楼不就成了一个巨大的坟墓了?”杨老伯表示,其他楼里有人去世也能走电梯,唯独15幢不行,“我想找到那个贴告示的人,希望他能站出来,到我丈母娘遗像前道歉。” 我国科学家将一件在内蒙古发现的约1.26亿年前的哺乳动物化石命名为混元兽,并认为混元兽是人类等胎盘类哺乳动物的早期祖先,  6月14日,记者从云南大学获悉,该校云南省古生物研究重点实验室毕顺东教授领衔中美古生物学研究团队,在内蒙古发现一件迄今为止保存最为完整的早白垩世哺乳动物化石,命名为混元兽。该科研成果于13日在英国《自然》(Nature)上在线发表,毕顺东教授为文章通讯作者和第一作者,研究得出中国袋兽属于真兽类的新结论,表明亚洲可能不是有袋类的起源中心。  现生哺乳动物中的主体(99%)是胎盘类和有袋类,其中胎盘类数目多达5500多种,有袋类有270种,现代人即属于胎盘类。它们从何起源、何时分异是哺乳动物进化研究中的关键性科学问题。  混元兽标本发现于内蒙古宁城地区义县组下部地层,是距今1.26亿年的热河生物群中的哺乳动物。过去20年间,中国东北热河生物群发现了超过120多个属种的脊椎动物化石,相对于种类丰富、保存精美的恐龙和鸟类化石,兽类哺乳动物只有3属3种。其中始祖兽和无矢脊兽是真兽类,中国袋兽则常被认为是后兽类的最早化石记录。这些化石为解决胎盘类与有袋类的分异问题提供了形态证据,但受限于当时的研究条件,科学家们难以获取详尽的解剖学证据,因此造成了长久以来对这些种类、尤其是中国袋兽系统发育位置的争议。  此次新发现的混元兽保存完好、结构精美。研究人员利用高精度CT扫描技术,数字化三维重建了包埋在岩石中的化石骨骼,基本上复原了每块骨头的形态特征。在此基础上,研究团队历时3年,构建了一个包括有56个早期哺乳动物分类单元和400多个形态学特征的大型数据矩阵,确立了可靠的早期哺乳动物谱系树。系统发育分析结果表明,热河生物群中的4种哺乳动物都属于真兽类,包括之前被归入后兽类的中国袋兽。  这一研究结果科学意义重大,得出中国袋兽属于真兽类的新结论,表明亚洲可能不是有袋类的起源中心,目前已知有袋类最早的化石记录为发现于北美1.1亿年前的三角齿兽。  另外,混元兽还首次保存了中生代哺乳动物完整的舌骨器。舌骨器悬挂在头骨与喉结之间,是为舌头和颈部某些肌肉提供附着处的一系列纤细的骨头,是哺乳动物重要的进食、咀嚼和发声的器官。由于它们不与其他任何骨头形成关节,因此在化石中很难被保存,是哺乳动物骨骼中知之最少的骨头。人类的舌骨是由一个U型的单块骨头构成,而混元兽的舌骨由7块骨头组成、其结构更为精巧。这一发现会为生物学与医学诸多领域的研究带来新的启示。  据介绍,混元兽的属名,意为“元气未分,混沌为一,元气之始也”,表示该生物拥有真兽类和后兽类混合特征的特别属性。  新闻助读:  现生的3大类哺乳动物,包括了单孔类、有袋类和有胎盘类。单孔类的泌尿、生殖和消化都通过唯一的“泄殖腔“,包括我们熟悉的鸭嘴兽、针鼹等;有袋类的最大特点是雌性在腹部有一个育儿袋,幼体出生非常不成熟,必须在母体袋内长期哺乳,包括袋鼠、袋熊和袋貂等;而有胎盘类最大特征是雌性具有胎盘,幼体在母体的子宫中能通过胎盘吸收营养,包括鲸鱼和我们人类。  在生物分类上,单孔类从属于原兽类。现生有袋类和它们的化石祖先从属于后兽下纲,胎盘类和它们的化石祖先从属于真兽下纲。单孔类哺乳动物的数目十分稀少,只有3种。目前现存的哺乳动物中,99%是有胎盘动物或者有袋类,有胎盘类数目多达5500多种、而有袋类仅有270种。有袋类动物和有胎盘动物构成了现存所有哺乳动物总数的99.9%,因而有关有胎盘类和有袋类的分异时间是哺乳动物进化研究中关键性的科学问题,极大地影响了现代地球生态系统的格局。  另外混元兽的外鼓骨形状像是C,与现生负鼠类相似,与单孔类,辽尖齿兽构成一个生物演化序列。这个演化序列重演了现生有袋类胚胎外鼓骨的每个发育阶段。 大禹治水的同时,还要打仗。禹时代,共进行了两场具有决定意义的战争:即与共工(一部落名)和三苗的战争。  共工氏在大禹之前治水失败了,他怀着嫉妒的心肠,不愿看到大禹治水成功,便千方百计将洪水引向大禹所在的治水工地—空桑山(今山东曲阜)。空桑山被淹没后,治水工程只好暂时停了下来。  当时,涂山氏拥有强大的军事力量,在中原各方国中势力最强。皋陶为涂山氏首领,禹任命皋陶为刑官,两族结成牢固的政治联盟,对大禹治水给予强有力支持。据《尚书舜典》记载:帝舜之时,禹为司空,皋陶作士,伯益为虞。禹即帝位后,皋陶、伯益迭为首辅,涂山氏成了夏后氏最倚重的力量。为进一步获得妻族支持,大禹便携同女娇,在涂山召开了紧急军事会议,准备与共工决一死战。据《左传》记载:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”;《史记》云:“夏之兴也以涂山”。正是涂山之会确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛,仪式十分隆重。会议开始后,当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏被共工收买,有意怠慢大禹的命令。大禹当机立断,在会上杀了防风氏,以儆效尤。这说明,那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。这使得与会所有方国之君深感恐惧,他们只得小心翼翼地听从大禹的指挥。共工很快被大禹打败,但共工的臣子相柳却不服气,妄图继续顽抗。相柳为人贪婪,时常抢夺民众粮食,民众形容他长了九个脑袋,食量惊人,每次都要吃掉九座山高的食物。大禹于是又领兵继续进攻,杀掉了相柳。共工知道不是禹的对手,便逃掉了,据说最终还是被祝融杀死。  共工的另一个帮凶河伯,一看情势不对,态度急转直下,来了个一百八十度大转弯,忙从河里跳出来,献上了“洛书”,争取从宽处理。  涂山大会,大禹论功行赏,对有功者赏,对作恶者惩,众人咸服。大禹又任命皋陶为相,封女娇为后妃。把启留在涂山氏国培养,继续寻求妻族支持。为纪念战胜水患,禹用当时天下九州出产的铜铸了九个鼎,雕铸上奇兽异禽来代表九州,九鼎因此成为日后国家政权象征。大禹起自民间,具有浓烈的民本思想。他以富民为本,时时出访巡察,了解民情,查访贤能之士。把钟、鼓、磬、铎分别挂于厅前,发出告示:教我以道者击鼓,谕我以义者击钟,告我以事者振铎,对我述说困难者击磬,有告状者摇铎。诏命初下,天下贤士闻风而至。  不久,大禹即指挥了对三苗的最后战争。这是一次规模较大的武力征伐,通过这些征伐活动,夏禹的王权得到了加强。  蚩尤为九黎部落的酋长,分为九派,亦称“九黎”,即后来的“三苗”,最早生活在黄河流域,与黄帝争锋失败被杀。颛顼和帝喾时代,“九黎”趁共工与颛顼、帝喾争夺帝位时迅速发展起来。颛顼曾多次打败三苗;到尧、舜时代,三苗再次兴起,又被打败。  到禹继承华夏部落联盟首领后,三苗再度挑起事端。为进一步扩大原始居民的生存空间,统一长江中下游地区,成为迫在眉睫的国家战略。因此,禹决定对三苗进行一次大规模战争。禹出兵前,在祖庙举行了一次隆重的祭祀上天和祖先的宗教仪式。  禹手执玄圭说:“三苗为乱,上天要惩罚他们。因为他们不听教化,多次叛乱,诛杀无辜。现在,他们那里妖魔四起,天生怪异,夜里出了太阳,又下了三天血雨,炎热的夏天竟然也结了冰。种在地里的五谷也发生了变异,祖庙中出现了青龙,狗也在市中嚎哭,人民惊恐,怨声载道。我受上天、祖先之命前去讨伐他们,希望大家同心协力,英勇奋战,歼灭那些有罪之人。”这就是历史上有名的《尚书禹贡》篇。  三苗见禹率军前来征讨,慌忙率众抵抗。但禹所率军队训练有素,士气高昂,强悍无比,三苗之众节节败退,溃不成军。开战不久,其首领就被东夷部落的弓箭手射死。首领阵亡,苗军大乱,纷纷四散逃命。三苗故土难守,大部分逃往西南地区,逐步被当地土著氏族部落融合。相传今天聚居在湖南、广西、广东及云南、四川、贵州等地的苗族,就是三苗后裔。  禹征服三苗,统一了长江流域,此后一段时期,华夏大地出现了少有的社会安定的太平盛世。 七爷与八爷,又称长爷短爷,或是高爷矮爷,习惯上也有人称他们为谢将军与范将军,当然他们最令人熟悉,最让人闻风丧胆的的名字还是黑白无常。  跟城隍爷一样,他们一起被供奉在城隍庙里,是专门替城隍爷将死后的人押解去冥府的两位煞神。他们两人戴高帽子,拿扇子,背雨伞。帽子上一个写“一见大吉”,另一个写“一见生财”,其实都是相反的,看到他们的人通常都是要倒大霉。许多作恶多端的人都对他们敬而远之。  七爷姓谢名必安又称白无常。脸白、身穿白袍、身高约一丈四,有很长的舌头。八爷姓范名无救又称黑无常,脸黑、身材较矮小、身高仅五呎,一脸的煞气。  相传七爷与八爷是福建人,两人在世时情同手足,是非常要好的一对好基友。  有一天,两人要进京赶考,相约至小石桥下相会,这时乌云密布,雷声震震。七爷就叫八爷稍等,自己先回去拿伞,岂料七爷回去拿伞时河水暴涨,八爷不愿失约一直等在桥下,水愈淹愈高,八爷因为身材比较矮小就被水给淹了,等七爷回来的时候发现八爷已经死了,看到八爷如此守信义为了自己而死,七爷十分的难过,因此七爷为了追随八爷也跳河自尽了,但是因为七爷太高了水淹不死他,没有死成,所以上岸之后,他便在桥边的一棵树下上吊自杀了。  因为八爷死的时候心中怨恨七爷没有来赴约,所以后来八爷的脸总是黑黑的。而七爷因为是上吊自杀,所以七爷像的舌头总是长长的。  七爷八爷死后,老天爷知道了他们两个如此重情重义,所以就将他们两个派到城隍爷的身边当部下,负责帮城隍爷抓人。  白无常负责帮助好人,而黑无常负责惩治坏人的。  从此以后,七爷和八爷就成了抓鬼的专业户,阴差的代言人。  就这样,两个好朋友在阳世做好朋友,在阴世也成了莫逆之交,甚至在天庭那里,七爷和八爷的故事还被传为了一段佳话…… 话说公元161年,一个大胖小子出生在河北省涿州市刘家大院,一双大眼睛加上粉嘟嘟的小脸蛋,让人一看就知道长大了是个暖男,为让他文武兼修、德才俱备,爹妈给他取了个洋气的名字——刘备。可是,生活在战乱年代的刘备,连国产奶粉都吃不上,3岁时又丧父,生活一下变成了低保户,但他并没有放弃治疗,交不起学费就通过网络视频自学成才,买不起Nike就自己编草鞋。  20岁时的刘备,由于既非211、985高等院校毕业,又不能像别人一样拼爹,在外找工作老是碰壁,要么是没有编制的临时工,要么就是在工地搬砖。于是,心怀政治理想的刘备决定单干,东汉末年皇帝都忙着在后宫把妹,对创业青年并没有政策上的支持,刘备便只能做起了他的老本行——编草鞋。就这样,他一步一步捞到了人生的第一桶金,成为最早的无产阶级草根代言人。  都说理想很丰满,现实很骨干,这点对刘备来说也一样,自从创业以来,他整天忙着与城管斗智斗勇,跟大妈为了几毛钱争个你死我活,生活没有起色,也看不到诗和远方。直到公元189年,也就是刘备28岁时,与张飞、关羽这两个男人的相遇,改变了他的一生,这就是三国有名的“桃园结义”,因为前几期提过,这里就不在赘述!  刘备在得到关羽、张飞之后,人生又充满了斗志与激情。他们成立工作室,进军政治圈,种子选手刘备给自己印了堆名片,逢人就递上小卡片说:“我是中山靖王之后,你们看着办啊!”他希望自己能像Papi酱一样迅速走红,然后得到大碗投资方的支持。可是,没有地盘就不能建立革命根据地,创业初期的刘关张,只能打一枪换一个地方,即便在许多战争中立下了汗马功劳,也会被别人讽刺啪啪啪打脸,日子过得也是没sei了……  机会总是垂青有准备的年轻人,经过几年的摸爬滚打,加上男神诸葛亮在刘氏集团的到来,刘备终于完成了资本原始积累,市场开始逐步扩张,个人问题也没舍得落下,娶了孙权的妹妹孙尚香,迎来了人生第二春。  公元211年,刘备从秭归入川,沿着长江水道,望着宜昌山水,他没有自拍,也没有发朋友圈,而是在心中默默发誓:此去一定要干一番大事业。果然,10年后,刘备在成都称帝,原本想当上了CEO,迎娶白富美,从此走上人生巅峰,但没想到不久后他二弟关羽在宜昌被人砍了头。  “女人如衣服,兄弟如手足。”对关羽满怀深情的刘备很生气,皇帝位子还没坐热的他决定亲自率领大军,杀向宜昌,直捣荆州!总裁助理诸葛亮在表决大会上投下了反对票,但一心想要报仇的刘备并没有听取民主表决,他带着满腔愤怒头也不回地走了……这就掀开了历史上著名的一战——猇亭之战!  刘备好歹也是做老大的料,分兵布阵刚开始也有一套,孙权在得知蜀军正开着坦克向自己冲过来,急得像热锅上的蚂蚁,耍贱卖萌想要求和,都被无情的拒绝了。公元221年7月,刘备派吴班作为先头部队,在湖北巴东一带击破了孙权的边防军,这时候的蜀军精神倍儿棒,他们1个顶以前5个,高唱着胜利的号角,一路向东占领了秭归,刘备眼看着胜利在望,激动的小心脏跳得更快了。  然而,开往成功之路的小船说翻就翻,这时候孙权战队中出现了一匹黑马,这人就是陆逊,39岁的陆逊看到了刘备的浮躁,他知道鸡蛋不能跟石头碰,但吴军可以跑啊,有本事刘备你就来咬我啊!于是,陆逊命令手下部队都撤到了宜都和猇亭一带,这时候留给刘备的便是数百里长的山路了!  第二年二月(公元222年),被胜利冲昏了头脑的刘备想也不想,亲自率领大军从秭归抵达猇亭,建立革命大本营,但任凭刘备怎么叫骂,陆逊都像个孙子一样不应战,就这样,两军一直僵持到六月。夏日猇亭的天空,毒辣的太阳像一把热情的火,照亮了整个沙漠,听到士兵们都吐槽快被热成狗了,刘备便作了个决定:把军营撤到山谷中去,这样就可以享受大自然的清凉啦,等到秋天后,再出兵打死那个不肯迎战的小婊砸!  可刘备万万没想到,驻扎在山谷里的大军百里连营,像是戴了个镣铐跳舞,加上周围都是树木茅草,要是有不走心的家伙扔个烟头,那就完蛋了!然而,陆逊早已看穿了一切,在一个月黑风高的夜晚,他带着火来了,一把火起,裤子都没来得及穿的刘备只听到惨绝之声四起,蜀军营里,哭爹喊娘;山谷之中,撕裂肝胆;几万大军,哀嚎死亡。  全线奔溃的刘备只得趁乱,一路逃到长阳马鞍山,他告诉自己不能轻易的狗带,决定在这里背水一战,但大势已去,一切都无力回天了。此时,刘备只能继续向西跑,在逃到秭归时,蜀军在逼仄的险要路段放火才拦住了追兵。  后来,刘备逃到了白帝城,保住了小命,当他擦着眼角流着的泪,觉得这都是当初脑子进的水,一口鲜血喷涌出来;又想到出征时装过的X,而如今丢盔弃甲、尽成世人笑话……最后大病不起,命丧天涯!  冲动是魔鬼啊!要是刘备能把持住自己忍一把,结局或许是另一番天地了!哎,可怜蜀主窥吴向三峡,率兵八万欲一杀。怎奈潇潇风雨事,猇亭之战成笑话…… 一般认为,天主教是基督教日趋腐化的产物,而且部分教义严重偏离《圣经》,迷信得厉害。但是,欧洲依然有许多人信仰天主教,甚至在处理骸骨方面,也都尊崇教义。图为一具珠光宝气的天主教徒骸骨。  这具骸骨镶满了珠宝,看起来金光闪闪,很是奢华(眼睛经过特殊处理)。由于长期放在地下墓穴,这些骸骨早已被世人遗忘,直到考古探险家发现了它们。  这些骸骨是死后财富的一种象征,天主教徒将其当成“圣徒”的尸骨,即“圣骨”。实际上,严格来说,天主教教徒无人可以称得上这个称号。  只是很多人将其错认成早期天主教殉道者的骸骨,后来16世纪的时候,梵蒂冈天主教会便授意将这些骸骨挖出来,举行隆重的“封圣”仪式。  紧接着,很多用金银珠宝包裹起来的骸骨被送往瑞士、澳大利亚以及德国等地,存放在各国天主教墓穴中。  1500年,欧洲掀起了一股宗教改革热潮。在这段时间里,更多的骸骨被教徒们送往天主教教堂,以替换那些损毁了的文物。  据了解,处理骸骨的步骤很繁琐,往往要花费很长时间,装饰有些敏感部位可能要耗时5年以上。正因为如此,教徒常说,这些陪葬的金银珠宝是最值钱的东西,抵得上他们一辈子拥有的所有东西。  尽管这些骸骨镶满了金银珠宝,甚至在教徒的眼里是无价之宝,愿意倾其一生来交换。还是有人认为,这是一种病态文物,不值得收藏。  不过,在天主教徒眼里,这毫无疑问是难得的“圣物”,它在某种程度上体现了教会昔日的风采,揭示了天主教鲜为人知的历史。  如今,这些“圣徒”的骸骨已经成为了教徒竞相追逐的宝贝——有一位教徒说,要是教会允许,他愿意用所有家财换一件骸骨,甚至只是上面的一个器官,一块珠宝。图为一群虔诚的教徒在排队瞻仰“圣徒”死后遗留的牙齿,头发,照片和皮带等“圣物”,有些人甚至将年幼的小孩也带来了。 第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠  净几明窗不染尘,图书镇日与相亲。偶然谈及风流事,多少风流误了人。  话说唐乾符年间,扬州一秀士,姓黄,名损,字益之,年方二十一岁。生得丰姿韵秀,一表人才;兼之学富五车,才倾八斗,同辈之中,推为才子。原是阀阅名门,因父母早丧,家道零落。父亲手里遗下一件宝贝,是一块羊脂白玉雕成个马儿,唤做“玉马坠”,色泽温润,镂刻精工。虽然是小小东西,等闲也没有第二件胜得他的。黄损秀才自幼爱惜,佩带在身,不曾顷刻之离。偶一日闲游市中,遇着一个老叟,生得怎生模样?头带箬叶冠,身穿百衲袄,腰系黄丝绦,手执逍遥扇。童颜鹤发,碧眼方瞳。不是蓬莱仙长,也须学道高人。那老者看着黄生,微微而笑。黄生见其仪容古雅,竦然起敬,邀至茶坊,献茶叙话。那老者所谈,无非是理学名言,玄门妙谛,黄生不觉叹服。正当语酣之际,黄生偶然举袂,老者看见了那玉马坠儿,道:“乞借一观。”黄生即时解下,双手献与老者。老者看了又看,啧啧叹赏,问道:“此坠价值几何?老汉意欲奉价相求,未审郎君允否?”黄生答道:“此乃家下祖遗之物,老翁若心爱,便当相赠,何论价乎!”  老者道:“既蒙郎君慷慨不吝,老汉何敢固辞!老汉他日亦有所报。”遂将此坠悬挂在黄丝绦上,挥手而别,其去如飞。生愕然惊怪,想道:“此老定是异人,恨不曾问其姓名也!”这段话阁过不题。  却说荆襄节度使刘守道,平昔慕黄生才名,差官持手书一封,白金彩币,聘为幕宾。如何叫做幕宾?但凡幕府军民事冗,要人商议,况一应章奏及书札,亦须要个代笔,必得才智兼全之士,方称其职。厚其礼币,奉为上宾,所以谓之幕宾,又谓之书记。有官职者,则谓之记室参军。黄损秀才正当穷困无聊之际,却闻得刘节使有此美意,遂欣然许之。先写了回书,打发来人;约定了日期,自到荆州谒见。差官去了,黄生收拾衣装,别过亲友,一路搭船,行至江州。忽见巨舟泊岸,篷窗雅洁,朱栏油幕,甚是整齐。黄生想道:“我若趁得此船,何愁江中波浪之险乎!”适有一水手上岸沽酒,黄生尾其后而问之;“此舟从何而来?今往何处?”水手答道:“徽人姓韩,今往蜀中做客。”黄生道:“此去蜀中,必从荆江而过,小生正欲往彼,未审可容附舟否?”水手道:“船颇宽大,那争趁你一人。只是主人家眷在上,未知他意允否若何?”黄生取出青蚨三百,奉为酒资,求其代言。水手道:“官人但少停于此,待我禀过主人,方敢相请。”须臾,水手沽酒回来,黄生复嘱其善言方便,水手应允。不一时,见船上以手相招,黄生即登舟相问。水手道:“主人最重斯文,说是个单身秀士,并不推拒。但前舱货物充满,只可于艄头存坐,夜间在后火舱歇宿。主人家眷在于中舱,切须谨慎,勿取其怪。”遂引黄生见了主人韩翁,言谈之间,甚相器重。  是夜,黄生在后火舱中坐了一回,方欲解衣就寝,忽闻筝声凄婉,其声自中舱而出。黄生披衣起坐,侧耳听之:乍雄乍细,若沉若浮。或如雁语长空,或如鹤鸣旷野;或如清泉赴壑,或如乱雨洒窗。汉宫初奏《明妃曲》,唐家新谱《雨淋铃》。唐时第一琵琶手是康昆仑,第一筝手是郝善素。扬州妓女薛琼琼独得郝善素指法。琼琼与黄生最相契厚。僖宗皇帝妙选天下知音女子,入宫供奉,扬州刺史以琼琼应选。黄生思之不置,遂不忍复听弹筝。今日所闻筝声,宛似琼琼所弹,黄生暗暗称奇。时夜深人静,舟中俱已睡熟。黄生推篷而起,悄然从窗隙中窥之,见舱中一幼女年未及笄,身穿杏红轻绡,云发半亸,娇艳非常。燃兰膏,焚凤脑,纤手如玉,抚筝而弹。须臾曲罢,兰销篆灭,杳无所闻矣。那时黄生神魂俱荡,如逢神女仙妃,薛琼琼辈又不足道也!在舱中展转不寐,吟成小词一首。  词云:  生平无所愿,愿伴乐中筝。得近佳人纤手子,砑罗裙上放娇声,便死也为荣。  一夜无眠,巴到天明起坐,但取花笺一幅,楷写前词,后题“维扬黄损”四字,叠成方胜,藏于怀袖。梳洗已毕,频频向中舱观望,绝无动静。少顷,韩翁到后艄答拜,就拉往前舱献茶。黄生身对老翁,心怀幼女。自觉应对失次,心中惭悚,而韩翁殊不知也。忽闻中舱金盆声响,生意此女盥漱,急急起身,从船舷而过。偷眼窥睹窗棂,不甚分明,而香气芬馥,扑于鼻端。生之魂已迷,而骨已软矣!急于袖中取出花笺小词,从窗隙中投入。诚恐舟人旁瞷,移步远远而立。  两只眼觑定窗棂,真个是目不转睛。  却说中舱那女子梳妆盥手刚毕,忽闻窗间簌簌之响,取而观之,解开方胜,乃是小词一首。读罢,赞叹不已。仍折做方胜,藏于裙带上锦囊之中。明明晓得趁船那秀才夜来闻筝而作,情词俱绝,心中十分欣慕。但内才如此,不知外才何如?遂启半窗,舒头外望,见生凝然独立,如有所思。麟凤之姿,皎皎绝尘,虽潘安、卫玠,无以过也!心下想道:“我生长贾家,耻为贩夫贩妇。若与此生得偕伉俪,岂非至愿!”本欲再看一时,为舟中耳目甚近,只得掩窗。黄生亦退于舱后,然思慕之念益切。时舟尚停泊未开,黄生假推上岸,屡从窗边往来。女闻窗外履声,亦必启窗露面,四目相视,未免彼此送情,只是不能接语。正是:  彼此满怀心腹事,大家都在不言中。  到午后,韩翁有邻舟相识,拉上岸于酒家相款。舟人俱整理篷楫,为明早开船之计。黄生注目窗棂,适此女推窗外望,见生,忽然退步,若含羞退避者。少顷复以手招生,生喜出望外,移步近窗,女乃倚窗细语道:“夜勿先寝,妾有一言。”黄生再欲叩之,女已掩窗而去矣。黄生大喜欲狂,恨不能一拳打落日头,把孙行者的磕睡虫,遍派满船之人,等他呼呼睡去,独留他男女二人,叙一个心满意足!正是:  无情不恨良宵短,有约偏嫌此日长!至夜,韩翁扶醉而归,到船即睡。捱至更深,舟子俱已安息。微闻隔壁弹指三声,黄生急整冠起视。时新月微明,轻风徐拂,女已开半户,向外而立。黄生即于船舷上作揖,女于舱中答礼。生便欲跨足下舱,女不许,向生道:“慕君之才,本欲与君吐露心腹,幸勿相逼!”黄生亦不敢造次,乃矬身坐于窗口。女问生道:“君何方人氏?有妻室否?”黄生答道:“维扬秀才,家贫未娶。”女道:  “妾之母裴姓,亦维扬人也。吾父虽徽籍,浮家蜀中,向到维扬,聘吾母为侧室,止生妾一人。十二岁吾母见背,今三年丧毕,吾父移妾归蜀耳!”黄生道:“既如此,则我与小娘子同乡故旧,安得无情乎?幸述芳名,当铭胸臆。”女道:  “妾小字玉娥,幼时吾母教以读书识字,颇通文墨。昨承示佳词,逸思新美,君真天下有心人也!愿得为伯鸾妇,效孟光举案齐眉,妾愿足矣!”黄生道:“小娘子既有此心,我岂木石之比,誓当竭力图之。若不如愿,当终身不娶,以报高情!”女道:“慕君才调,不羞自媒。异日富贵,勿令妾有白头之叹。”黄生道:  “卿家雅意,阳侯河伯,实闻此言,如有负心,天地不宥。但小娘子乃尊翁之爱女,小生逆旅贫儒,即使通媒尊翁,未必肯从。异日舟去人离,相会不知何日?不识小娘子有何奇策,使小生得遂盟言?”女道:“夜话已久,严父酒且醒矣,难以尽言。此后三月,必到涪州。十月初三日,乃水神生日,吾父每出入,必往祭赛,舟人尽行。君以是日能到舟次一会,当为决终身之策,幸勿负约,使妾望穿两眸也!”黄生道:“既蒙良约,敢不趋赴!”言毕,舒手欲握女臂,忽闻韩翁酒醒呼茶,女急掩窗。黄生逡巡就寝,忽忽如有所失。从此合眼便见此女,顷刻不能忘情,此女亦不复启窗见生矣。  舟行月馀,方抵荆江,正值上水顺风,舟人欲赶程途,催生登岸。生虽徘徊不忍,难以推托。将酒钱赠了舟子,别过韩翁,取包裹上岸,复伫立凝视中舱,凄然欲泪。女亦微启窗棂,停眸相送。俄顷之间,扬帆而去,迅速如飞。黄生盼望良久,不见了船,不觉堕泪。傍人问其缘故,黄生哽咽不能答一语。正是:  不如意事常八九,可与人言无二三。  黄生呆立江岸,直至天晚,只得就店安歇。次早问了守帅府前,投了名刺,刘公欣然接纳,叙起敬慕之意,随即开筵相待。黄生于席间思念玉娥,食不下咽。  刘公见其精神恍惚,疑有心事,再三问之。黄生含泪不言,但云:“中途有病未痊。”刘公亦好言抚慰。至晚刘公亲自送入书馆,铺设极其华整。黄生心不在焉,郁郁而已。  过了数日,黄生恐误玉娥之期,托言欲往邻郡访一故友,暂假出外,月馀即返。刘公道:“军务倥偬,政欲请教,且待少暇,当从尊命。”又过了数日,生再开言,刘公只是不允。生度不可强,又公馆守卫严密,夜间落锁,不便出入。  一连踌蹰了三日夜,更无良策。忽一日问馆童道:“此间何处可以散闷?”馆童道:“一墙之隔,便是本府后花园中,亭台树木,尽可消遣。”黄生命童子开了书馆,引入后园。游玩了一番,问道:“花园之外,还有何处?”馆童道:“墙外便是街坊,周围有人巡警。日则敲梆,夜则打更。老爷法度,好不严哩!”黄生听在肚里,暗暗打帐:“除非如此如此。”是夜和衣而卧,寝不成寐。捱到五更,鼓声已绝,寂无人声,料此际司更的辛苦了一夜,必然困倦。此时不去,更待何时!近墙有石榴树一株,黄生攀援而上,耸身一跳,出了书房的粉墙,静悄悄一个大花园,园墙上都有荆棘。黄生心生一计,将石块填脚,先扒开那些棘刺,逾墙而出,并无人知觉。早离了帅府,趁此天色未明,拽开脚步便走。忙忙若丧家之狗,急急如漏网之鱼!有诗为证:  已效郗生入幕,何当干木逾垣!岂有墙东窥宋,却同月下追韩。  次日馆中童子早起承值,叫声:“奇怪!门不开,户不开,房中不见了黄秀才!”忙去报知刘公。刘公见说,吃了一惊,亲到书房看了一遍,一步步看到后园,见棘刺扒动,墙上有缺,想必那没行止的秀才,从此而去,正不知甚么急务。  当下传梆升帐,拘巡警员役询问,皆云不知,刘公责治了一番。因他说邻邦访友,差人于襄邓各府逐县挨查缉访,并无踪影,叹息而罢。  话分两头。却说黄秀才自离帅府,挨门出城,又怕有人追赶,放脚飞跑;逢人问路,晚宿早行,径望涪州而进。自古道:无巧不成话。赶到涪州,刚刚是十月初三日。且说黄秀才在帅府中,担阁多日,如何还赶得上?只因客船重大,且是上水有风则行,无风则止。黄秀才从陆路短船,风雨无阻,所以赶着了。沿江一路抓寻,只见高樯巨舰,比次凑集,如鱼鳞一般,逐只挨去,并不见韩翁之舟。  心中早已着忙,莫非忙中有错,还是再捱转去。方欲回步,只见前面半箭之地,江岸有枯柳数株,下面单单泊着一只船儿。上前仔细观看,那船上寂无一人,止中舱有一女子,独倚筵窗,如有所待。那女子非别,正是玉娥。因为有黄生之约,恐众人耳目之下,相接不便,在父亲前,只说爱那柳树之下泊船,僻静有趣,韩翁爱女,言无不从。此时黄生一见,其喜非小。谩说洞房花烛夜,且喜他乡遇故知。  那玉娥望见黄生,笑容可掬。其船离岸尚远,黄生便欲上。玉娥道:“水势甚急,须牵缆至近方可。”黄生依言,便举手去牵那缆儿。也是合当有事,那缆带在柳树根上,被风浪所激,已自松了。黄生去拿他时,便脱了结。你说巨舟在江涛汹涌之中,何等力气!黄生又是个书生,不是筋节的,一只手如何带得住?说时迟,那时快,只叫得一声“阿呀!”但见舟逐顺流下水,去若飞电,若现若隐,瞬息之间,不知几里!黄生沿岸叫呼。众船上都往水神庙祭赛去了,便有来往舟只,那涪江水势又与下面不同,离川江不远,瞿塘三峡,一路下来,如银河倒泻一般;各船过此,一个个手忙脚乱,自顾且不暇,何暇顾别人。黄生狂走约有一二十里,到空阔处,不见了那船。又走二十来里,料无觅处,欲待转去报与韩翁知道,又恐反惹其祸,对着江面,痛哭了一声。想起远路天涯,孤身无倚,欲再见刘公,又无颜面。况且盘缠缺少,有家难奔,有国难投。“不如投向江流或者得小娘子魂魄相见,也见我黄损不是负心之人。罢!罢!罢!人生自古谁无死,留与风流作话文。”  黄秀才方欲投江,只听得背后一人叫道:“不可!不可!”黄生回头看时,不是别人,正是维扬市上曾遇着请他玉马坠儿这个老叟。黄生见了那老叟,又羞又苦,泪如雨下。老叟道:“郎君有何痛苦?说与老汉知道,或者可以分忧一二。”  黄生道:“到此地位,不得不说了。”但将初遇玉娥,及相约涪江,缆断舟行之事,备细述了一遍。老叟呵呵大笑,道:“原来如此,些须小事,如何便拚得一条性命!”黄生道:“老翁是局外之人,把这事看得小。依小生看来,比天更高,比海更阔,这事大得多哩!”老叟把十指一轮,说道:“老汉颇通数学,方才轮算,尊可命不该绝,郎君还有相会之期。此去前面一里之外,有一茅庵,是我禅兄所居,郎君但往借宿,徐以此事求之,彼必能相济。老汉不及奉陪。”黄生道:  “老翁若不同去,恐禅师未必相信,不肯留宿。”老叟道:“郎君前所惠玉马坠儿,老汉佩带在身,我禅兄所常见,但以此为信可也。”说罢,就黄丝绦上解下玉马坠来,递与黄生。黄生接得在手,老叟竟自飘然去了。  黄生为心事扰乱,依旧不曾问得姓名,懊悔无及!天色已晚,且自前去。约行一里之外,果然荒野中独独有个茅庵,其门半掩。黄生捱身而入,佛堂中一盏琉璃灯,半明不灭。居中放个蒲团,一位高年胡僧与塑的西番罗汉无二,盘膝打坐,双眸紧闭,如入定之状。黄生不敢惊动,端跪于前。约有一个时辰,胡僧开眼看见,喝道:“何物俗子,敢来混人!”黄生再拜,奉上玉马坠,代老叟致意:  “今晚求借一宿。”胡僧道:“一宿不难,但尘路茫茫,郎君此行将何底止?”  黄生道:“小生黄损正有心愿,欲求圣僧指迷。”遂将玉娥涪州之约始终叙述,因叩首问计。胡僧道:“俺出家人心如死灰,那管人间儿女之事!”黄生拜求不已。胡僧道:“郎君念既至诚,可通神明。但观郎君必是仕宦中人品,大丈夫以致身青云,显宗扬名为本,此事须于成名之后,从容及之。”黄生又拜道:“小生举目无亲,口食尚然不周,那有功名之念。适间若非老翁相救,已作江中之鬼矣!”胡僧道:“佛座下有白金十两,聊助郎君费。且往长安,俟机缘到日,当有以报命耳!”说罢,依先闭目入定去了。黄生身体亦觉困倦,就蒲团之侧,曲肱而枕之,猛然睡去。醒将转来,已是黎明时候,但见破败荒庵,墙壁俱无,并不见坐禅胡僧的踪迹,上边佛像也剥落破碎,不成模样。佛座下露出白晃晃一锭大银,锭上凿有“黄损”二字。黄生叫声“惭愧!”方知夜来所遇,真圣僧也。  向佛前拜祷了一番,取了这锭银子,权为路费,径往长安。正是:  人有逆天之时,天无绝人之路。万事不由人计较,一生都是命安排。  话分两头。却说韩翁同舟人赛神回来,不见了船,急忙寻问。别个守船的看见,都说:“断了缆,被流水滚下去多时了,我们没本事救得。”韩翁大惊,一路寻将下来,闻岸上人所说,亦是如此。抓寻了两三日,并无影响,痛哭而回。  不在话下。  再说扬州妓女薛琼琼鸨儿叫做薛媪,为女儿琼琼以弹筝充选,入宫供奉,已及二载。薛媪自去了这女儿,门户萧条,乃买舟欲往长安探女,希求天子恩泽。  其舟行至汉水,见有一覆舟自上流而下,回避不迭,砰的一声,正触了船头,那只船就停止不行了。舟人疑覆舟中必有财物,遂牵近岸边,用斧劈开,其中有一女子。薛媪闻知,忙教救出,已是淹淹将尽,只有一丝未断。原来冬天水寒,但是下水便没了命。只因此女藏在中舱,船底遮盖,暖气未泄,所以留得这一息生气。舟中货物,已自漂失了,便有存留,舟人都分散去讫。薛媪为去了女儿琼琼,正想没有个替代,见此女容貌美丽,喜不可言,慌忙将通身湿衣解下,置于絮被之内,自己将肉身偎贴。那女子得了暖气,渐渐苏醒。然后将姜汤粥食,慢慢扶持,又将好言抚慰。女子渐能言语,索取湿衣中锦囊。薛媪问其来历,女子答道:  “奴家姓韩,小字玉娥,随父往蜀。舟至涪州,父亲同舟人往赛水神,奴家独守舟中,偶因缆脱,漂没到此。”薛媪道:“可曾适人么?”玉娥道:“与维扬黄损秀才,曾有百年之约。锦囊中藏有花笺小词,即黄郎所赠也!”薛媪道:“黄秀才原是我女儿琼琼旧交,此人才貌双全,与小娘子正是一对良缘。小娘子不须忧虑,随老身同到长安,来年大比,黄秀才必来应举,那时待老身寻访他来,与娘子续秦晋之盟,岂不美乎!”玉娥道:“若得如此,便是重生父母。”自此玉娥遂拜薛媪为义母,薛媪亦如己女相待。正是:  休言事急且相随,受恩深处亲骨肉。  不一日,行到长安,薛媪赁了小小一所房子,同玉娥住下。其时琼琼入宫进御,庞幸无比。晓得假母到来,无繇相会,但遣人不时馈送些东西候问。玉娥又扃户深藏,终日针指,以助薪水之费,所以薛媪日用宽然有馀。光阴似前,不觉岁尽春来。怎见得?有诗为证:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。  且说除夜,玉娥想着母死父离,情人又无消息,暗暗坠泪。是夜睡去,梦见天门大开,一尊罗汉从空中出现。玉娥拜诉衷情。罗汉将黄纸一书,从空掷下,纸上写“维扬黄损佳音”六字。玉娥大喜,方欲开看,忽闻霹雳一声,蓦然惊觉,乃是人家岁朝开门,放火炮声响。玉娥想了一回,凄然不乐。其日新年,只得强起梳妆。薛媪往邻家拜年去了。玉娥垂下竹帘,立于门内,眼觑街市上人来人往,心中想道:“今年是大比之期,不知黄郎曾到长安否?若得他此地经过,重逢一面,应着夜来之梦,也不枉奴死里逃生。”方才转动念头,忽见一个胡僧当帘而立,高叫道:“募化有缘男女。”玉娥从帘中仔细一看,那胡僧面貌与夜来梦中所见罗汉无异,不觉竦然起敬。孤身女子,却又不好招接他。正在踌躇,那胡僧竟自揭帘而入,玉娥倒退几步,闪在一旁。胡僧走入中庭,盘膝而坐,顶上现出毫光数道,直透天门。玉娥大惊,跪拜无数,禀道:“弟子堕落火坑,有夙缘未了,望罗汉指示迷津,救拔苦海!”胡僧道:“汝诚念皈依,但尚有尘劫未脱;老僧赠汝一物,可密藏于身畔,不许一人知道。他日夫妇重逢,自有灵验。”当下取出一件宝贝,赠与玉娥,乃是玉马坠儿。玉娥收讫。即见一道金光,冲天而起,胡僧忽然不见。玉娥知是圣僧显化,望空拜谢。将玉马坠牢系襟带之上,薛媪回来,并不题起。满怀心事无人诉,一炷心香礼圣僧。  再说黄损秀才得胡僧助了盘缠,一径往长安应试。然虽如此,心上只挂着玉娥,也不去温习经史,也不去静养精神,终日串街走巷,寻觅圣僧,庶几一遇。  早出晚回,终日闷闷而已。试期已到,黄生只得随例入场,举笔一挥,绝不思索。  他也只当应个故事,那有心情去推敲磨练。谁知那偏是应故事的文字容易入眼。  正是:  不愿文章中天下,只愿文章中试官。  金榜开时,高高挂一个黄损名字,除授部郎之职。其时吕用之专权乱政,引用无籍小人,左道惑众。中外嫉之如仇,然怕他权势,不敢则声。黄损独条陈他前后奸恶,事事有据。天子听信,敕吕用之免官就第。黄生少年高第,又上了这个疏,做了天下第一件快心之事,那一个不钦服他!真个名倾朝野。长安贵戚,闻黄生尚未娶妻,多央媒说合,求他为婿。黄生心念玉娥,有盟言在前,只是推托不允。那时薛媪也风闻得黄损登第,欲待去访他,到是玉娥教他:“且慢!贵易交,富易妻,人情乎,未知黄郎真心何如。”这也是他把细处。  话分两头。且说吕用之闲居私第,终日讲炉鼎之事,差人四下缉访名姝美色,以为婢妾。有人夸薛媪的养女,名曰玉娥,天下绝色,只是不肯轻易见人。吕用之道:“只怕求而没有,那怕有而难求。”当下差干仆数十人,以五百金为聘,也不通名道姓,竟撒向薛媪家中,直入卧房抢出玉娥,不由分说,抬上花花暖轿,望吕府飞奔而走。吓得薛媪软做一团,急忙里想不出的道理。后来晓得吕府中要人,声也不敢则了。欲待投诉黄损,恐无益于事,反讨他抱怨。只得忍气吞声,不在话下。  且说玉娥到了府中,吕用之亲自卷帘,看见姿容绝世,喜不自胜。即命丫鬟、养娘,扶至香房,又取出锦衣数箱,奇样首饰,教他装扮。玉娥只是啼哭,将首饰掷之于地,一件衣服也不肯穿。丫鬟、养娘回复吕相公。吕相公只教:“莫难为了他!好言相劝。”众人领命,你一句,我一句,只是劝他顺从,玉娥全然不理。正是:  万事可将权势使,寸心不为绮罗移。姻缘自古皆前定,堪笑狂夫妄用机。  却说吕家门生故吏,闻得相公纳过新宠,都来拜贺,免不得做庆贺筵席。饮至初更,只见后槽马夫吁吁堂上禀事:“适间有白马一匹,约长丈馀,不知那里来的,突入后槽,啮伤群马;小人持棍赶他,那马直入内宅去了。”吕用之大惊道:“那有此事?”即命干仆明火执杖,同着马夫于各房搜检,马屁也不闻得一个,都来回话。吕相公心知不祥之事,不肯信以为然,只怪马夫妄言,下老实打四十棍,革去不用。众客咸不欢而散。吕用之乘着酒兴,径入新房。玉娥兀自哭哭啼啼。吕用之一般也会帮衬,说道:“我富贵无比,你若顺从,明日就立你为夫人,一生受用不尽!”玉娥道:“奴家虽是女流,亦知廉耻,曾许配良人,一女不更二夫。况相公珠翠成群,岂少奴家一人。愿赐矜怜,以全名节。”吕用之那里肯听,用起拔山之力,抱向床头按住,亲解其衣。玉娥双手拒之,气力不加,口中骂声不绝。正在危急之际,忽有白马一匹,约长丈馀,从床中奔出,向吕用之乱扑乱咬。吕用之着忙,只得放手。喝教侍婢上前,那白马在房中乱舞,逢着便咬,咬得侍婢十损九伤。吕用之惊惶逃窜。比及吕用之出了房门,那白马也不见了。吕用之明明晓得是个妖孽,暗地差人四下访求高人禳解。  次日有胡僧到门,自言:“善能望气,预知凶吉。今见府上妖气深重,特来禳解。”门上通报了用之,即日请进,甚相敬礼。胡僧道:“府上妖气深重,主有非常之祸!”吕用之道:“妖气在于何处?”胡僧道:“似在房闱之内,待老僧细查。”吕用之亲自引了胡僧,各户观看,行至玉娥房头,胡僧大惊道:“妖气在此!不知此房中是相公何人?”吕用之道:“新纳小妾,尚未成婚。”胡僧道:“恭喜相公,洪福齐天,得遇老僧。若成亲之后,相公必遭其祸矣!此女乃上帝玉马之精,来人间行祸者。今已到相公府中,若不早些发脱,祸必不免!”  吕用之被他说着玉马之事,连呼为神人,请问如何发脱。胡僧道:“将此女速赠他人,使他人代受其祸,相公便没事了。”吕用之虽然爱那女色,性命为重,说得活灵活现,怎的不怕?又问了赠与谁人方好?胡僧道:“只拣相公心上第一个不快的,将此女赠之。一月之内,此人必遭其祸!相公可高枕无忧也。”吕用之被黄损一本劾奏罢官,心中最恨的。那时便定了个主意,即忙作礼道:“领教!领教!”分付干仆备斋相款,多取金帛厚赠。胡僧道:“相公天下福人,老僧特来相救,岂敢受赐!”连斋也不吃,拂衣而去。分明一席无稽话,却认非常禳祸功。  吕用之当时差人唤取薛媪到府说话,薛媪不敢不来。吕用之便道:“你女儿年幼,不知礼数,我府中不好收用。闻得新进士黄损尚无妻室,此人与我有言,我欲将此女送他,解释其恨。须得你亲自送去,善言道达,必得他收纳方好。”  薛媪叩首道:“相公钧旨,敢不遵依!”吕用之又道:“房中衣饰箱笼,尽作嫁资,你可自去收拾,竟自抬去,连你女儿也不消相见了。”薛媪闻言,正中其怀。  中堂自有人引进香房,玉娥见薛媪到来,认是吕用之着他来劝解,心头突突的跳。  薛媪向女儿耳边低说道:“你如今好了,相公不用,着我另送与一个知趣的人。”  玉娥道:“奴家所以贪生忍耻,跟随到此,只望黄郎一会。若转赠他人,与陷身此地何异?奴家宁死,不愿为逐浪之萍,随风之絮也!”薛媪道:“方才说知趣的人儿,正是黄郎。房中衣饰箱笼,尽数相赠。快些出门,防他有翻悔之事。”  玉娥道:“原来如此!”当下母子二人,忙忙的收拾停当。嘱咐丫鬟、养娘,寄谢相公。唤下脚力,一道烟去了。鳌鱼脱却金钩去,摆尾摇头再不来。  却说黄损闲坐衙斋,忽见门役来报:“有维扬薛妈妈求见。”黄生忙教请进。  薛媪一见了黄生,连称:“贺喜!”黄生道:“下官何喜可贺?”薛媪道:“老身到长安,已半年有馀,平时不敢来冒渎,今日特奉一贵官之命,送一位小娘子到府成亲。”黄生问道:“贵官是那个?”薛媪道:“是新罢职的吕相公公。”  黄生大怒道:“这个奸雄,敢以美人局戏我!若不看你旧时情分,就把你叱咤一场!”薛媪道:“官人休恼!那美人非别,却是老身的女儿,与官人有瓜葛的。”  黄生闻言,就把怒容放下了五分,从容问道:“令爱琼琼,久已入宫供奉,以下更有谁人?与下官有何瓜葛?”薛媪道:“是老身新认的小女,姓韩,名玉娥。”  黄生大惊道:“你在那里相会来?”薛媪便把汉江捞救之事,说了一遍。“近日被吕相公用强夺去,女儿抵死不从。不知何故,分付老身送与官人,权为修好之意。”黄生摇首道:“既被吕用之这厮夺去,必然玷污,岂有白白发出之理。又如何偏送与下官?”薛媪道:“只问我女儿便知。”黄生道:“莫非不是那维扬韩玉娥么?”薛媪道:“见有官人所赠花笺小词为证。”遂出诸袖中,还是被水浸湿过的,都绉了。黄生见之,提起昔日涪江光景,不觉惨然泪下。即刻命肩舆人从,同薛媪迎接玉娥到衙相会。两下抱头大哭,哭罢,各叙衷肠。玉娥举玉马坠对生说道:“妾若非此物,必为吕贼所污,当以颈血溅其衣,不复得见君面矣!”  黄生见坠,大惊道:“此玉马坠原是吾家世宝,去年涪洲献与胡僧,芳卿何以得之?”玉娥道:“妾除夜曾得一梦,次日岁朝遇一胡僧,宛如梦中所见,将此坠赠我,嘱咐我夫妻相会,都在这个坠上,妾谨藏于身。那夜吕贼用强相犯,忽有白马从床头奔出,欲啮吕贼,吕贼惊惶逃去。后闻得也有个胡僧,对吕贼说:  ‘白马为妖,不利主人!’所以将妾赠君,欲贻祸于君耳!”黄生道:“如此说,你我夫妻重会,皆胡僧之力。胡僧皆神人,玉马坠真神物也!今日礼当谢之!”  遂命设下香案,供养玉马坠于上,摆列酒脯之仪,夫妻双双下拜。薛媪亦从旁叩头。忽见一白马,约长丈馀,从香案上跃出,腾空而起。众人急出户看之,见云端里面站着一人,须眉可辨。那人是谁?维扬市上初相识,再向涪江渡口逢。今日云端来显相,方知玉马主人翁。  那人便是起首说维扬市上相遇,请那玉马坠的老翁。老翁跨上白马,须臾,烟云缭绕,不知所往。黄生想起江头活命之恩,望空再拜。看案上玉马坠已不见矣!是夜黄损与玉娥遂为夫妇。薛媪养老送终。黄损又差人持书往蜀中访问韩翁,迎来奉养。岁时必设老叟及胡僧神位,焚香礼拜。后黄损官至御史中丞,玉娥生三子,并列仕途,夫妇百年谐老。有诗赞云:  一曲筝声江上听,知音遂缔百年盟。死生离合皆前定,不是姻缘莫强争。 灯塔对我来说是一个很神祕的地方,因为几乎没机会可以去内部一探究竟,只知道灯塔扮演着非常重要的角色,领着船回到港口,而驻守在灯塔的就是灯塔看守员,不过我觉得灯塔的神秘也是因为它有一点被隔离的感觉,所以有许多灵异事件或灵异照片的场景就是灯塔。这次的都市传说就要来讲消失的灯塔看守员,3个人一起消失在1900年究竟是怎么一回事?看守日志里又记载着什么让人无法相信的事呢?  本次传说发生的地点  苏格兰的 Flannan Isle 岛(上图)有一座灯塔,1900年的时候,这里有三位灯塔看守员分别叫做 William McArthur、James Ducat 和 Thomas Marshall,他们突然一起消失了。事情是这样的,当时有一艘名为SS Hesperes的船,往港口方向前进的时候,发现灯塔没有亮灯,通常不管是怎样的天气都可以在39公里外就看见灯塔的灯,灯塔没亮灯实在太奇怪了,所以这艘船的船长决定直接在Flannan Isle岛登陆,去查看一下发生了什么事。  就是这个灯塔  登陆之后船员们发现岛上一个人都没有,防波堤看起来像是被撞烂了,灯塔周围的栏杆也都扭曲变形。因为3位灯塔看守员不见了,船长就决定马上向警方报案,而警方到达现场之后,看见一些杂乱的线索,像是一张被翻倒的椅子、凌乱的床、餐桌上冷掉的肉排和马铃薯(煮好但没有吃),感觉像是灯塔看守员们因为某种原因,急急忙忙地离开了灯塔。  警方接着就去翻阅灯塔看守员的看守日志,看守员写着在12月12日有暴风雨来,而且风大到让他害怕,他说在灯塔服务20年从来没遇过这么恐怖的暴风。日志上面还写着看守员之一的James突然变得很安静,而且William在哭,这件事非常奇怪,因为William当过海军,而且是个非常勇猛的军人,怎么可能因为暴风雨就哭了。12月13日记载着暴风雨还在肆虐,接着在12月15日,也就是他们消失的当天,留下的最后记录写着暴风雨已经停了。  这本日志记载的事情全都非常诡异,因为在12月12日到12月15日,根本没有出现过暴风雨!包括气象局和其他船员都证明那几天的天气状况良好,暴风雨是12月17日才出现的,所以这整个事件瞬间变得非常悬疑啊!那3名灯塔看守员始终都没有被发现,真的就这样莫名其妙消失了...  没事还是不要接近灯塔好了! 马愉(1395-1447),字性和,号澹轩,明宣德二年状元,官至礼部右侍郎,赠官礼部尚书兼学士,后人称马学士,有《澹轩集》8卷存世。  马愉出生于山东临朐朱位村,自幼聪慧机敏,能诗善对,至今在家乡流传着许多他小时候有胆有识、佳句应对的趣事。  据传,一官员乘轿下乡,群童随观,此官戏群童云:“红口白牙谁家子”,众儿童无言以对,马愉略一思索,对曰:“蟒袍玉带哪朝官”。此官员见马愉小小年龄,竟如此敏捷,大为称奇。其祖父景信亦寄厚望于此孙,曾抚其顶曰:“是儿他日当大吾门。”  年幼的马愉在家乡的私塾读书时,邻近私塾的菜园里有株樱桃树,樱桃已黄中透红,一天,马愉与众同学拨开篱笆进入园中,采摘树上的樱桃过半。园主告到塾师那里,塾师十分生气,将学生聚拢起来,指着远处的樱桃树,厉声喝问:“拨箔障,摘樱桃,何人所为?”学生们不知所措,惶惶无语。这时,马愉站出来道:“步蟾宫,攀桂树,乃吾之为!”塾师听了,感到小小的马愉敢作敢当,且出语不凡,对句工稳,将来定成大器,不仅没有批评,还赞誉其才。  古时男女授受不亲。马愉17岁时,与同学去村边的瀰河玩耍,见一位女子在河边徘徊,望水蹙额,知道是过河的,因水又凉又急不敢贸然涉水,马愉不避嫌疑,大大方方地背女子过河。此事被塾师闻知,塾师没有批评他,只是让他以此为题作首诗。马愉提笔写道:  “淑女河边叹激流,  书童聊作渡人舟。  未将素手挽香手,  却教凤头近龙头。  一株新花插玉背,  十分春色满芳洲。  轻轻放在沙滩上,  默默无语俱含羞”。  塾师看罢,暗自称奇。  临朐石门坊因“晚照”著称,相传阳春三月,塾师领学生们春游石门坊,当行至仙人桥时,有一樵夫挑着柴挡住去路,塾师见状请其让道,樵夫说:“让道可以,请先与我对句。”塾师说“请讲”。樵夫指着背上的柴出上句“此木为柴山山出”,塾师一时对答不上,众学生也面面相觑,马愉略加思索,上前对出下句:“因火成烟夕夕多”。樵夫点头称许,瞬间寂然不见。人们传说后来马愉高中状元是仙人指点,曾经遇见的樵夫即八仙之一的吕洞宾。到现在人们游历石门坊,特别是青少年都要去过仙人桥呢。 82年前,鲁迅曾遭遇过山寨版的自己,他还专门就此登报声明以正视听。那是1928年2月,鲁迅接到一位素不相识的女学生的来信,信中说:“树人先生,我们自1月10日在杭州孤山别后,至今已多久没见面了……”  这份莫名其妙的来信使鲁迅十分诧异,他马上写了一封回信,告诉这位名叫马萍痕女士:自己已有近10年未去过杭州,她见到的一定是另一个人。  马萍痕接到回信后也大感蹊跷,她觉得有必要把事情搞清楚。1928年3月17日,她约上以前听过鲁迅课的一位朋友,一同去拜访鲁迅先生。与鲁迅见面后,马萍痕才知道,当时与她在杭州孤山交谈的那个自称“鲁迅”的人,是一个假冒其名者。  与鲁迅先生的交谈中,马萍痕还给他看了杭州的那个“鲁迅”在苏曼殊墓旁写的四句诗:“我来君寂居,唤醒谁民魂?飘萍山林迹,待到它年随公去。鲁迅游杭吊老友曼殊句。”  鲁迅看后,气不打一处来。觉得如此荒唐之句,实在有损自己的文名。这个人为何要冒自己的名?他这样做目的何在?为了弄清楚这些,鲁迅请正在杭州教书的许钦文帮他调查杭州“鲁迅”的情况。  当时鲁迅在杭州的朋友,有许钦文和川岛等人。二人经打听后了解到这个冒名鲁迅者也姓周。有个学生说,那个“鲁迅”就在离西湖不远的松木场小学教书。到了松木场小学,他们果真见到了那个“鲁迅”。这人大约30多岁,瘦长脸,上唇如鲁迅先生一样也留着短须,身上穿一套白裤褂,脚下却穿着一双草鞋。  为了避免当面揭穿的尴尬,许钦文与川岛未报出自己的真实姓名,只说是慕名前来拜访“鲁迅”先生。在交谈中,“鲁迅”流露出愤世嫉俗的态度。此人说话时,眼睛四面乱看,目光发直。他告诉许钦文和川岛,自己写过一部名为《彷徨》的小说,销了8万多册,但是自己对这部小说并不满意,还要另外再写一本,等等。  许钦文和川岛追问他还写过些什么文章,他却说不出来,看来此人对鲁迅的思想、生活及作品并不熟悉。但他为何要自称“鲁迅”,目的何在,一时还看不出来。川岛当时觉得此人神经好像有点不正常。  很快,许钦文便将了解的情况写信一五一十地告诉了鲁迅。鲁迅接到信后,写了一则《在上海的鲁迅的启事》,该启事先略述了此事的经过,然后以其贯有的幽默而犀利的笔调阐明了自己的立场。  就在当年的7月12日,鲁迅与许广平来到杭州。真鲁迅在杭州公开露面后,杭州的那个“山寨版鲁迅”从此便销声匿迹了。 爱新觉罗·布库里雍顺,传说中女真人的祖先。传说三仙女浴于布勒瑚里湖中,神雀衔来朱果,仙女佛库伦吞下,感而成孕,生布库里雍顺。 清朝建立后,被尊为清始祖。  相传,在中古时代某年暮春的一天,布尔瑚里上空飘来了三朵彩云。云头降落湖边,原来是三位仙女翩翩下凡。三位仙女是亲姐妹,大姐恩古伦,二姐正古伦,小妹佛古伦。  玩得尽兴,不觉时辰已到。三仙女急忙出水穿衣,这时,忽然飞来了几只神鹊,在三仙女头上盘绕,不肯离去。只见一只神鹊将衔在口中的一颗朱果吐在三妹佛古伦的衣裙上,便扶摇飞去佛古伦拣起那颗溜圆通红的朱果,喜煞爱煞,便轻轻地将朱果含在口中,又连忙穿衣系裙。  两位姐姐见三妹惊喜万分的样子,便问其根由。三姐又要穿衣,又要答话,急一张嘴,那颗朱果竟被咽下肚中。待佛古伦整好衣裙欲返天庭之时,方觉腹内鼓胀,行动不便了。佛古伦后着仍在隆起的肚腹,声泪俱下地向姐姐呼唤:  “呀,姐姐!定是朱果作怪,让我成了这般模样。哎呀!我驾不得云了!”  二位姐姐急欲相救,又无奈时辰已到,只得洒泪而别。  佛古伦经过镇痛之后,竟生下一男婴。这男婴虽刚呱呱落地,就会叫额娘,就会走路。不几日,便能骑马射箭,舞枪使棒了。在额娘佛古伦的教诲下认诵诗文,过目不忘;读兵法,排兵布阵,是个聪明绝顶的神童!  寒来暑往,冬去春来。小神童虽然未满十岁,却俨然像一位血气方刚的英俊少年,俨然如一员能征贯战的将军。一日,神童向额娘佛古伦问及家世。额娘轻抚着孩儿的额发,娓娓说道:“孩儿,你是我在布库里山下吞朱果而生,所以,你的名字叫布库里雍顺,你的姓是爱新觉罗氏。你是奉天旨来到人世的。降临到人间,是让你去平定战乱,抚育百姓的。”  爱新觉罗·布库里雍顺听懂了额娘的嘱托,牢记下自己的使命,带上了弓箭和刀枪,撑起自己用柳条编制的柳筏,顺流直下,到山外闯天下去了。  跨过九十九道湾,闯过九十九道滩,布库里雍顺来到了长白山东南的旷野,名叫鄂漠辉,这里有个村庄,一有百余户人家,之分为三姓,村民们生性剽悍,专门喜欢争斗,一个正在河边汲水的姑娘百里一见布库里雍顺体貌英俊,气度不凡,便急忙跑回村里,对正在为争夺三姓酋长而刀兵相见的乡民们喊道:“你们先别打了。我看见了一个能给咱当酋长的人。”说毕,便领众人到河边观看。众人一见,果然非常人也,便问其来历。  布库里雍顺答道:“我乃天女所生!姓爱新觉罗,名布库里雍顺。是来平定你们的争战的!”  众人听罢,齐声呼唤:“天生圣人啊!”  随后便停止争斗,争请布库里雍顺到自家居住。布库里雍顺见众人争请不休,便说:“不要争了,我最先见到的是汲水的百里姑娘,就先到她家吧,然后再分别到各家拜访。”众人一听,觉得有理,便先后散去。  百里姑娘家第一个接来了“天生圣人”,自然要摆设酒宴款待布库里雍顺。布库里雍顺在穆昆达等几位酋长的陪同下赴宴饮酒。席间,大家对以前的仇杀深感悔悟,便祭整猪以明誓,愿三姓人家永世修好。正在众人重归于好,酒兴正浓之际,又有人提议将百里姑娘许配布库里雍顺为妻。众人异口同声,拍额赞许。这里,布库里雍顺见百里姑娘头梳两把头,身穿左开襟旗袍,脚穿独跟木板鞋,水汪汪的眼睛,红扑扑的脸蛋,实在招人喜爱,便勇敢地走到百里姑娘面前,解下自己的香荷包,作为订婚的表记。百里姑娘接过香荷包,羞得满脸通红,连忙转身跑了出去。众人又是一阵欢腾。  在与众人相处的日子里,布库里雍顺得到了三姓人的信任和依赖。不久便被推举为三姓之地的部长,呼为贝勒。布库里雍顺贝勒带领众人建堡筑寨,创建了鄂多哩城,形成了爱新觉罗部。从此,布库里雍顺和百里姑娘成了满族人的始祖,便在这里繁衍的后代。  爱新觉罗·布库里雍顺被三姓人推举为贝勒之后,建起了鄂多哩城。又不知过了多少年,由于布库里雍顺的后裔们不善抚民理政,至使族人反叛,奋起而攻打鄂多哩城。只见那刀兵血火之中,爱新觉罗的子孙们纷纷惨遭杀戳。  真是天不灭宗呵!在那血肉模糊的尸体中,唯有布库里雍顺的正宗嫡孙范察,因年岁尚轻,人小体弱,在人慌马乱中幸免一死。待范察从死难的父兄尸体中爬出,撒腿逃命时,又被杀红眼的叛族发现,呐喊着追杀过去。  惊魂未定的范察一看有人追杀过来,吓得面无人色,呆若木鸡,木桩般立在那里不知所措。就在范察死到临头的当口,忽然从远处飞来一只神鹊,不偏不依正好落在了木然伫立的范察头上,俨然鸟鹊在枯树木桩上栖息鸣鸠。  这里,叛族们已追杀过来。追着追着,不知怎的,那落荒而逃的孩童忽然不见了,茫茫荒野上唯见一只鸟鹊在枯树木桩上鸠鸠哀鸣,振翅欲飞。此刻,日已西沉,天色将晚。叛族们追杀一日疲惫不堪,再加之那枯树孤鹊,给人以悲凉凄惶之感,使叛族们一个个顿觉争战之苦,自动停止了追杀,垂首返程了。又不知过了几个时辰,在神鹊的鸣叫下,范察才幡然醒悟。匆匆地整理了一下行装,沿着神鹊飞走的方向,逃命去了。  就这样又经过了数代,范察的子孙中出了一位英雄,这就是孟特穆,他很有胆略,在苏克素护河的呼兰哈达擒斩了仇人,为祖先报了仇,并夺回了原来的土地,将部落安在了赫图阿拉。孟特穆有两个儿子,长子叫充善,次子叫褚宴。而充善又生有三个儿子,长子叫妥罗,次子叫妥义漠,小儿子叫锡宝齐篇古。锡宝齐篇古只有一子,叫做福满,他有六个儿子,长子德世库住在觉尔察地,次子刘阐住在阿哈合洛地,三子索长阿住在洛格善地,四字觉昌安住在赫图阿拉地,五子包朗阿住在尼玛兰地,幼子宝实住在章佳地,他们在各自的住地修筑城寨,近的地方相距四五里,远的地方相距二十几里,人们将他们六兄弟称为“宁古塔贝勒”。  觉昌安有五个儿子,长子礼敦,敢独自与黑熊搏斗,次子额尔衮能射下天上的大雁,三子斋堪能与俊马赛跑,四子塔克世一顿饭能吃两头牛,一箭射穿两只虎,五子塔察篇古有着象海东青一样锐利的眼睛。附近有个两个村子,一个村的首领叫硕色纳,有九个儿子,个个凶悍好斗;另一个村首领叫嘉呼,有七个儿子,个个身轻而力大,能身穿重甲跳过九头牛。这两个村子自恃强大,经常去侵扰抢掠其他的村庄。觉昌安决心为民除害,便带领着儿子们去讨伐他们并将他们消灭了,收服了五岭东苏克素护河二百里的土地,从此势力日益强大。  觉昌安的强大使明朝的总兵李成梁不安起来,他害怕女真人被统一起来,于是便阴谋杀害觉昌安一家。这时觉昌安长子礼敦的女儿,也就是清太祖努尔哈赤的堂姐嫁给了古勒城主阿太,李成梁招诱了图伦城主尼堪外兰合兵攻打古勒城,古勒城城小地狭,哪里抵挡得住大军,阿太派人向觉昌安求救,觉昌安怕孙女被害,便带领着儿孙们及部落中所有的青壮年男子驰援古勒城。来到城外,打退了围城的敌人,阿太见救兵已到,便打开城门,古勒城得到了一支生力军,人心也稍微安定了下来。  觉昌安日夜上城巡视,指挥着部众,极力防御,连续多日明朝也攻打不下。有一天,城下来了一个人,大呼开门,觉昌安从上俯视,原来是尼堪外兰。尼堪外兰原为觉昌安的旧部,所以两个人相识。  觉昌安问他来此为何,尼堪外兰答到主子在此特来相见。觉昌安见他只是一人一骑,便让他进了城。  尼堪外兰抱膝跪在觉昌安面前,觉昌安问他为什么要联合明朝攻打古勒城,尼堪外兰连声谢罪,并说道:“我原来不知道古勒城主与主子您有亲戚关系,所以才来冒犯,后来得知主子您前来援救才恍然大悟。我已经向明朝的李总兵说明了主子您威德及人,骁勇善战,李总兵愿意退兵,如果主子您能说服古勒城向明朝交纳岁金供品,李总兵愿上报朝廷,给主子封爵,统领建州。”觉昌安说:“咱们女真人说话算话,你能保证你欺骗我吗?”尼堪外兰说:“我也是女真人,如果我骗了主子,愿死于乱刀之下!”性情直爽淳朴的觉昌安相信了他的话,第二天一早,尼堪外兰辞别了觉昌安,果然包围城外的大军也撤退了,阿太十分高兴,拜谢觉昌安的援救之恩,一面备办宴席款待觉昌安,一面杀猪宰羊慰劳士兵。大家喝得大醉,各自休息了。深夜中突然炮声滚滚,喊杀声震天,大家从睡梦中惊醒,不知道是哪里的士兵,觉昌安和他的儿子们连同阿太夫妻一起死在乱军中,明军残忍的将全城的男女老少杀死,古勒城变成了一座死城。  真是天不灭满洲啊!如同当年的范察一样,努尔哈赤逃了出来,他回到家中找到祖父留下的十三副盔甲,发誓总有一天要为父祖报仇,消灭明朝和尼堪外兰! Jane正在放她丈夫的羊群,顺便带了些回家烧的木柴,结果在路上遇到了3个穿着廓尔卡士兵军装的男人。一个女人孤身在荒山野岭遇到三个大男人,会发生什么也能想象得到。后来她来到女儿村之后,终于对人说起了这件事,眼睛里满是痛苦:“被他们凌辱之后,我觉得特别羞愧,从来不敢跟任何人说。”  她今年38岁,但是外貌看起来比实际年龄大不少。她给我(原作者)看了左腿上的伤疤,很深一条划痕,是在山上被推倒时石头磕的。房间里寂静了一会,她犹豫着再次开口叙述她的故事:“我实在瞒不住我的抑郁和身上的伤了,最后只能跟婆婆说我生病了。后来她给我拿了些传统古方,但是我吃过之后完全没有改善。后来她告诉我丈夫说我被强奸了,他拿起手杖就在我身上打。所以,我带着孩子们从那个家离开了。”  Jane是肯尼亚北部的桑布鲁草原Umoja村的居民,周围用荆棘围起了篱笆。我在一天中最热的时候抵达村子,孩子们都在屋里睡觉。山羊和鸡在不远的地方四处晃,绕开妇女们坐的竹席。她们就坐在那编卖给旅人的珠宝首饰,手指飞快地串结同时还彼此谈笑。牛粪、竹子、树枝做的房子顶上晒着她们的衣服,正在正午的烈日中变干。安静的画面时不时被尖锐的鸟鸣打破。一切看起来都和桑布鲁其他村庄一模一样,除了一点:这里没有男人。  我的到来受到了村民们载歌载舞的欢迎,她们穿着印有传统的桑布鲁服装,装饰有图案的裙子,颜色鲜艳的上衣加上肩膀上的一条坎加(彩色围巾)。还戴着彩色珠子串成的项链,在脖子处围绕成一圈圈美丽、神奇的圆形。显眼的服装和干燥的空气和地貌形成鲜明对比,耀眼的阳光下还能用肉眼看见飞扬在空气中的尘埃。  这个村子始于1990年,最初发起人是15名被英国士兵强奸的妇女。到今天,Umoja的人口已经变得越来越多,不止遭强奸的人会来这,不想接受童婚、割礼、家暴的人都纷纷在这聚集起来。  Rebecca Lolosoli既是创始人也是村长,她在被一群男人围殴住院的时候有这个想法的,她想要建立一个只有女人的圣地,没有伤害、没有屈辱。这一次被殴打给她上了一课,她开始大胆在村庄的女人间主张保护自己的权利。桑布鲁和马赛部落的关系很近,语言也类似,他们通常以5~10个家庭为一个集体生活,都是半游牧的牧民。他们的文化中父权已经根深蒂固,村里开会永远是一群男人围坐中间议事,女人只能坐在外围偶尔插两句嘴。Umoja首批成员全部来自散布在东非大裂谷四处的桑布鲁村庄。在她们聚集起来之后,妇女和女孩们都陆续听说了这个避难所,来到这里学习做商贸,自己抚养她们的孩子,再也不用生活在男性暴力和歧视中。  Umoja现有人口是47个女人200个儿童,虽然她们的生活都很清贫,但是女性都很有事业心能够挣得固定收入,足够满足衣食住各方面需求。村干部们在一公里外的河边建起了露营地,来东非观赏野兽的游客可以在此留宿。许多游客都是穿过一片片自然保护区来到这里,有的会专程前来拜访Umoja村。妇女们会收取一点入存/营地费用,而且还能为做珠宝首饰的妇女们带来顾客。  Lolosoli长得很魁梧高大,剃了个光头戴着用珠宝串成的桑布鲁传统饰品。Umoja一些住民告诉我Lolosoli从建立起村子起就反复遭到外面的男人的威胁、攻击,不过她一直没有被打倒。在来这里之前,我跟Lolosoli打电话沟通过,在我拜访期间她很不巧去了德国找女儿,从她的口气不难听出她为这25年来她和其他妇女取得的成就而骄傲、自豪。  Umoja还有个特点就是村子里有经验的女性会教育、培训周围村庄的女性一些早婚和割礼问题。华美的串珠首饰是桑布鲁文化中很重要的饰品,女孩们的第一条项链都是爸爸在钉珠仪式(beading)上给的。在仪式上,父亲还会找个比女儿年纪更大的男子,让他们短时结婚。在这段短暂的婚姻中绝对不允许怀孕,但是避孕措施也不能用,如果女孩一不小心怀了就会被村里其他妇女强行为其堕胎。  Umoja所有土地上建有学校,周围村庄的孩子们也能来这上学。校长Milka说:“如果女孩早婚了,她不可能在那个年纪就学会做好称职母亲,不是因为心智不成熟而是生理原因。如果年纪过小,生孩子会让她们的下体撕裂流血。在一个连照顾自己都还困难的年纪,就要扔给她们照顾其他生物的责任。”  村民们有一棵用来议事,做新决定的树被称为“话事树”(tree of speech),我在树下和几个村妇聊天,让她们倾吐不吐不快的经历。  一个带着5个孩子的中年妈妈说Nagusi:“我在这做着女性被禁止做的事,我可以自己挣钱养活自己,每次有游客买了我的串珠我就为自己自豪。”  Memusi是她们的官方接待员,她向我走来时,头上、脖子上的串珠在微风中发出了不轻不重的响声。1998年,她从为期一天的婚姻中逃了出来,那时她才11岁。她的爸爸把她嫁出去只是为了交换几头牛回家,而她的那位丈夫已经57岁了。  Judia,19岁,健谈、自信的她在13岁就来了Umoja,也是因为逃避一场交易式的婚姻。不过幸运的是她还没有嫁过去,她说:“我每天醒来都会给自己一个微笑,因为我身边全是支持、帮助我的人。”  在村子里的公共乘凉区,我遇到了Seita Lengima,她对我说:“外面的女人被男人统治了,她们不能改变自己的生活、自己的命运。而在Umoja的女人都是自由的。”  令人好奇的是,这个全是女人的村庄里孩子特别多,这到底怎么回事呢?一个年轻女孩笑着解答了我的疑问:“哈,我们还是喜欢男人的,虽然他们不被允许进村子里,但是我们想要孩子而且女人也必须有孩子才完整,即使未婚也会想要孩子。”  Lotukoi是我在这个村子里遇到的唯一一个男人,他每天日出之前都会来这帮忙放牧。在我惊奇地问他为什么女人需要他来帮忙得时候,他说:“照顾孩子、烧火煮饭都是女人的事情,男人就来照顾这些动物。有趣的是,你在这看不到男人,但是她们却有孩子,也就是她们会去外面找男人。”  周围村子对她们也有各种怀疑。邻村村长Samuel跟我说:“村里的男人大多都有三四个老婆。”我去找他的时候他正跟一群手持木制长矛、穿着五颜六色格子花纹围布的男人在聊天,他们似乎很乐意谈Umoja这个村子。当我问到Umoja如何在男性主导的社会里竞争时他们很有兴致,说:“这个村子只有女人住,有没结婚的,有强奸受害者,有的是因为童婚。她们认为自己的生活里没有男人,但那不可能。她们中的许多人还得要孩子,她们会在城里私会男人然后被他们迷住,在夜里把他们带回自己的棚屋。说得像没男人在那,其实只是避人耳目而已。”说到最后两句话,村长Samuel还拍了拍矛,他话音一落所有男人都笑了起来。  一个Umoja年轻女性告诉我她的5个孩子,她们的爸爸都是不同的人。她一边在蓝色塑料桶里洗孩子的衣服一边跟我说:“在我们的文化中未婚生育会被人说,但是没有孩子更糟糕,没有孩子我们什么都不是。”随着Umoja的发展壮大,她们聚集在这的主要原因——被英国士兵和廓尔喀士兵强奸并不会被淡化。33岁的Sammy Kania介绍说:“伊斯兰教和古兰经文化里,一个女人一旦被强奸就不再干净了。这不公平,这些都是意外,谁也不想发生这种事。但是她们的老公会把她带去做HIV检测,确定安全才会继续跟她们生活让她们继续带孩子。”  回到Umoja之后我被Seita邀请到了她的棚屋里,里面弥漫着辛辣的林烟。屋子里面除了睡的竹席、临时搭的生火的地方和装干黑豆的纸袋之外就什么都没了,她每天中午都要在这给中午休息的孩子做午饭。  我问Seita对Umoja的感觉,她说:“我在原来村里听别人聊起这个女人村的,来到这的第一刻很开心。她们送我一只羊还给我水喝,我开始感受到安全感。”  Seita在这照顾孙女,把她送去上学之后就去收集水和柴火,其他时候就在那串珠子做首饰。她是因为被英国士兵强奸来到这,那时候她还是待嫁闺中的孩子,发生了这么件事之后她便再也嫁不出去了。我问她年龄时,她都说不出来自己多少岁,只是把身份证递给我。Seita只知道那上面有她的生日,但却没办法认——她和当地很多年长妇女一样不认字也不会写字。身份证上写的生日是1928年。  看到一群妇女围在竹林下,我便加入了进去。在我刚到达村子的时候我就问了一些妇女,能不能跟我说说被军人性侵的经过。虽然她们的经历很可怕,但是却还能笑着说:“不就是刺进身体里了?”  Ntipaiyo在村里生活了15年,因为年龄和繁重的活而变得佝偻,即使穿着颜色鲜艳的衣服也能看出她的肋骨。她说:“我来这是因为和丈夫有了矛盾,在我捡木材的时候被英国士兵侵犯了,一共3个人。他们把我推倒在地,逼我就范。直到现在,每次想起来我还是觉得胸口隐隐作痛。”  2003年,Umoja的一群妇女和英国律师事务所Leigh Day的事务律师碰了面。他们在肯尼亚Archers Post附近给被英国军队留下的炸弹炸伤的村民提供一个月的医疗服务。  她们对这些律师披露了长达30年的强奸案,大多数妇女都是在收集木柴或是取水的路上被强的。Leigh Day的搭档Martyn Day也在众律师之列,他和他的同伴收集了一些原始文件比如警察做的笔录和医院给的报告。这中间还有些混血儿童,只不过桑布鲁和白人的关系一直被忽视了。  Day向皇家军警汇报了这些事情,然而他们却对每一条都坚决否定了,认为这些文件都是伪造的。哪怕是证据最充分的,也被搪塞过去了。Day说:“他们不对混血儿童做DNA鉴定,因为在过去30年间有6.5万~10万士兵被派到肯尼亚。”  当皇家军警宣布调查结束时,Day要求他们返还文件,他们却说被弄丢了,所有文案记录都不见了。  但是这个案子并没有这么结束。虽然没有文件资料非常难重新上告,但是他们想为这些受苦的女性争取到补偿。Day只这么说的:“她们的生活实在是太可怜,非要用字面上的话解释就是‘毁灭’。”  文章开头说到的Jane因为廓尔卡士兵被丈夫虐待,逃脱后便没有再婚的打算了。但她希望能留在Umoja,这样她能得到支持,孩子也能上学。她说:“我希望我的孩子能拥有婚姻的自由选择权。”  村子里的很多女人都说,在Umoja生活之后无法想象和男人一起过日子的景象。在我的采访结束时,我遇见了34岁的Mary,她说她16岁就被卖给了80岁的老男人。她向我摊开手掌,上面躺着一把用来做晚饭的干黑豆:“我不想离开这个给我支持、鼓励我继续生活的女人村。这里虽然没有太多,但至少我想要的Umoja全都有。” 林黛玉  可叹停机德,堪怜咏絮才。  玉带林中挂,金簪雪里埋。  黛玉的一生都只为一个“心”字,一个“情”字。她在湘云打趣她跟唱戏的伶人眉眼相似时,会冷笑着使性子拌嘴,她偷偷的看《西厢记》、《牡丹亭》那些闺阁小姐不会沾染的书。黛玉是随性的,多情的。敏感多情的人总会忘记,人生在世并不是所有事情都值得放在心里,并不所有的细节都值得回忆珍藏。一颗七巧玲珑心需得配上二两的“难得糊涂”,才得妥帖。把心放宽,有时候在乎得太多,对自己而言也是一种折磨。心若计较,处处都是荆棘;心若放宽,时时都是春天。  薛宝钗  可叹停机德,堪怜咏絮才。  玉带林中挂,金簪雪里埋。  那个时代的大家闺秀大抵都像宝钗一样,沉稳、克制,你从她们身上绝挑不出一点错处。林妹妹的一生为心,宝姐姐的一生为礼。不符合大家闺秀身份的事她一样都不会做,她察言观色,记下每一个人的喜好,充当家庭的润滑剂。宝钗用所谓的礼教为自己划了一个圈,从此不敢越雷池一步,林妹妹的是汩汩的泉水,宝姐姐的心则是幽深的湖,表面不起波澜。  贾元春  二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。  三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。  元春在《红楼梦》中出场次数并不多,第一次出场便是大观园内省亲的大场面。面对大观园中鲜花着锦的热闹景象,元春认为贾家树大招风,烈火烹油易引大祸。对亲人的担心与对自由的渴望炙烤着元春的心,对家族的挂心使其不得不在皇宫之内过活,而对自由的渴望又让其对这个吃人之地厌恶非常。两面炙烤内心煎熬,对于元春而讲,魂归大梦大概是最好的结局。  贾探春  才自清明志自高,生于末世运偏消。  清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。  看三姑娘平日做派,大概是瞧不出这是个姨娘出的庶女。“玫瑰花”的浑名用来形容她再合适不过,又香又甜,却带着刺。探春真真是《红楼梦》中的“新女性”,既有才性又有气性。打王善保家那一巴掌令人叫好,曹公将其远嫁,大抵也是存了偏爱之心。对着阴影哀叹的人,恰恰忘记了自己正背向光明。天助只是提供机遇,能不能抓住还要看个人的能力。面对自强自立的探春,上天也会心存怜悯。  史湘云  富贵又何为?襁褓之间父母违。  展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。  史湘云自幼丧失双亲,由叔婶抚养长大,年少的遭遇并为让湘云畏畏缩缩。史大姑娘胸怀坦荡,坦率天真。湘云在史家日子拮据,内心倍感孤苦,但她从不外露。在命运面前,纵声欢歌的人才能把不幸吓跑。世界以痛我,要我报之以歌,湘云的世界大概如此吧。没有过不去的坎,没有不会好的伤,人生不如意事十有八九,何必让痛苦牵着鼻子走呢。  妙玉  欲洁何曾洁?云空未必空。  可怜金玉质,终陷淖泥中。  妙玉,妙人。本是带发修行的“脱俗”之人,却又深陷世俗泥淖。出世入世不在环境,而在本心。环境不易变,心可变。物欲横流的花花世界,守住恬淡之心,纸醉金迷与你何干。身居古刹,满身铜臭,终不能得道成仙。  王熙凤  凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。  一从二令三人木,哭向金陵事更哀。  “机关算计太聪明,反误了卿卿性命”,王熙凤泼辣能干,雷霆手段,人称“凤辣子”。到后来落得众叛亲离的下场,不可谓不令人唏嘘。钱与权不过是身外之物,生不带来,死不带走。一生为钱为权,到头来不过一张草席,三尺见方,忙忙碌碌不值当!  贾惜春  堪破三春景不长,缁衣顿改昔年装。  可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。  宁国府的小姐养在荣国府中,惜春是贾家四姐妹中年纪最小的一个。惜春秉持着“事不关己高高挂起”的处世哲学,为人冷漠孤僻。抄检大观园时,惜春的丫鬟入画被发现有问题,惜春便急慌慌的要与入画撇清关系。惜春最后剃了头做了姑子去又何尝不是对自己的心狠呢。人活于世,既要有颗冷心,也要有颗热心。人非孤岛亦非浮萍,冷心凉自己,热心暖他人。  贾迎春  子系中山狼,得志便猖狂。  金闺花柳质,一载赴黄粱。  三姑娘是“玫瑰花”,二姑娘是“二木头”,迎春的最大性格特点就是能忍,懦弱的迎春将忍作为自己的唯一武器。父亲将其抵给孙家,迎春不吭一声;面对丈夫孙绍祖的百般折辱,迎春依旧一言不发。万事可忍一时,不可忍一世。忍一时并不是让你时时忍让、处处忍让。不分缘由无条件的忍让只会让伤害你的人变本加厉,脾气不可过多,也不可没有。  巧姐  势败休云贵,家亡莫论亲。  偶因济刘氏,巧得遇恩人。  巧姐在贾家破落后可以逃出生天,全靠一段善缘。心存善念,常为善举,天必佑之。但行善事,莫问前程。不经意的一个善举,也许会改变你的人生轨迹。  李纨  桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。  如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。  本是荣国府的长媳,却被礼教绑架成了寂寞的影子。寡妇二字是一道铁门,把所有的花红柳绿都隔绝在外,厚厚的铁门成了牢笼,只在门缝里透出一丝风。  秦可卿  情天情海幻情身,情既相逢必主淫。  漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。  《红楼梦》中开启上帝视角的人物,一个美貌的女子生生折在“情”字上。秦可卿是柔软的,与王熙凤不同,她无力摆脱命运。她也是有才华的,掌宁国府一府,事事要求尽善尽美。秦可卿的离世是心病,积压在心底的事情太多,最终压垮了这个人。其实何必事事皆求完美,残缺也是另一种完美。 在2010年1月14号至15号上午11时,亚丁湾地区经连续发生了62次地震,而经历过许久的调查,真相却不得而知。而后来在亚丁湾发生的这个被称为是星门事件,星门事件对着频繁的地震解释为,是因为星际之门被打开而导致的。  亚丁湾星门事件怎么回事  这个震惊世人的亚丁湾星门事件发生于2010年,开端是几十场大地震:11月14号开始至15号上午11时,亚丁湾连续发生62次地震,后来被人们称为是星门事件,此次事件引起各国政府的高度重视,纷纷派遣海军舰艇前往事发地点进行调查,理由基本上是打击索马里海盗。  但有科学家向外界透露这一事件为秘密事件,并且有人曾传言此次事件,其实为位于亚丁湾的星际之门打开所造成,所以才会被成为是亚丁湾星门事件。而据说,在星门事件发生之前的两年前,就有过些许端倪显露出来。  其实早在2008年,在一个著名的“阴谋论”网站上出现了一系列署名Sorcha Faal的文章,讨论亚丁湾的军事行动与UFO、圣经故事、美苏冷战等一些传统的阴谋论话题的联系。这些文章中已经出现了“星门”这个词,直到2010年后,星门事件才被广泛传播,而契机也正是因为亚丁湾的62次地震。  到了2010年星门事件作为热点开始讨论。当时,YouTube上出现了一个叫亚伦·麦科勒姆的人的访谈视频,他声称自己有着特殊的血统,16岁就被政府召唤加入一个秘密组织。他说自己的记忆被“掩埋”,但正逐渐恢复。还说自己过去参与过很多秘密项目。他相信,很多他参与过的项目都与亚丁湾星门事件有关。揭秘星门事件真相  不过,关于所谓的星门事件,他引述的全都是来自网络的二手资料,丝毫没有真正的亲身经历等一手材料,也拿不出任何证据和可靠的信息来源。他在YouTube上的几段视频,一年来积累的点击量最多的也只有28万多。  尽管如此,他依然是第一个在镜头前大谈星门事件的人。2010年4月前后,这个视频被陆续上传到中国的各大视频网站,“亚丁湾星门事件”这个老掉牙的谣言才重新在东方找到了市场,甚至引起了一家台湾电视台的注意。  所以我们很显然的知道,所谓星门事件,不过是一个在国外传烂了的,且早已被证实是谣言的事情,在被发酵后传去国外,然后引起了国外的相关争论,实际上,不过只是谣言的进一步升级与传播罢了。当然,整个星门事件的谣言,是有幕后推手的。因为不管是视频,还是消息,都是叫做卡米洛特揭秘工程的组织制作的,他们的内容可以称作有史以来的各种怪谈、传说、阴谋论的大集合,并且采访对象分布在全球多个国家,显然这个组织并不缺钱,也许是许多无聊之人聚集在一起,想象着世界上某种神秘力量的脑洞集会吧,结果却把谣言传出了全世界…… 昨天正是六一儿童节,晚上10点左右,云南西双版纳州景洪市的夜空划过一道耀眼的亮光,并有网友录制了视频,据推测这又是一次陨石降落事件。? 视频显示亮光从天空中划过 ,景洪市的夜空被强光突然照亮 ,几秒后亮光消失。后有网友爆料在思茅也看到了划过天空的强光,大家猜测是陨石坠落。还有人在亮光消失后两秒左右听到了两声巨响!  西藏悟觉林陨石馆馆主伍德时根据多年寻星经验断定,这是一颗火流星在天空爆裂后分两次降落在了景洪、思茅地区。  有趣的陨石事件已经第二次发生在云南了。去年中秋之夜一颗陨石降落在香格里拉,作者于第二天下午赶到现场寻星,后续也去了很多寻星人,可惜的是到今天也没有人找到它!希望今年这颗陨石能早日现身,让我们早日一睹它的真容!  人们看到过许多陨石坠落,但在它们形成的陨石坑里却找不到什么陨石。历史上,只有一颗陨星在空中爆炸被人们目睹,并形成一个大的陨石坑。还是在西伯利亚地区,这次是在1947年2月,锡克霍坦一阿林山附近,几百个观察者看到一颗亮得像太阳一般的火球穿过天空。在这辉煌的5秒钟显示中,出现了五彩纷呈,犹如万花筒般的色彩,最后变成大红,离得较近的伐木工人看见陨星爆炸成碎片,霹雳一声,纷纷落入森林。160公里外的居民都感到了冲击波。流星雨坠落到这片场地长2公里、宽1公里的地方。科学家们后来通过计算,认为这颗流星大约在地球表面6公里上空爆炸。如果在原始时代,这一幕景象肯定会诱发顶礼膜拜与宗教祭祀。苏联政府也为此发行了纪念邮票。  撞击现场与通古斯极不一样。人们发现了数以千计的陨石碎片,最大的质量超过1800千克,有的打穿了树干与枝叶。绝大多数陨石碎片是在众多的坑坑洼洼里找到的,最大的一个坑直径有26米,深6米。有趣的是,最大的陨石不是在最大的坑里找到的。虽然它撞成了最大的坑,但在撞击中粉碎了。而动能较低的陨石虽只能形成小坑,但却保持完整。撞击物的总质量估计约有63吨,但找到的陨石加起来只有20吨,其余大部分都已气化挥发或者深埋在森林里。  锡克霍坦一阿林与通古斯陨石的性质差异,主要在于其不同的成分。通古斯可能是一块石质陨石,而锡克霍坦一阿林则是铁质的,在非常接近地球时才爆炸。科学家们已经有能力计算锡克霍坦一阿林陨星在碰撞前的轨道。它来自主要小行星带,远地点约22个天文单位,而近地点则在地球轨道内。如果它是一颗注定要撞上地球的阿波罗族小行星,情况又将如何呢?  在人类繁衍的地球上有无数的陨石坑。约3000年以前,一颗巨大的陨石降落到了爱沙尼亚的沙列马阿岛上,陨石陷入了地下,在地表形成了一个火山口似的圆坑。坑的直径有110米,深12米。时间一久,便渐渐地形成了一个湖。在沙列马阿岛上,还存在有另外7个较小的火山口似的陨石坑。科学家研究发现,这可能是一颗巨大的陨石在落到地面之前在空中爆炸的结果,那7个较小的陨石坑,就是爆炸时掉下来的碎块形成的。在加拿大发现了10个陨石坑,其中的几个也是几万年前形成的。在阿拉伯地区,在阿根廷,都有这样的陨石坑。在离阿根廷边界不远的智利境内有一个很大的陨石坑,人们认为,它是目前为止地球上发现的第三大陨石坑。它直径有480米,中心深度为30米,科学家认为,这个陨石坑约形成于500万年前;  像巨大的陨石落在沙列马阿岛或锡克霍坦一阿林山地区时所留下的那种痕迹,在地球上还有不少。对南极的进一步科学考察发现,南极靠近澳大利亚一端的1公里厚的冰层下面,有一个巨大的椭圆形凹坑。学者们认为这也是一个陨石坑。在陨星坠落时,炸裂出的陨石碎片曾落于澳大利亚、菲律宾、印度尼西亚。陨星飞行因撞击地球而急剧终止,释放出大量动能,并转化为高压与炽热。撞击时所释放出的能量,取决于飞行物体的大小与速度。 南明弘光元年(公元1645年)闰六月的一天夜里,一道黑影划过杭州一所园子的池塘,随即没入池底。池塘边,梅花阁里的案几上,留下一首词:  “图功为其难,殉节为其易。吾为其易者,聊存洁身志。含笑入九原,浩然留天地。”  写下这首词并自沉殉国的人名叫祁彪佳,身后留下了他的老母、儿女,还有遗孀——一代才女商景兰。  商景兰是会稽(今绍兴)人,出身官宦之家,从小便聪颖好学,诗词绘画无一不精,及笄后更出落得亭亭玉立。才貌出众的她,16岁时许配给当地的祁家,成为祁彪佳的妻子。祁彪佳也是一位风流雅士,不仅善画,还喜诗词。这一对才学相当、样貌清俊的才子佳人喜结良缘,引来无数羡慕眼光。  婚后的生活,羡煞旁人。商景兰祁彪佳这对神仙眷侣,吟诗作对,携手出游,“放舟西泠......戴月以归”,美丽的西湖见证了他们的诗意生活。  祁彪佳对妻子更是疼爱有加, 每逢商景兰生产、生病,他都倍感忧虑,对妻子悉心照顾,常常整夜不寐,“为彷徨者竟夜”、“为内子修药”此类的句子在祁彪佳的日记里频繁出现。  一切都堪称完美,但命运似乎对商景兰心生嫉妒,在她几乎拥有了全部的幸福后,开始一样一样剥夺。 与家庭的美满和睦相比,国家正在以难以想像的速度瓦解。当清军的铁蹄踏上江南时,大明的国祚也走到了尽头。祁彪佳收到清廷的聘书,自知无法挽救家国于水火,却也绝不能屈身事清,几经思量后,他舍弃爱妻与家人,决然赴死以殉国。  商景兰幸福的生活到此戛然而止,故国的沦丧,丈夫的逝去,悲痛、哀怨一起在心头煎熬。 有一霎那,商景兰也想追随丈夫同去,可眼前还有三个未成年的女儿,她流着眼泪写下:  “公自成千古,吾犹恋一生。君臣原大节,儿女亦人情。折槛生前事,遗碑死后名。存亡虽异路,贞白本相成。”  从此,商景兰擦干眼泪,与丈夫阴阳两隔,在尘世中笑着经受磨难。  既然活着,就不该一副悲凄的面目,就算经历过惨痛的人生,也要活出生气来。 除了操持家事外,商景兰带领家中所有的女眷吟诗作对。冬有腊梅,春有芍药,残月雨雪,柳絮飞花都是题咏之物。祁氏门中的女性用无限的诗情,点燃了生活的希望,更掀起一股文学热潮。  尽管寄情于诗词,生活还是不断地击打商景兰。 公元1662年,商景兰的三女儿不幸亡故。接着,她的次子因涉反清复明的“通海案”而被流放宁古塔,长子因此事郁郁而终。尽管后来次子逃回,却削发为僧与家人断绝音信,不久去世。接二连三的打击,白发人送黑发人的凄凉,让商景兰悲痛欲绝。她在诗中发出“未亡人不幸至此”的感叹!  然而经历中年丧夫、晚年丧子的商景兰,愈发磨砺地如一株傲然于霜雪中的寒梅,兀自在严冬中绽放。即便遭受困厄,商景兰仍要微笑面对生活。  曾经繁华的祁家,如今只剩一门寡妇,凄风苦雨中,商景兰带领她们继续文学创作,她们的声名在文学圈中迅速传开,不仅吸引一些闺秀才女纷纷慕名前来,还得到男性诗人的点赞。商景兰与女、媳以及闺秀才女们的诗词活动,甚至开启了有清一代闺阁中聚会联吟的风气,至今仍让我们仰望。  因为爱,因为“犹恋一生”,即使遭遇种种不幸,但商景兰把诗词当做解药,仍然在苦难中活出了自己的姿态! 中华文明像一条奔流不息的长河,呼啸着从我们面前奔腾而过。长久以来,无数人探寻着这条长河上游的故事,挖掘着滔滔不绝的河水裹挟着的宝藏。不得不承认,我们的先人有着令我们意想不到的智慧,也留下了无数的谜题,困惑着一代又一代人,直到现在。  德国人卡西尔说过,“所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段”。在古代,人们相信“万物有灵”,原始先民对大自然有一种原始崇拜,出于原始崇拜,先民创造一系列所谓的巫术,原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。  《辞海》有云,术数以种种方术观测自然界可注意的现象,来推测人和国家的气数和命运。有这样 10 种古代术数,他们以此控制自己或整个国家的命运,曾经这些被批作“迷信”,但如今,请让我们以正确的态度,科学的眼光来重新认识它们。    10.堪舆  堪,天道;舆,地道。堪舆本有仰观天象,俯察地理之意,分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分,在民间亦称风水。  其实,从科学的角度来讲,风水之学是一种环境心理学,环境的改变会影响一个人的心情、运气。风水上所说的“气”,是能源、流气,是物理中的场气,看不到,却每个人都可以感受到它的存在,气有好坏之分,所以人们用风水来召唤福气,赶走晦气。  阴阳论是风水学的一个重要概念。把世间万物均划分阴阳两极,风水的宗旨就是要实现阴阳调和。而太极便是阴阳调和的最佳状态,有安定气势的效果。另一重要概念则是五行思想。将世间万物以五种性质划分,五行之间彼此相生相克,维持均衡的状态。  古代风水多用于阴宅的选择,中国至东汉出现“葬地兴旺”的观念,而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。现代风水则多用于阳宅格局,如抬轿屋,是指楼房顶端有小屋,前后留空地,或中间宅地高,左右二屋低陷,有如轿柄的屋型,这种屋型,两侧的电磁波会延屋脊传导过来,连续不断的改变场内离子状况,是居住者产生判断力失误的情况。  风水学因为它的神奇,直到现在,依然深深影响着我们的生活。经过几千年的发展,它将更完备,更科学。    9.占星   暗黑的夜色像一块巨大的幕布,将无数的星辰衬托的像钻石般熠熠生辉,相信几乎没有人能抵制那样的美丽,我们都曾在某个深夜,仰起头,注视着那星空,出神地思考。  而在古代,这片星空同样也延伸了那样一些人的思维,这些人发现了星空和生活之间的联系。他们发现日月星辰的分布与运行对判别时间、季节和方位十分重要。  《易经》有云“观乎天文,以查时变”。远古时代世界的各民族,从畜牧时代进入农业时代,必然伴随对天象的观测,中国古代天文预测主要涉及星象。最迟在汉代,我国已把天文学作为一门科学来研究了。  在古代天文学中有这样几个重要概念,“黄道”即太阳视运动轨迹,“白道”即月亮视运动轨迹。古人在黄道两侧各延宽八度,共十六度宽,称黄道带,古人把黄道、天赤道附近的星空划分为二十八个星空区,是为“二十八宿”,并以此作为坐标,观测日月五星的运行。  金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(镇星)五颗星因为是除地球外距太阳最近而与日、月被合称“七政”,又称“七曜”。北极星被古人认为是天的中心,称它为“中宫”。而最接近北极星的七颗星:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成了北斗星。《史记-天官书》说北斗是“帝车之象”。  人们根据观测制作各种各样的占星盘,希望通过星运来避免一些生活中可能出现的危险,而占星术随着天文学的发展而发展,深深影响着我们的生活。    8. 奇门遁甲   据说,很多人学习奇门遁甲,最后都会走火入魔然后疯掉,而另一些人会解释道“天机不可泄露”,事实是,奇门遁甲之术晦涩难懂,没有一定的知识结构是很难领会其中之要的。  该术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一,是易经最高层次的预测学号称帝王之学,是论天体、人和地球运动规律的科学巨著。应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,永远将自己处在高屋建瓴的方位,运筹帷幄。  奇:乙丙丁三奇,表示日月星;门:休死伤杜开惊生景,表示八卦各有一门;遁甲:是把六甲隐藏于六仪(戊己庚辛壬癸)之下。起源于四千六百多年前,创始于轩辕黄帝,由风后演绎成文,是古代人民研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日对人体生物钟运动曲线影响,以及趋吉避凶的最佳方法。  奇门遁甲分为天、人、地三盘,天盘九宫有九星,中盘八宫布八门,地盘八宫代表八个方位,天盘地盘上每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、巳、庚、辛、壬、癸六仪)。根据时日,以六仪,三奇,八门,九星排局来占测。  这种在高处掌控一切的状态当然是所有人想要并追寻的,但正因为此术的神奇,它才成为一种秘术,只被少数人掌握。   7.大六壬   大六壬,三大秘术之一,是以天道运行之客观天象,做天人之际百事预测的学问。六壬术是中国古代用式盘来算命的方术,天干中,壬、癸属水,壬为阳水。癸为阴水,舍阴取阳,故名壬,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。  其占法,用两木盘,上有天上十二辰,称天盘,下有地上十二辰方位,称地盘。一旦有事,转动天盘,使用时太阳所在的宫所对应的天盘地支对齐地盘的时支,以判吉凶。  六壬术推算难度很大,其容纳了阴阳五行学说、易经理论、占星术以及军事思想,千变万化,是中国古老文化思想的集大成者,很难完全掌握。    6.太乙神数   太乙神数也是三大秘术之一,是古代高层次预测学,相传太乙术产生于黄帝战蚩尤时。太乙行九宫法,采用五元六纪,甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期。  据太乙神数推算,上古有一年冬至,恰好日月合璧,五星连珠,定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时,称为太极上元。甲子以来的年数称太乙积年,由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年气运。  这些秘术到现在基本已经失传,但它仍然是古代人民智慧高度发达的象征,是我国文明的重要成果。    5.历法   中国古代的天文历法学源远流长,相传三皇五帝时已有历法,《易纬·通卦验》说:阴阳律历皆祖于《易》。明确指出古代历法存在的原始形态是卦,可称之为卦历。伏羲六十四卦先天圆图即是古老的十月太阳历,后天八卦方位图是神农创制的古老八月大火历。  中国古代历法都有两套系统,一为岁,一为年,岁用太阳回归年,而年则以农作物生长周期为依据。  夏主参历,参历是夏代的历法,以参中为年首,参历是十月历《史记·天官书》说“参为白虎”参历又称虎历。  殷历的岁首为冬至,有人称之“殷正建子”,一岁为365.25天,殷历的年首,本来是大暑,称“殷正建末”,后把大寒改为年首,称“殷正建丑”。过年日称为火神日或火把节(彝族还有火把节,彝族中确实流传着后天八卦火历图和先天八卦火历图,彝族很好的保存了中华民族的科学文明。),一年为360天,用六十甲子系统计日。  《周正建子》记载,周代的历法是以十二地支计月的子月为正月,所以周历很可能就是十二月太阳历。十二月太阳历以冬至为岁首,子月为正月,以雨水为年首,岁为365.25天,年为360天。  传统历法对人们的影响是深远的,发展到今天,我们在使用公历的同时,依然也在使用着传统的农历,而对于中国人来说最重要的春节也依然采用农历记。    4.阵法  在中国古代,带兵作战特别讲究排兵布阵,而阵法的好坏可以影响一支&#x